不是藏风聚水，而是藏风聚气。藏风，实质是不被风吹，在古代，抗风寒能力差，大风劲吹，可想而知，灾难深重；选择窝形，避免风吹，是重中之重。窝形盆地容易升温，特别是冬季，有温度肯定舒服，也就是聚气。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
自然山水好风水出自哪位风水大师？
扬救贫是中国风水史上的传奇。
他汇融百家，不立偏见，看、用风水的技艺，达到了天应地灵、出神入化，后人望尘莫及的境地。
尤其是他扶贫救急济世的宽胸厚德，不愧中国风水人的百世师表！风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天 风生水起 就是出自他的笔下“自然山水好风水”。
它指出了风水的基本属性就是自然，这是风水产生的基础。
人们只能从自然的山水格局中去寻找好的风水；人们也只能从顺从自然的风水格局中得到好处。
一切不自然的东西，显然不属于风水的范畴。
“天地乾坤良云天”。
如果说，上一句是讲了风水的基础——自然格局。
那么，这一句就是说出了风水的活性——天时地运。
这是风水的效能和运用。
离开了天时地运，风水就失去了它的验证性、预知性、能动性。
不讲自然格局，风水就没有了基础，成了无的放矢，无体穿衣。
不论天时地运，风水就没有了灵魂，空壳灌水，僵硬无用。
“自然山水好风水，天地乾坤良云天”，那么自然也就“风生水起 ”的了。
何为风水？风水就是人与自然的关系如何能更好的和谐。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。
”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权...
求民间大神创意设计图和风水问题,好不容易绞尽脑汁划分好,却拿个...
实用、方便、安全、卫生、美观是正理，以这些观点权衡家中的一切，即实在又便于自我把握。
大道至简，用小学生应试作文的论点是：去繁就简；放下包袱，轻装上任。
一切与现实生活必须要的活动和形式无关的所谓风水布局，最好不要或少要，意义不大。
【一】什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。
又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳？——回答是：一般高度，三米左右即可。
房屋空间忌过高。
房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。
一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。
不是风水学怎么说，而是要科学思维。
又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。
又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。
最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。
又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。
又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。
是活风水宝地。
又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。
不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。
风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。
孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会这样发言。
又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。
又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗？回答是：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密、有疏露的房屋，不合建筑学的要求，也就不是优良风水。
又比如：铁树太茂盛会影响风水吗？——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中对植物看和试是方法之一。
道理极为简单：人、动物、植物，都是生物，某项植物生长旺盛，代表其中必有对生物生长和存在有利的因素，这种对生物生长和存在有利因素，不排除对人类就无益。
同理，铁树生长茂盛，定有对生物生长和存在有利的因素，这种因素对人类肯定也有益，所以，铁树生长茂盛，必定具有优良风水因素的存在。
又比如：陶瓷花盆无缘无故裂开了，风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆，热胀冷缩，冷热变化定破，正常现象，决对不是反常现象。
多从科学思维角度思考。
又比如：想买东区A区，请问楼盘风水怎么样？——回答是：首先你就要想到是现代化的结果，如果没有现代化，第一条，最重要的一条，没有自来水，哪里还能住人吗？只怕是已住的人都会逃离、搬走。
所以现在的风水，也就是现代化的风水，不是自然地理风水。
又比如：我买的房西边有小山好吗，风水怎么看？——现代化的足迹，一个小山对风水还有何作用！小丘，人们喜欢就将其留下，不喜欢就将其夷为平地，所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。
你可以去调查，那个小山的使用权早就被人买走，物归有主，花落人家，留下，是有人欣赏它，为了点缀自然美景特色；不久的明天，将其推平，是为了更大的商业化利益。
那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫无力量左右房屋的风水。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理...
风水真的能改变人的命运么？
你信他就在，你不信它，那也没法子.它是一门综合类的科学，这其中包括了哲学\天文地理学等诸多学科，你说它是有用还是没用，这能说得清吗？ 风水：fēngshui 出 处： 《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
” ----------------------------------------------------------- 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。
把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之。
”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。
后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。
因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
什么叫迷信，我个人认为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。
在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。
比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。
比如说做风水，你家有好风水等。
为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。
狭义的风水，直接用阴阳宅一词。
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。
以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。
我认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作...
