厨房在家庭中占有着重要的地位，厨房代表一家人的财帛、食禄及健康状况，并且把许多不相容的器具集合在一起，所以家庭中厨房设置、方位等等一定要详细考虑，这样，才能有益于家庭的健康与发展。我们也是按照家具风水中的重要性来排，1大门，2卧室，3厨房，4神位，5餐厅，6客厅，7厕所，8阳台，9院子，一一分析讲解，供您参考！
厨房应注意事项：
（1）厨房门勿对冲厕所门。厕所的煞气会使家庭成员出现肠胃、肠道方面疾病。
（2）厨房不可设在前面，宜设在宅之後半部。
（3）厨房勿设於宅中央。 房子的中心部位，是整个房屋的气场启动地，属于阳宅风水的“心脏地带”。如果厨房(尤其是炉灶)在这个位置，形成“烈火攻心”之势，对家人的健康、财运、感情都会造成威胁。
（4）炉灶不可设在厨房中央，而四周都是走道。同样形成“烈火攻心”之势，对家人的健康、财运、感情都会造成威胁。
（5）炉灶不可对大门、卧室门。《阳宅三要》云：开门见灶，钱财多耗，炉灶口对着门，会是屋主财源不利，有破财的可能，更会损害屋主人的身体健康。
（6）炉灶不可压梁。炉灶上方如果有横梁，称为横梁压顶，对屋主人身体健康不利.
（7）炉具不宜用黑色或大红色。红色都意味着血光之灾。黑色指丧。
（8）炉灶与洗水槽勿紧临著。有自来水的，与水龙头相近，水火常相互影响，有危险。
（9）炉灶口不可对著冰箱。灶台带火气，与冰箱相近，冷热相碰，能量消耗，农村用水缸的，不可设灶台在水缸旁边或正对水缸，水火相克，对运程不利。
（10）炉灶灶向，宜向本命卦之吉方。要根据房主喜用方向而定。比如说房主喜木可以向东方(东方属木)，对房主有利。
（11）厨房位置不宜压本命卦之吉位。
（12）厨房不宜设在宅之西北位及西南位。
（13）不用的旧灶，应拆除。
（14）炉灶不可对著墙角。
（15）炉灶不可设在後阳台加盖之延伸部分。
（16）炉灶的墙壁不可与厕所共用。
（17）炉灶不可对著神位。火灶冲神位，是对神灵不敬，易生事非，引起宅运不幸。
（18）炉灶不可为了配合东西四命卦的人，而放斜斜的。
（19）新瓦斯炉与旧式炉灶之灶口不可相对。
（20）在大门口处不宜见到炉灶。
（21）炉灶後面不宜是窗户、马路。
（22）厨房宜明亮、乾净、整齐。垃 圾、残肴宜勤加清理。
（23）抽油烟机最好选用隐藏式、低噪音、勤换洗。
以上内容！在新房装修的时候就应该注意到，碰到以上的状况应装修的时候就更改或者用镇、化之物给以克制，谢谢大家耐心观看！下一篇是家具风水之 神位。
佛经中说：“凡所有相，皆是虚妄”，是什么意思？你如何理解？
凡所有相皆是虚妄应该和应无所住而生其心连在一起来理解。
为什么要应无所住而生其心呢？因为凡所有相皆是虚妄。
能看见的，能听见的，能闻到的，能尝到的，能触到的以及能想到的都是“相”。佛家经常谈虚妄、梦幻，用在梦中来比喻我们的人生。但这个梦幻、虚妄并不是虚假、不存在、不真实的意思。就像梦，它也是真实的，真的梦。噩梦是假的，但做噩梦的时候也是真的难受，而且也必须有个真实的体存在，才能做梦。佛家这个虚妄、梦幻主要指的是：无常。就是不永恒，终究会消失的意思。
为什么要应无所住而生其心？因为青春、爱情、财富、敌人、朋友、恩怨乃至你、我、他，地球、太阳系、宇宙......最终都会消失。凡所有相皆是虚妄。我们不应该把心安放在这些上。不应该执著于这些最终都会消失的东西。
如果把心安放在这些临时的相上，当他们消失的时候，你的心依然是没有立足点的。这就是：若心有住则为非住。
简单的讲就是佛在教育我们不要执著于相。你跟她打，跟他闹，想想100年以后......都是看不开。
可能有人会疑惑，照这么说不是消极吗？什么都是虚妄、什么都不追求了，这不是避世吗？不对。不执著不等于不经营。我们在人生中很多时候把事情搞砸都是因为过于坚持。俩人喝酒结账都能打起来，看我，从来不抢着结账......
