风水宝地寻龙点穴
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
大家都知道，阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。
穴心唯一能够体现的是：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
风水寻龙点穴秘诀精选
好龙脱煞出平洋，百十里来长。离祖离宗星辰出，此是真龙骨。前途节节出儿孙，文武脉中分。直见大溪方住手，褚山皆不走。个个回头向穴前，城郭要周圆。水口乱石堆水中，此地出豪雄。若得远来龙脱劫，发福无休歇。穴见阳神三摺朝，此地出官僚。不问三男并五子，富贵房房起。津湖溪涧同此看，衣禄荣华断。大河大水同到处，千里来龙住。水口罗星锁住门，似大将屯军。落头定有一星形，非火土即金。正脉落平三五里，见水方能止。二水相交不用砂，只要石如麻。更看硖石高山岭，密密来包裹。此是州县大地形，细说与君听。
此节是言大轩行龙，尽结之穴，又名出洋龙。往往离龙祖二三十里，或百十里始结穴，将近穴的地方，离二三里，必有一个少祖落去结穴方有力。但要见水方大河到头，周围砂岗包裹，便结州县大地。水口必有罗星或硖石或华表收水锁门也。
第三节
天下军州总住空，何曾撑着后头龙。只向水辰朝处取，莫说后无主。立穴动静中间求，须看龙到头。
此节是言平洋龙格，但看州县和乡村，凡落在平洋结穴，不论后龙来脉，只取水神朝绕，便是真龙憩之乡。但取动静中间者是阴阳交媾也。动者为之行，静者为之息，在行息中间之处，为之龙到头也。
第四节
杨公妙诀不多说，因见黄公心性拙，全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山误作破军星，五里所聚脉难分，但看出身一路脉，到头要分水土金。又从分水脉看处，便把罗经照出路，节节同行过峡真，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫交差错丑与壬，若是阴错与阳错，劝君不用费心寻。
此节以下皆是杨公平洋秘诀，字字隐谜，非得口诀不可。总有智过千夫，读破千书万卷，何能道及只字也。大山误作破军星也，因五星混杂难分不取，要取山脉水土金。三星者，贪、武、巨三吉，行龙其它不取。木星是贪狼曲而丰厚，土星是巨门，方而平顶，金星是武曲，圆而开面。若是身体漏涧。尖瘦、歪、斜，丑形百出，过脉没有砂护送，俱为贱龙而不取也。
寻龙点穴操作方法
寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一。寻龙点穴是地理风水的核心部分，一切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行；若不识寻龙点穴，实难言精于地理风水；故凡习地理风水者，必先精于寻龙点穴。初习寻龙点穴之法，每多从观图拨砂开始，继而登山练目，继而覆验古坟；然各师有各法，且多是执着于何星结何穴，何形穴结何处等等。寻龙点穴要心存大势，远取诸物，近取诸身，眼到心到，穴在我现。俗云：“仙师观星斗，明师看水口，时师满山走！”我说：“明师为点穴而相山，时师为相山而点穴！”而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴之穴人合一！”且看看先贤对真穴的精彩论述。
寻龙点穴难学吗？为什么要学寻龙点穴？
寻龙点穴难学吗？古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。
寻龙点穴为地理上层功夫，有上师传法言传身教，应是不难的。
万物皆有法度与规律。
古人所受教育程度不过“四书五经”而已，远不比今人所受教育程度丰富，智商也不一定比今人高。
古人在风水上寻龙点穴造诣很高。
很重要的一个就是师承，并由上师传法，言传身教，又心专。
为什么要学寻龙点穴？寻龙点穴为风水上最高层功夫，古往今来，所有发族旺族，名门公卿，状元、榜眼、探花、进士，将军王候等等大贵人，以及天子无不是阴宅龙穴所催荫发。
而单纯靠祖宅、祖祠催发力量有限。
可见龙穴之重要。
得地灵龙穴，即是得龙脉生气。
晋风水鼻祖郭璞在《葬书》中云：“葬乘生气”。
有生气则阴人骨骸暖而起作用，这样才会福荫后人。
为什么说仅学阳宅是不够的？风水包括阴宅与阳宅两部分。
而在古时阴宅与阳宅是不分的。
人们才称风水师为阴阳先生。
在现供代城市建设的发展中，人们研究阳宅多了，阴宅却疏忽了。
故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分。
在古时学风水，是先从阴宅山水功夫下手，最后是房子祖宅风水。
阴宅山水精通后，阳宅风水也自然通了或旁通。
因为阳宅理论离不开阴宅山水体系。
仅学阳宅是达不到地理上层功夫，也是起不到理想中富贵功名程度阳宅与阴宅风水功效各占比例是多少？能否有个量化的标准便于理解？阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七。
阳宅占三，阴宅占七层。
或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。