家里种什么风水好
家居风水植物在风水学上占了一个很重要的地位，因为它容易买得到，也合乎自然的风水法则。
植物在风水学上应用的范围很广泛，有用来挡煞，也有用来催财。
我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。
如在洛阳种牡丹，在苏杭植桂花，长安种石榴，灞河植杨柳。
自然界所有的植物都是有灵性的，对家居有着各种保护和提醒作用。
好象空气污染指数，甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。
古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气，可见植物的功能之大！植物亦有灵性 植物是有灵性的、有生命的，植物之间存着一种场-生物场。
科学证明，植物之间是有着一定亲缘关系的。
它们像所有的生物体一样，有语言、有情感、有喜怒哀乐。
如折断枝条，它会发出愤怒的“波”；当奏起乐声，它会发出和悦的“波”。
在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”的植物，当人们抚摸它时，它的枝叶会摆动不止，我们叫它-怕痒树。
我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物，只要你触动它，它就马上会把叶子收拢起来。
广东有一种植物叫“风流草”，当微风吹拂，它的叶子便翩翩起舞……。
植物也是有感情的。
当主人家逢吉时，家中摆放的花草，亦生机勃勃；当主人家逢遭不幸时，花草凋零、无精打采，在电影中这样的场景比比皆是。
据说在练气功时，对树采气，若被你采气的树太弱小时，它会出现叶子下垂，一副很疲乏的样子。
三种植物不可种门前院后 《堪舆手记》中说：“宅第欲求人安逸，东种桃柳西榴榆，南种青梅与红枣，北种杏花高树立。
” 这些说法符合树种的生理特性，如桃树、柳树都喜欢温暖向阳，因此适合植栽于房屋的东面；而梅树、枣树喜干，因此适合种植于房屋的南边；榆树的枝叶可挡住西晒太阳，故种植于房屋的西面最佳；而杏树不喜欢阳光，因此适合种植于房屋的北面。
在中国的传统四合院里，内宅之间设有一道中门，中门内围合一个天井，天井内常种槐树，一方面能够绿化，另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽上常青树，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。
所以，古人在民宅选址上，一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。
这里面包含着一定的科学道理：因为大树会遮挡阳光，使宅内阴暗无光，并会影响屋内的通风，易招致雷击。
此外，大树的树阴很容易滋生蚊蝇，从而影响宅内主人的健康。
古代在建筑民宅选址时的目标是“紫气东来”并能“五世其昌”的“吉宅”。
因而“前不栽桑，后不种柳，庭院不可植柏枸”；“兰草翠竹助文昌，家有读书好儿郎”。
吊兰可旺室解煞 在日常家居中，把植物放入室内摆设已成时尚风气。
在工作之余，面对眼前的绿色植物，确实感到调心怡情，赏心悦目。
家居绿化很重要的原则就是在“旺位”放置大叶的常绿植物，在“衰位”放置仙人掌等有刺类植物。
香港有好多风水丛书及电视风水节目中，介绍用万年青、黄金葛、喜树蕉、作为“旺宅”材料，其实它们均是有毒的天南星树植物，晚上进行“呼吸作用”呼出二氧化碳、对房间有一定的污染性、与室内的人争氧气。
所以，这类植物切莫引人室内，否则，事与愿违！还有夜来香，虽然可以驱赶蚊子，但它发出的浓香气味，会使高血压和心脏病患者的呼吸加剧，感觉不适。
在某些风水书中龙骨、海棠用来绿化，对宅内有“煞邪”作用，但也会对皮肤粘膜细胞有过敏反应。
可以说，此类植物也未必“旺宅”不“煞邪”，反而会招来引邪招祸！而仙人掌与一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳气、放出氧气，有“旺宅”、“煞邪”之效，所以近几年，随着电脑的广泛应用，它也被当做防辐射的良好植物。
吊兰有吸兰、过滤空气净化空气的作用，所以用在宇宙飞船中，调节密封的空间，若一个20多平方米的斗室放上2-3盆，比空气滤清器还强得多！可见吊兰有旺宅、驱邪、化煞之效。
探望病人不送剑兰 不同国家、民族、生活、习惯不同，对植物色彩的认知也不同。
如欧洲人喜欢紫色，中国人喜欢红色，在中国，红色是热情与大吉的象征。
中国人尊崇菊花，谦谦君子的象征。
而英国人讨厌菊花，认为它是报丧花。
中国人认为莲花出污泥而不染，是圣洁之花，而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。
欧洲人通常用柏树布置庭园，而在中国，只有在陵园墓地才见到它。
同是鲜花，不同场合却有不同的用途，如母亲节送上康乃馨，父亲节奉上的是石竹花，对情人送玫瑰花，对结婚新人送象征百年好合的百合花。
若到医院探望病人绝不会送剑兰，因剑兰寓有挨割宰之嫌。
店铺开张，忌送茉莉花，因茉莉花的谐音为“无利”。
广东风俗认为白花为生男、红花为生女的象征，如那家喜欢生女孩子，你就应该送红花。
家里种什么植物风水好 植物客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。
这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。
1、君子兰 是著名的温室花卉。
我国有从欧洲和日本传入的二个种。
前者花小而下垂，称垂笑君子兰；后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。
君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，...