就像你很努力的经营一段感情或者事业，但绝大多数的时候，绝大多数的人是得不到自己想要的结果的。到了最后，哭、闹、喊、跳楼......这就是把心安放在了靠不住的东西上面，然后你还执著，死死的抓着不放，当这个靠不住的东西消失了的时候，人就崩塌了。就像昨天看新闻一个女的跳楼，就是因为她放贷几百万出去，结果钱收不回来了。这就是典型的执著于相，钱的相，被钱迷的不行，最后赔了那么多，安放心的寄托点破灭了，就是：若心有住则为非住！最后肯定崩溃。
就像一提我信佛，就有人说你失恋了？你看破红尘了？我信佛是因为我想幸福我想快乐。信佛我就快乐，不信佛我就不快乐，就这么简单。信佛就是学习看得开，练习放得下。为什么要看得开、放得下呢？因为：没办法！最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。没办法。
大家也知道，上面这些偈子是出自于金刚经。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
金刚经实际上是佛在给大乘、上乘的弟子讲课。而我上面的理解都是站在世间凡夫的角度，所以说的就俗了，是普通人聊心得。佛跟阿罗汉们谈，肯定不是这个境界。
凡所有相皆是虚妄的前一句是：须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。
这句话的大概意思是，佛问须菩提：你怎么想的？看见我这个身体的相，是不是就看见如来了？须菩提回答：世尊啊，不是这样的，不能说看到了您这个身体的相就以为看见了如来。您说的这个身体的相并不是真实、永恒存在的。
佛在金刚经中教育大家不要执著于相。其实我上面所说的那些相：感情、金钱、恩怨、宇宙人生，然后说不要执著，这些还容易理解。但佛在金刚经中主要是在给高端的修行人讲课，是在教育这些高端的修行人不要执著于相。跟金刚经里的弟子谈不执著于名利、情感就多余了，所以佛在这里划了重点：法执！对佛的执著、对佛法的执著也不可以。为什么？因为佛也是相、佛法也是相。而凡所有相皆是虚妄。
不可以身相得见如来。
不可以三十二相得见如来。
如来不应以具足色身见。
不应以三十二相观如来。
金刚经中，佛至少站在四个层次来讲连佛的相都是虚妄。而且佛还说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。实际上这句话已经很严厉了，是在警告修行人，要是见我的相，不论是你眼睛里看的，还是心里想的，哪怕你有一定的禅定功力，观照出来的，只要是有相，然后你再用声音的相来求我，那么这个人就已经走上了邪路，是不能见到真正的如来的。是人就是这个人的意思。
实际上凡所有相皆是虚妄的重点是：尤其是佛相！
就像有的人信了佛，也剃个光头，来身居士服，脖子上挂佛珠，手上盘着串，这就是着相，执著于相。更有的人学了几天，就觉得自己了不起，我是信佛的，你不信佛，我看不起你，你看我多了不起。张嘴闭嘴的佛，搞得一身佛气，这都是着相。
学佛要洒脱，越学越帅才对。为什么妖精、公主啥的总喜欢和尚，那是有道理的。
在网上谈论佛法，也难免有些人跟你矫情，他也学几天，我说的不合他的心意，他就上来指摘两句。这都是法执。我的对，你的就不对，这就是执著。不管我说的如何，你都应该说：阿弥陀佛，随喜赞叹。你说你学了几天佛，四处诅咒别人下地狱，是不是就荒诞了？
法尚应舍何况非法！对不对？
中医中说的火是什么意思？
谢谢邀请。本人是中医爱好者，解答的不好请见谅。
“上火”为民间俗语，又称“热气”，可以从中医理论解释，属于中医热证范畴。中医认为人体阴阳失衡，内火旺盛，即会上火。因此所谓的“火”是形容身体内某些热性的症状，而上火也就是人体阴阳失衡后出现的内热证候，具体症状如眼睛红肿、口角糜烂、尿黄、牙痛、咽喉痛等。“上火”在干燥气候及连绵湿热天气时更易发生。
一般认为“火”可以分为“实火”和“虚火”两大类，临床常见的“上火”类型有“心火”和“肝火”。解决方法是“去火”，即中医的清热泻火法，可服用滋阴、清热、解毒消肿药物，也可用中医针灸、拔罐、推拿、按摩等疗法。平时要注意劳逸结合，少吃辛辣煎炸等热性食品。
一般认为实火（实热）多由于火热之邪内侵或嗜食辛辣所致，而精神过度刺激、脏腑功能活动失调亦可引起实火内盛。虚火（虚热）多因内伤劳损所致，如久病精气耗损、劳伤过度，可导致脏腑失调、阴血虚损而生内热，内热进而化虚火。“上火”（热证）的病因可以概括为五个方面：①外感火热之邪；②寒邪入里化热；③七情过激，郁而化热；④饮食不节，积久化热；⑤房室劳伤，劫夺阴津。
佛教中说的“圆寂”是什么意思？