先拿阳宅来说，今人一日千里，或有几处房产居住，或今日出差东京，明日又到纽约。
这样房子的环境场，气场，磁场就会很削弱地影响着人。
也就是说房子的风水影响人，随着现代环境变动变得综合性，多样性复杂性。
并不是受着单一环境场能影响。
而阴宅始终在影响着人。
因为血统不会变，不论你今日居住北京还是明日住在纽约的家里，都是先人的骨骸风水始终在起作用。
可以自学寻龙点穴吗？寻龙点穴需要眼目心巧，及一些法度技巧，只有在师父的指导下上山实践，师父一一指点龙脉行度、开帐、过峡、曲折转关、顿跌等行止，或变化万千情态走势，以及各种奇龙怪穴，需要上师传授寻龙大法，点穴秘法等才行。
风水是们绝技，在古代视为皇家秘术，禁术，特别是操控一家一族祸福兴亡的寻龙点穴法，一直视为秘传。
是不能自学成功的。
历史上没有自学成功。
包括一些风水宗师，名师、国师等等，都是师承，没有自学成材的先例。
对着书本研究龙穴多被笑为“书屋先生”。
最终误人误已。
没有基础可以学习寻龙点穴吗？当然可以。
只要有兴趣，没有规定什么基础不可以学，什么基础可以学的。
问题是有点基础的话，师父讲解起来要省事，也容易上路。
没有基础的，当然也可以学。
就是要多花些功夫。
如果有一点八卦阴阳五行生克基础的话，学习最好不过。
好比一张白纸样，最好雕塑。
有的学员看的风水书很杂，反而在学习风水会带着一些先入为主的思维，然后又在学习中不断去纠正原来的思路。
这就如走了点弯路一样需要花精力得到纠正。
所以说没有基础的，同样可以学，反而接收新知识新观点更容易更快。
功夫不负有心人。
只要有信心，没有学不会的。
古人习风水都是泥水匠式带学徒，师父教的都是很直白的东西，结果都能成就。
杨公风水寻龙点穴是什么意思
1、判断来龙，选出吉龙。
真龙，假龙，生龙，死龙，旺龙，相龙，吉龙，病龙，截龙。
2、由仙命选择配合之五行找出生旺吉龙。
3、龙之阴阳立向。
立向与龙之阴阳配合宜纯阴纯阴。
立向应避开孤、虚、空亡、穿定来龙配合透地，选造吉星般以催财催官为主，也有人丁旺者或愚钝之家催婚，催文昌为主。
以星占有数量配合秘法决定富贵程度与快慢。
当以有德者择上等地。
以红锄雄鸡血拜察择时点给其家主。
中等地以法咒引地气归聚择时点地。
下等地随时点，找好下桩划线均可。
给有德者点真龙地要多方考察，点偏了自己子孙福荫受损居于人下。
无德者点偏子孙福荫不受损。
但不能破了地脉断了龙气。
或自私乱建庙观亭塔以阻脉气流动。
4、有地可选一切皆有可能。
无地可选则以水为主立向找吉向以吉星临门分金定富贵配合周边修建星位来生旺催照加持力量。
5、如墓土选择以当元划分之大区块小区块找出时旺之地，如不可能以号选位立极对照外形找分金。
再以碑向为门引入分金之气。
普通择日无用不能催旺但亦无害。
要拱禄贵配成局配真太阳为用方有效用。
亦可保扶危救贫穷之旨。
这是很精密的计算。
一步错步步错。
龙错全错。
龙对立极阴阳错，普通平安过。
龙对立极阴阳对犯冲克一般家庭。
龙对立极阴阳都对。
中等家庭。
这又是为何？找一百个庸师也开不了窍。
给十万农民也造不出飞机道理一样。
风水寻龙点穴木命适合坐向是什么向
寻龙点穴阴阳宅风水讲究趋吉避凶，即使没有风水系统理论的时代和国度，好风水往往不自觉地符合阴风水理论。
那么，寻龙点穴还要不要风水理论，我们撞大运好了？这样是不行的，撞大运得风水的几率很小，往往很多旺族祖上是精通寻龙点穴风水的，或者对寻龙点穴风水很虔诚，为人仁德。
本人以前的寻龙点穴风水考察中，对寻龙点穴风水虔诚的聂帅祖上和清代一品大员陕甘提督胡超的祖上等，杨主席尚昆祖上精通风水就是穿州过县到另一州县觅得美地。
还有很多，就不一一介绍。
地之有无，不以多取胜。
得地还得以技术取胜，以福缘取胜。
我国是个多山地丘陵的国家，平原地区占少数，主要分布在我国的河北、华北、东北、江浙地区，在这些地区，一马平川，或远处山峦依稀零落。
一般很难有看到山脉山龙。
如何寻龙呢。
其实平原区另有一套寻龙法则。
需要眼力，技巧以及功夫来寻龙点穴。
专门针对平洋地的平洋龙法则，亦有龙穴可察可寻可证。
虽不见山地之山龙，其地力亦不小可看。
平洋一凸胜过山地千山万壑。
有人认为平洋地区没有龙脉，即认为没有山地之福力。
其实是错的，平洋地同样有龙脉，只是肉眼很难辨出山龙走势。
寻龙点穴之法同样有用。
详究水路，细审脉络分明，于穴位上下左右下功夫，这就是需要学习寻龙点穴法了。
丹巴藏寨民居欣赏谁说藏民不讲风水，藏民信不信风水，我也不知道。
没有调查过，不过是常听易友说起藏民不信。
信不信风水是一回事，合不合风水理论又是一回事。
特地从网上搜到二张图片，供大家欣赏藏族民居的风水。
堪舆家以为：“凡寻龙穴，固宜由祖山、宗山、间星、应星以致少祖山、穴星逐层检查，方为简直。
地舆斧正，寻龙先须问祖宗，看它分劈在何峰，或屏或障穿中出，定有奇踪发贵荣。
详细做法有：一看祖山秀拔，二看龙神转变，三看成形住结，四看落头清楚，五看脉归何处，六看穴内平窝，七看砂水集合，八看朝对无情，九看生死顺逆，十看阴阳缓急。
经过这“十看”到达龙、穴、砂、水四美俱备地舆正宗。
四美俱备才是封锁式的情况单元。
