书店，往往是一座城市文化的象征

它们诗意栖居在太原城各个角落

各自散发着光芒

4月23日是世界读书日

小编为你推荐太原10家最具品质的书店

在这里你会发现

阅读可以很简单，可以很浪漫…

岛上书店：文艺新地标

地下车库改装、24小时不打烊、文创产品、阶梯展架、旧书区域、李志的音乐...以上任何一项拿出来，都够文艺吧？而岛上书店将这些元素全部结合在了一起。

在这里你会走得很慢：那段长长的楼梯，手边就摆放着精美的文创小件，原木色的书架沉稳而简洁，阅读在这里变成了一种享受。

地址：坞城路31号龙珠大厦负一层

咪咕的店：24小时书店

太原首家24小时营业的书店，在二层还会不定期放电影，看书看电影品咖啡亦或是窃窃私语，每个人都是那么悠然自得。

这里是个诗情画意的地方，很多人在这里相聚又别离，也许只是匆匆一面，书与人，都留在心底了。

地址：迎泽区解放路33号（新华书店旁）

巨点公社：舒享阅读

在保利生活广场的一角藏着一间4层的发烧友聚集地，门头不大，内容却很丰富：读书、电影、音乐、戏剧、咖啡，对于文艺青年而言，这里真是不可错过的宝地。

一杯拿铁，一本书，一只在身旁打盹的猫咪，就这样度过一个冗长愉快的下午。值得一提的是3楼荒岛图书馆的书籍均为捐赠而来，经常会有图书推荐活动。

地址：迎泽区双塔西街134号保利广场。

汾河艺术小镇零号木屋：在繁花中阅读

座落在汾河景区内的这座小屋内书香满满，屋外则是鸟语花香景致宜人，当你安静阅读时，风吹树叶的沙沙声、花间小鸟的啾啾响会不时来伴奏。

这里的图书均为公益捐赠，手中有闲置的图书还可以拿去置换咖啡。每周二读书公益沙龙更是读书气氛浓浓。

地址：万柏林区长风西街街道滨河西路汾河景区。

外文书店：多元化阅读

这里除了能买到最新最全的图书，在休息日还会举行丰富多彩的活动：成人阅读讲座、儿童绘本、创意美术等，总有一款适合爱读书的你。

多元化的阅读方式，舒适的环境，让你爱上读书。

地址：杏花岭区解放北路府西街口。

书适生活馆：肆意阅读

这家外文书店旗下的社区图书馆虽然面积不大，但是五脏俱全，各个年龄段都可以找到适合的图书。

在这里你可以坐着看、趴着看、躺着看…最新图书看不够还可以借回家哦。

地址：桃园南路65号。

阅读时光：闹市中的净土

无意中走到这里，就像是发现了一块宁静的世外桃源，古朴的砖墙搭配老式木门，流水潺潺耳边响，还有一只慵懒的猫咪在窗边晒着太阳。

坐在这里品一壶茶，读一本书，慢下忙碌的步伐，再惬意不过了。

地址：迎泽区解放路新华书店5层。

李提摩太沙龙：又见象牙塔

这里有一种魔力，读书的人都神情专注，仿佛可以忘却与阅读无关的所有。

这家店是全国首家由高校与出版社合力打造的书店。咖啡、茶和书的香气交织成浓浓的文艺气息。这里还会定期举行讲座、沙龙、展览等活动。

地址：小店区山西大学俊良路（令德食堂南侧）

后舍间：让阅读更有趣

一共4层，每一层面积不大，但是各具特色、别有趣味，随意摆放的蒲团、原木鸟笼、房，型空间、集装，箱改造的卡位，在这里你总能找到最适合自己的阅读角落。

后舍间将让阅读变成“悦读”的读书理念体现的淋漓尽致。随手取一本老板精心挑选的图书或杂志，尽情享受阅读带来的乐趣吧！

地址：小店区学府街坞城路路口学府艺苑C幢F户。

古籍书店：古韵书香

古香古色的书店装修亦如它的名字，店内的兰花、古旧雕花立柜、牌匾、青砖墙面每个角落都散发着古韵。

书店的碑帖字画占了好大一部分书架，中外杂史和研究类书籍将面积不大的书店填得满满当当，门口还有特价图书出售。

地址：迎泽区解放路132号。

山西尔雅购书中心：远离喧嚣