佛教中说的《圆寂》就是指（菩提心～清净心～平等心～观照心～寂默心～无争心～离相心），它的特质是（一法不立～一尘不染）就是（心经）所谓的（不取不舍～不垢不净～不增不减）。如若（行者）在（行～住～坐～卧）一切吋中不被（外缘所扰），不论（现象世界）如何波动都不会引响它的（安详心绪）能始终长居在（安详恒乐）中。亦如（老子～道德经）所要求的（致虚极～守静笃），其意就是说要做到（内心虚化到极点～持守安静到纯一）才是（圆寂）真义。只有回归（清净夲源）才能引发（真实智慧），所以（佛法）来自（圆寂）中（离开圆寂）便无（佛法）。
新西游中说孙悟空是“无骨舍利”什么意思？
没看过，不过舍利一般是骨头所化。大约老孙气聚于胸，久而久之，金丹大成，便如舍利了吧。
摄影中说的（糊）是什么意思？
糊了就是设备的快门速度没有跟上上被拍物体的速度，或者是焦点没对好，跑焦了。手持设备拍摄，画面容易抖动，要么加脚架，要么加快门加iso感光度。手机拍摄有个“连拍功能”针对运动的物体。
王羲之的《书论》中说：“如虫食木叶，如水中蝌蚪。”“虫食木叶”是什么意思？
此为王義之书法理论，＂凡作一字,或类篆籀,或似鹄头；或如散隶,或八分;或如虫食木叶,或如水中蝌蚪;或如壮士佩剑,或似妇女纤丽。＂
至于＂虫食木叶＂就是虫食木叶喽，其精神只可意会。其形天然、自然，由心而发。
老子的《道德经》中说“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话到底是什么意思？
我来试着回答一下这个问题！老子的《道德经》说，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，这句话什么意思呢？首先，我们要知道天地不存在“仁不仁”的问题，洪涝多发地带，你非要在那里久居，受灾了你说“天不仁”，这是没有道理的，你住的高一些遵循了自然规律，那你就没有危险了！天地皆为规律，它不因某个地方已经发洪水了它就不下雨了，也不会因为某地沙漠化它就多下一些，天地就是天地，它是一种规律！什么是“刍狗”？祭祀用的祭品，用草扎成，祭祀时老百姓非常地重视它，祭祀结束后就没有人理会它了！“以万物为刍狗”是什么意思呢？规律！万物的规律，万物生长的规律！如果天地规律你掌握不了，你可以看看万物是怎样生长的？“泡桐树”会不会长在长江里？鱼会不会爬行如飞？牛和马会不会翱翔于天空？不会呀！“刍狗”之规律就是万物之规律，人类找到万物生长的规律，也就找到人类生存的规律！换句话讲，“你没有看到过猪肘子，还没有看到过猪跑吗？”如果有人这样乱解释，“天地不仁慈，把万物当作刍狗一样对待”，这种人属于愚蠢；如果有人把“圣人不仁，以百姓为刍狗”，翻译成“圣人不会仁慈，他们把老百姓当刍狗一样的对待和支配“，这种人的良心就是大大地坏了！“圣人不仁”就是“圣人也没有找到的规律”，你可以看老百姓是怎样生存下来的，老百姓只所以一代一代的生存繁衍，自有他们的生存之道，这就是规律！你按规律办事就可以了！说白了，就是老子的思想“道法自然”！我就问你们，圣人会不会真的“不仁”？如果圣人不仁慈，他会是圣人吗？老子不仁吗？孔子不仁吗？孟子不仁吗？庄子不仁吗？你说你们那地方上某个人不仁坏透了，那是因为他不是圣人，不是圣人当然歹毒，所以，“某些天才哪”！千万别乱翻译老子的《道德经》，乱翻译那就是害人！
抖音中说的喜欢的扣一不喜欢的扣二是什么意思？
马三立的的相声《逗你玩》大家听过吧，这相声的最后三字就是‘逗你玩’，然后是听众爆场轰笑。说的人图个大家开心，听的人图的是找个乐子。
抖音中说的不喜欢扣一，喜欢的扣二其实和说相声的一个想法，那就是‘逗你扣’。不喜欢的扣一，谢谢配合。喜欢的扣二，谢谢捧场，握手拥抱，大家各图所需，皆大欢喜。
最后补充一点‘扣一.扣二’也算是抖音里产生的新网络语言，不接触或刚接触抖音的人确实是不明白什么意思，这时候大家可以这样理解，扣一，换频道。扣二，接着嗨。
一个女人在聊天中说你是疯子，这是什么意思？
多数是喜欢你！否则，懒得理你！
职场中说的天花板是什么意思？
职场天花板一般是指在一个平台内的职场状态，可以从三个方面解读，
第一个是个人成长空间不足，平台的规模、资源、行业牛人等都不能带给你成长的机会，甚至是会有你有很多idea，但是平台条件无法支撑。
第二个是你的向上发现通道被堵，无法在层机上有进一步提升，无论你是技术岗还是管理岗
最后，就是薪水，公司已经养不起你这个水平的人，不能给你提供更好的福利。（当然这里跟你的能力水平有关，如果你能给公司直接创造更多财富例外）
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