正如丹经口诀讲的，阳宅须教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂广大斯为福，水口收藏积万金。
关、煞二方不阻碍，理直气壮旺门庭。
寻龙点穴风水系列,风水宝地是有了,但如何去立向也很
山脉的统称叫地理中的龙，山脉由高到低，形成走势，如龙飞凤舞，龙盘虎踞，山脉有水相护，由山溪汇成江河，湖泊。
有山有水，山青水秀，活龙活现，龙因水而止，龙止气聚，有了灵气，若居于此，日后必然风生水起。
需要寻找这个地方就是寻龙，亦叫风水宝地，但得有秘诀。
寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，独霸一方。
然后再看少祖山、父母山，看龙出身和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地。
祖山屹立在万山群岭之中，巍巍高大，耸入云霄，云雾紫气潦绕，秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。
吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。
寻太祖山的作用：1、是否廉贞作祖。
高大。
2、看太祖山之贵贱，可知其龙的气势与福禄效应。
二、少祖山从太祖山，顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状，忽然突起高大山恋，就是所谓的少祖山。
三、父母山从太祖山乘风而下，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，左右盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后再起星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，父母山、胎息、孕，育。
成穴的一脉传承的关系。
古云：＂胎育孕育，变化无穷＂，＂万里之山各起祖宗，而必经父母，才能胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，凶恶善良之分，奸邪者祸国殃民，正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，灵气活现，心旷神怡。
凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，寒气迫人，杀气腾腾，四周无情。
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，涣散。
无星无帐。
五、龙的剥换剥换就是变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。
玄妙之间，吉节祸福。
应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。
剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。
”剥换之法有以下三种：1、以五行说：（1）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破为凶星。
六、开帐帐；来龙开帐，形如帐幕，两边分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检验结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。
还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情也吉。
开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭峡，好象人的喉咙，是最细的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师辩认过峡非常重要。
峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。
如下是审峡定穴的几种情形。
1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，八、龙的入首看龙的贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。
来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，气运行到跌断地方后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不可下葬。
常见龙入首格式有五种，在日后操作中，必然详细观察审定，方能造福大众。
1、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯唇。
2、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有落星，有...
