书柜与书房的关系，就像唇与齿一样。书柜是书房里不可缺少的一部分，它不仅起到很好的装饰效果，还是个书籍收纳之地。所以，选购书柜的时候，一定要注意，千万不要触犯风水禁忌。风水禁忌一：书柜忌方位“正”有一句古话说的好：“书柜坐凶、书台坐吉”，据说是指书桌应该摆放在吉利的方位,而书柜摆放却恰恰相反，应该放在书房中相对不吉利的方位，来镇压住书房内的凶煞之气，以此来给我们营造出一个很好的学习、工作环境。

风水禁忌二：书柜忌正对大门 书柜象征着家庭中的智慧与财富，因此它的摆放位置正确与否对于家庭来说尤为重要。书柜的风水注意事项中，书房中的书柜正对着大门，家庭中的财富、智慧就会流失，书柜没有正对大门，财富、智慧就会保持。

风水禁忌三：书柜摆放忌阳光直射 如果书柜长期被阳光直射的话，很容易导致书柜内的书籍因暴晒而变黄变旧，书籍的保存也是相当的不利的。严重的话还可能造成书柜表面发黄、起皮等现象，所以，切记书房书柜不要摆放在有阳光直射的地方。 风水禁忌四：书柜高度忌太高 书柜的摆放位置很重要，但是书柜的高度也是不能忽视的。书柜的风水注意事项，如果家庭中的书房面积不太大，书柜的高度过高的话，我们在书房里看书、学习 会有一种压迫感和不舒适感，书柜高度符合人体的习惯才是最重要的。

风水禁忌五：书柜位置摆放与性格相称对于男性来说，书柜最好摆放在左方的墙角，这样方便与人交流。而这里说的重点主要是对于女性而言的，对于女性朋友来说，书柜的摆放要与其性格相对称。如若你是性格偏暴躁的女性，则可以将书柜摆放在左边，以此来压制自己容易暴躁的性格；如若你是偏抑郁的女性，则可以将书柜摆放在右边调节。

风水禁忌六：书柜忌与卫生间相对摆放卫生间自古都是阴暗潮湿、污秽之地，如果与书柜相对，很容易将家中的财气、福气带走。另外，卫生间有气味，如果长时间与书房相对，气味会直接从书房门中进入里面，久而久之，会直接影响使用者的身体健康。