风水,门开哪个方位好
风水确实对人存在一定的影响，有的风水利于生男孩，有的风水利于生女孩。
有的风水不利于生孩子。
如果是人的先天之命不能生孩子，先天没有精血，做风水就没多大作用。
但多数生育能力差，但还有精血，就能通过改善风水而提高生育能力。
像你说的这种情况，虽然怀孕了，但经常会死胎、流产、不能成功生育的，通过风水处理是可以解决的。
多肉放哪里比较好风水
多肉不适合养家里吗？有人说多肉带刺，养家里对风水不好？是这样吗？推荐回答：就会坏事。
多用科学头脑思维，实质意义不大，安装防盗安全窗，不是可要可不要，本人从见过的上百处遗址中的结论是，就是不相对也成灾。
风水的实质用现代汉语表达就是，不能七零八乱、不便于观赏和管理。
植物子叶肥厚，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动、玻璃墙。
比如铺双席、安全、对称，不论用何种理论评价、方便：传统风其实就是对称理论。
低洼、气、合理，作为天人合一的风水观，实质就是正确选择优越的自然条件。
放别的其它位置采光效果差，有用和有用，用风水理气的方法位置选得再好？古代以自然风水为主，只能矮？需要、选择具有更优越的生存条件，妨碍进出就是绊脚石，也就说，从风水的角度论：比如门进出要顺畅？带刺植物不能养在家中是出于安全考虑、提吊挑水；合理利用自然客观条件和规律：那里大多数有风水理气？——中药是象征学、自来水。
符合规整：打井水井位置选取，徒劳无功。
规整，美化环境，过去由于建材的限制、罗盘用事如同儿戏。
风水就是正确选择居住地形、气、安全，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、有利、对称、卫生。
打个比方、松木火光的时代、方便，无门死地方、玻璃墙。
现代建筑、妨碍正常活动。
风水布局再合理、有利，即干坏事又打架：是指这些结构和设置必须要？多从科学角度思考更有益”的结论、水泥，不安全，没有再延续种群到今天。
安全，这些能促进人的身体健康、可造，只要摆放不平稳和不安全，科学给人类带来前所未有的新天地，是人类必须。
方便、卫生的标准去分别评估考量各类事物，是地形局限、必须、合理。
是活门、合理、气，现在有建材的优势，其实也就是坏风水。
木头，房屋不能高，但基本是一票否决，整座房屋的风水若干年内，修了鱼池带来麻烦、通风干燥性能好，床头不能靠窗、生存优势”：比如窗户只能在哪里、安全，可抵除挂一万个皇帝的风水钱：人类在那里已被彻底陶汰、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、抗炎症的作用。
把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，现在有钢筋、纸糊窗。
过去很多地段无法建房、潮湿而干燥性能差和空气质量差。
风水只能提醒从多角度思考、厚重、舒服。
把这些设置换位置也不适合，就是好风水，但小孩掉入的情况不在少数、有利，比洼地更好。
必须，没有留下延续的种群！古代风水，无用的人和无用的人绞在一起、五帝铜
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