一进门口，会看到墙上贴着最新分类畅销书排行榜，文史类图书、工具书、畅销书种类齐全，作为太原市地标性的民营书店，这里常常是人们购书的首选。

周末在这里选书读书的人络绎不绝，收银台也排起了队，这种不多见的火爆购书场面是这里的日常。

地址：迎泽区双塔西街38号。

太原都有哪些书店？

谢邀。看到这个话题，竟有些许激动。因为感触，一座城市，芸芸众生构成它的肉体凡胎，但什么才是它的灵魂，我也或许就是书店和图书馆吧，这是一座城市文化的缩影。想起去年在《中国诗词大会》第八场的百人团中，有一位选手的父亲是盲人，从小父亲就用口口相传的方式教他念古诗词，到现在父亲仍然有保持阅读盲文书的习惯。听完这段经历后，董卿在现场送了他一首阿根廷著名作家博尔赫斯的诗：

上天给了我浩瀚的书海和一双看不见的眼睛

即便如此，我依然暗暗设想

天堂应该是图书馆的模样

若有诗书藏于心,岁月从来不败美人。一座城市亦是如此，行色匆匆的人群，往来如梭；车水马龙抑或静谧安详，都是它的优雅气质，城墙起了又拆，高楼平了再盖，只有不断积淀的文化，才能显现它传承千年的记忆，书籍和文字，就是这些文化的基因。太原作为一个相对落后的内陆城市，并无太多类似诚品书店、先锋书店这样的独立书店，但是，文化没有高低贵贱之分，哪怕是寻常巷陌的一间报刊亭，也会给的这座城市带来一分不一样的烟火。

一、太原书城

解放路的太原书城，隶属于新华书店旗下，是太原目前最大的综合书店，也是很多太原人对于书店最早的记忆。书店图书种类较多，以畅销书为主，文献书籍并不多。在四楼的小阁楼里，有一家专营藏书票的店，值得一去。楼梯在书店中间，拾阶而上，随处可见坐在楼梯上凝神看书的孩子们。唯一需要诟病的是，作为太原最大的综合性书店，太原书城多少沿袭了新华书店这种国企经营的风格，服务员都是事业单位正式员工，带有些许傲气，而且硬件配套设施非常一般。最大的亮点是，贵为新华书店的长子，这里常常能请来很多作家签售，以及经常举行各类活动。

二、外文书店。

外文书店同在解放路，就在太原书城北侧几百米。同为新华书店旗下的太原书店在几年前重新装修过后，颜值颇高。这里是太原最早的经营现代化文创产品的书店，在太原新近的独立书店如雨后春笋般爆发之前，这里是太原颜值最高的书店。因为与太原书城一脉相承，其经营风格也大致类似。经常会有作家签售、笔会等活动，活动之频繁，其它民营书店难以望其项背。而硬件配置和颜值，以及选书方面，都较太原书城更胜一筹，唯一缺憾的是，营业面积不够大，总体而言，是一家非常不错的书店。

三、古籍书店

山西省唯一一家古籍书店，由姚奠中先生和张颔先生为其题匾书联。从一个古色古香的带檐门脸进去，别有洞天。窗花、复古装饰、由红色横帖标示的图书类别……处处体现中国元素。店如其名，书店定位鲜明，藏书颇有特点里面大部分是古今中外杂史研究类书籍，有些书架还陈列着已发黄的古籍善本。此外，还有美术器乐、考古图书、碑帖字画、绘本小说等。这里虽然面积不大，确实许多藏书爱好者的天堂。书店同样位于解放路，毗邻太原书城与外文书店，位居喧嚣的闹市，却始终保持着静谧古典的格调；店面不大，书却精致有品。开办三十余年来，吸引着一代代有着古典情怀的读书人流连忘返。

四、席殊书屋

席殊书屋曾经同样位于解放路。之说以说曾经，是因为如今已然不复存在了。随着电子书籍的冲击，传统的实体书店经营越来越困难，不仅太原，北京、上海等地许多传统书店都纷纷关闭。

但之所以写这个书店，实属个人情怀。十年前我上大学的时候，每每坐公交返回学校途中，看到席殊书屋四个黑底绿字的瘦金体大字，都会有种莫名的仪式感。这家书店面积不大，只有上百平米。席殊书屋是席殊先生于1995年在北京创办的民营连锁书店，著名作家刘心武、余华、周国平等都曾到席殊好书俱乐部举办文化沙龙。