开放式书柜怎么防尘？

首先是你把书柜放在了什么地方，是决定了书柜防尘的效果。

你把书柜放在密封好的房间里，房间的防尘效果好了，书柜也就灰尘少了，打理也就方便了。

你把书柜放在密封不好还荣易招灰的房间里，书柜也就荣易招灰尘，灰尘多了还不好打理。

不管说多少，人只要勤快，书柜放那里它都是干净的，人勤百尘衰，人懒尘飞扬。

书房的书柜如何设计合理呢？

书房书柜设计

1、尺寸

柜体尺寸：

进深：30-45厘米 高度：1.8米--通顶。具体根据使用需求，以及家人身高。 长度：根据现场尺寸。

书桌高度75公分左右。长度根据自身条件调整，至少75公分。进深至少45公分。

电脑桌尺寸参考。（尺寸单位：毫米）

2、位置

一般设计在书房书桌后，靠墙放置。或者其它墙面位置。

3、样式

定制家具多为板式。成品书柜样式多些。

根据书柜使用需求设置隔板，柜门。

下地柜，地柜进深450-600， 上书架柜。欧式通顶柜门书柜，均匀分割柜门尺寸，隔板尺寸，罗马装饰柱，帽线装饰。

开敞式不通顶书柜。适用书籍较少储放的书房。装饰功能为主要。

书架，利用铁艺，或者木隔板制作开放式书架。装饰感强。

书柜影视墙

利用灯光加强书柜装饰感。

加装镜面或者不锈钢，灯管，灯带，射灯。

通透无背板书柜隔断，或者镜面背板。

新中式开放式书柜。

书架作为常用的书柜形式。灵活的造型，受到很多人的喜爱。

书柜设计比较灵活，多数为根据现场情况，进行定制设计，主要把握尺寸，材质，实际使用需求来设计。

开敞式书柜装饰性强，展示性好，但是容易积灰尘。一般建议做带柜门的书房。玻璃柜门容易在使用时留下手指印，需要经常打理卫生。

书柜的合理性主要体现在人体工程学上，以及储物需求上。及功能使用上。这几项都是根据实际使用情况来设计。

什么样的书柜最实用？

书非借不能读也！当下阶段，很少有人拼命买实体书了，所以最实用的书柜应该简约，放几本充当门面的大部头；便于清洁打扫，积灰日久小强横行就尴尬了。

带透明玻璃门的小书柜

放客厅、餐厅、卧室、阳台都方便，有门保护，阻挡了灰尘和虫子。当然还是要隔段时间整理一下，不然书页里面卡了个飞蛾生出一群飞蛾在慢慢蜕变成N个蝴蝶就麻烦了。

定制搁板/定制书柜

想想家里有一面书墙，每天回家都是一种有形的督促，对爱学习的人来说，是很赞的。逼格上去了，知识学到了，人生更加充实啦。

一面墙的书架里，还能放多少自己喜欢的小玩意儿装扮家居，多肉、绿植、摆件，想想都很美。

定制书柜，比较适合热爱实体书的小哥哥小姐姐们，所费成本略大，一定要物尽其用才算是值得。那些读一本书还要组队互相监督的就算了，买个小书柜，安安心心的过日子吧。

开放书柜

客厅与餐厅隔断的博古架也可以用来放书的，或者在客厅的一角放一两个高低组合的书柜。开放空间易落灰尘，要勤于打扫。

DIY铁艺书架

酷炫的年轻人，觉得实木太厚重、太贵的话，是可以考虑考虑铁艺书架的，放阳台、放卧室、放客厅，既是家居点缀也是知识积累。知识可没有高端或low端的说法，个人感觉罢了。

老人言：

爱买书的看透了可以到图书城跟别人交换；爱看实体书的，到城市公共图书馆借书&阅读，氛围好才能读好；已经放弃实体书的，电子阅读也不赖，只要获得你想要的知识，哪里学来的都没关系。

大书房深红色书柜配什么颜色沙发？

书房是用来读书的地方，安静是第一位的，如果是深红色的书柜，而在选择沙发的时候，可以选择一些深咖色的沙发，在室内空间进行应用。

深咖色的沙发

这样能够让整个空间显得更加的厚重和大气，并且也避免了室内空间出现太过跳跃的色彩，从而维持整个书房的和谐，让书房给人一种凝气养神的空间。

在这书房沙发进行选择的时候，既要考虑沙发的舒适性，也要考虑整个室内空间的书香氛围，赋予书房一种书香气息。

这样书房的设计才是于其功能性相搭配的，才可以保障后期书房在使用时，能够让人感觉到书香的氛围。

皮艺沙发

除此之外，也可以将一些皮艺的沙发应用到书房当中，皮艺沙发的光亮感更强，这样能够让书房的光亮感有所提升，避免整个空间太过黑暗。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你家有书柜吗？

有书柜啊，只是很简陋，但很多书，我的书放不下，床下，地下室，妈妈家里，都还有很多书，现在还在不断买书学习，真的很喜欢阅读！

如何选择书柜板材？

无论是自己找木工做，还是全屋定制，定制类家具板材从功能上区分首先分为柜体板和书柜门板两大类，具体选择区分如下：

在选择之前别太轻信商家所言EO极板材，按照我的经验国内无此技术，“E"本身就是沿用欧洲的标准，商家真正能够达到E1级就相当不错，就是相当于西红柿的甲醛释放量，包括可以养鱼和食用的板材也不是绝对不含甲醛，而且国家释放标准是最高限制标准就是不超过就算达标。

另外，国内勿乱大家具和小家具厂家自己均不生产任何板材和五金，我给他们定义就是木工，分好木工和小木工。国内一线板材是福建大亚、东北露水河；二类我不说，所以先从水源地选择，咨询商家自会告诉您。

柜体材料：

1】多层实木

2】实木颗粒板（俗称刨花板）

门板材料：

1】纯实木：没有红木一说，基本是俄罗斯水曲柳（没东北的），美国红橡白橡、枫木

2】实木复合板：就是框是实木指接板，面是其他材料

3】中密度板：吸塑门板和烤漆门板基材都是中密度板，面或许是什么汽车和金属烤漆，14层或者20层的，吸塑皮有杜邦和韩国LG，剩下就是国产小厂

4】UV板：就是有机玻璃特别量的那种，一般都带铝合金通常拉手。

价格就是我的顺序，从上到下排列。

多提一嘴，最好购买自带环保保险的品牌，有保证。再提一嘴就是五金奥地利百隆五金在国内已经用烂，意思要买正牌百隆不是山寨的。

多比一比，多看一看，不知道可以咨询我。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 大书柜风水