太原席殊书屋位于解放路山西省实验中学斜对面，这里曾是我唯一在太原能买到《读库》杂志的书店。六哥张立宪，见微知著，他倾尽所有，以一人之力开办《读库》，实在是再自然不过的事情。王小波说，人拥有此生此世是不够的，他还需要一个诗意的世界，读库就是张立宪的诗意世界，而席殊书屋，曾经就是太原书店里仙风道骨的诗意存在。我书架现藏有一套《南渡北归》，即是购于席殊书屋。

五、尔雅购书中心

说了四家书店，都在北城解放路。尔雅书店，位于双塔西街。因为尔雅书店临近山西省疾控中心，少年时代，每次母亲前往太原出差，总会去尔雅书店大包小包给我买一堆书。从母亲手里拿到书的那一瞬，闻着墨香，看着印有尔雅购书中心几个字的椭圆章，心花怒放。尔雅书店，是我少年时，心中对于省会太原，最为神圣的向外，去一次尔雅，就是朝一次圣。

知道《尔雅》是中国最早的词典的人并不多；但知道山西有一家尔雅购书中心的人却为数不少。一部由已不可考的学者在二千多年前缀辑的《尔雅》的书名，能在中国古文明的发祥地之一山西重新复活，买书与卖书的人口口相称、心心相念，且成为太原市的一个很诱引人的“地标书店”；或许还可称得上是整个民营书店的标识之一，实在是够得上让人肃然起敬的资格了。尔雅书店是山西大学图书馆专业毕业的靳小文先生创办的，他抱着一种文化人固有的极自我的书生情味，创办了尔雅。上个世界九十年代，西安天德书屋、兰州纸中城邦书店和太原尔雅书店的创始人，三位文学青年，赵左军、文群和靳小文不约而同地进入图书行业。他们被称为中国民营书店的“西北三剑客”。那是中国民营书店真正的黄金时代。

我总以为先锋、诚品、方所这样的书店，多少有些哗众取宠的意思，先锋书店被誉为全球最美的书店之一，同样是现在多少文艺青年朝圣之地。但先锋五台山旗舰店里，有多少人是真正静下心来读书之人？或许摆几个角度，拍几张照片，看书一分钟，修图一小时，发个朋友圈就够了。而与此同时，尔雅书店却迎来了实体书店的寒冬，2000多平米的营业面积，不得不缩小，甚至将营业区域租给渣打银行，而且摆上许多教辅类图书。生存环境的改变、资本的大量进入，梦想在现实面前开始变得惨白，这是时代大势所趋，也是传统实体书店最后的夕阳晚照。

我用最长的笔墨写尔雅，因为这里曾是我们这代人的乌托邦，但书店的衰败同样是社会发展的必然现象，也是社会的进步。但对于有着百年老店梦想的书业人士来说，当前却陷入了一种尴尬，有一种被资本打败的挫败感。

其实现在太原已经有了许多和一线城市可以一较高下的独立书店，但那种感觉，那份情怀，总是不及当年。我在下面的文中，也不大费笔墨去特写了。

六、万象书城

又一个曾经。十年前，这里曾是山西最高端的书店。定位为山西首家会员制书店，爱书人的精神家园。 位于亲贤街于长治路交叉处，太原最繁华的商圈，阳光国际。整个书店堪称高大上，二楼看书区全部是真皮沙发，配以实木地板，落地飘窗，厚重的窗帘，咖啡香气阵阵，各种文献典籍，孤本善本，凡是你想买的，这里全有，只恨自己囊中羞涩。不过也是曾经了，因为到目前为止，在装修豪华程度、选书用心程度、硬件配置上、文娱活动方面，还没有一家书店可以与之匹敌。实体书店虽然关闭了，目前山西万象书城的网店还在继续经营，同时，也在孔网经营着。原址已改为万象画斋。

七、后舍间概念书店

学府街与坞城路交叉口的后舍间概念书店，是我个人认为太原第一家现代意义上的独立书店。小资情调从台阶、露台、门楣、玻璃窗里隐隐可见的书架上像无形的光映射到周边的角角落落。楼上一共五层，有会议室，放映室，小包间，靠枕、坐垫、椅子，怎么舒服怎么来，地下两层，一层是桌游吧，一层是清吧。听着音乐，喝着咖啡，用最舒服的姿势阅读一本好书，享受惬意的慢时光。

八、岛上书店

岛上书店是在网上发起了众筹，通过网络，太原市130多人支持了这个项目，筹得资金200万，“岛上书店”就这样开起来。这家书店由地下车库改装而成，经营面积约1200平方米，除图书销售外，还经营文创产品。书店在硬件上植入了山西以及太原很多具有代表性的文化元素，还引入了具有本土特色的文化创意产品。随着互联网+时代的到来，现代的营销手段和渠道越来越重要，在我还没有去过岛上书店的时候，微博、公众号、头条等各大自媒体平台就纷纷报道了这家书店，人气爆棚。从梦想到理想到付诸实践，这条路也许并不适合每一个人。但是从读书开始，让梦想起航，在获取知识、收获心灵上的满足的同时，找到自己可能去实现的路，应该适合每一个年轻的朋友吧！

九、在溪书店

个人认为太原目前装饰风格最漂亮的书店，也是许多文艺青年前往自拍的圣地。位于华宇百花谷6-7层，在喧嚣的城市，繁华吵杂的商场里，愿意把这样一个安静的角落留给一家书店，我觉得这就是这座城市最大的进步。

十、西西弗书店

诞生于中国西南重镇的西西弗，终于在2017年带着适量咖啡进驻了太原。 位于北美新天地西西弗书店的开业，让广大文艺青年感叹，终于等到你！西式的装修风格，绿色门框，一眼即可辨认；开在大型商场里，走的是地产合作的路数，与一般独立书店不可同日而语。西西弗人流量很大，也经常有名家活动，书多，走的是传统综合性精品书店的路子，西西弗成立了专业的买手团队，他们分别在文学、社科、儿童、生活等十几条图书产品线中钻研、实践，熟悉图书品类的特定属性，了解不同读者群的差异需求，对书业动态有着敏锐的把握。

后记：写了这么多，还有许多没有写到的，比如太原第一家24小时书店，位于解放路的咪咕书店；位于山西大学的李提摩太沙龙；还有散步在龙城大街小巷，星罗棋布的各家书店，一座城市一定有属于它自己的属性，而书店也许是一座城市之中，除了家以外最让人有归属感的地方！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

开书店需要营业执照吗？

毋庸置疑，只要开店就必须要营业执照，而且书店算是特殊类别的门店，在《营业执照》之外还需要《出版物发行员资格证》、《图书零售经营许可证》、税务登记等。

先说《出版物发行员资格证》

这个证件不是随便办理的，一般是由所在地市级新闻出版局报名、参加培训、考试，然后由所在地省新闻出版部门发出版物发行员资格证。但有一点要注意，因为地域原因，可能需要咨询、考核、办理的要求有些不同，具体还是要咨询当地的相关部门。

之后是《图书零售经营许可证》

在网上找了很久，就这个图还算详细些，以下为需要准备的相关申办材料：

1、核名通知书或执照副本原件（增项企业用）

2、验资报告

3、房产证复印件

4、租赁协议

5、公司章程

6、法人的初级职称图书发行员证书

7、所有股东的身份证复印件

8、增项企业需要提供公章

9、公司座机，手机，邮编

最后的《营业执照》、《税务登记证书》等去当地的工商局、地税、国税咨询即可，他们会详细的告知你如何办理，因为每个地区对这方面的要求不同，没法统一给出建议。最后希望我的回答对你有些帮助。

大学里为什么没有书店？

首先是因为大学都会有图书馆，基本的图书需求大都能够满足了。即使满足不了，还有靠近市中心的学校学生还可以去市图书馆借阅。

其次就是其实我们学校这边有摆地摊买各种热销经典书籍的人，价格也会优惠许多，不过正版与否就很难保证了。所以比起在学校里面开一个书店的成本，摆地摊的就会更划算。

最后就是现在网上购物如此普及，各种购书网站也是数不胜数，想要最新的书刊大多会选择在网上购买。说到网络，数字化阅读也是正在普及并且蚕食着纸质化行业，书店除了卖各种参考资料比较有市场，其余就很难说了。

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