会看风水的人不一定到过郁南，风水师到过郁南，又不一定把风水宝地的地扯说出来。所以，要知道郁南的风水宝地在哪个村，只有讲师傅去看看。
郁南都城有好风水宝地在那个村
地处北纬23°04′~23°30′、东经111°32′~112°17′之间，北回归线经过县境最北端。
德庆县位于广东省中部偏西西江中游北岸，东接高要市，西、西北与封开县毗邻，北连怀集县，东北界广宁县，南临西江与云浮市的郁南、云安两县隔江相望。
县境东西宽72公里。
南北长47公里。
东距肇庆92公里，距广州200公里，西距广西梧州79公里。
水陆交通便利，村村可通公交车。
总面积2257平方公里。
辖12个镇、1个街道，175个行政村。
2012年末户籍人口38.41万人。
德庆水陆交通方便。
国道321线、省道悦怀线、西江大桥等路网遍布全县，南国“黄金水道”——西江贯穿全县，拥有2000吨级货轮通航能力，建有年吞吐量100万吨以上的国家二类口岸集装箱码头，水路通穗港澳。
什么是丝苗米？
一、丝苗米基本情况： 丝苗米是具有明显的地方特色的籼稻优质稻米，外观品质美观靓丽，长粒形、细长苗条、晶莹洁白、米泛丝光、玻璃质；直链淀粉含量中等，质地软硬适中，煮饭爽滑可口，具有清新香味，口感佳，饭粒条状而不烂。
素有米中碧玉，饭中佳品的美誉。
丝苗米以广东增城产的最为有名。
增城的丝苗米素有“米中碧玉”的美称，以其米粒尖细、油质丰富、晶莹洁白、饭粒柔软、芳香可口而驰名中外。
二、丝苗米的来源 传说有一天，两位仙人（可能是道士） 云游至白水礤上空，顿时一股紫气升起，仙人见到这里山清水秀，觉得祥云紫气下面必是一块风水宝地，于是驾住云头，落脚白水礤，建立寺院，在这些梯田里播种稻谷。
这种水稻谷壳金黄色，米粒细长苗条，晶莹洁白，米泛丝光，煮饭爽滑可口。
当地农民引种扩种。
原来这种稻没有名称，就根据那稻谷细长苗条、米泛丝光，称之为“丝苗米”。
由此，一传十、十传百、丝苗稻种很快就传播到增城县各地，并且一代一代流传下来。
就是后来称的“高脚丝苗”，一般秆高120厘米左右，肥田可达136厘米。
“增城丝苗”已有200年以上的历史了。
清朝庚辰年（1820）版的《增城县志》对增城丝苗已有记载：“案近来，早熟有栋赤，有上造丝苗，有白谷仔颇佳，晚熟有泉水占，丝苗最佳。
”由此可见，“丝苗”在当时已是最佳的稻米品种了。
丝苗的正宗品种是晚造的，普称丝苗或高脚丝苗，对外称增城丝苗。
属农家品种，感光型晚造优质品种。
“丝苗”是增城市的特优水稻品种。
丝苗米米粒细长，无腹、心白，透明晶莹。
丝苗米饭软硬适中，芬香可口，素有“米中之碧玉”、“饭中之佳品”等美誉。
传统的老丝苗品种，以本市朱村白水矮脚丝苗米为佳，高脚丝苗则以派潭灵山和正果水口村为上品。
据（《增城县志》1911年清·宣统版）记载：“……案近来早熟有拣赤、有上造丝苗，有白谷仔颇佳；晚熟有泉水粘丝苗最佳。
”可见该市丝苗米种植已有100多年的历史。
至建国初期，该市丝苗米种植仍有较大面积，据口碑：正果晚稻丝苗种植面积十分之四、五，不少以丝苗谷交纳公粮。
可见丝苗种植之广。
建国后至五十年代中后期，由于传统的老丝苗品种种植年代久远，品种混杂退化严重，表现产量低、易感病、不抗倒，加之当时粮食生产强调高产自给，忽视质量，没有按质论价，丝苗米种植面积逐年减少。
著名矮脚丝苗于1958年泯灭。
1973年全县高脚丝苗种植面积已不足5万亩，总产900万公斤，出口量500万公斤。
1982年全县种植面积不足二百亩。
对于丝苗品种的混杂、种植面积日益缩减，农业部门早已关注。
自上世纪80年代起，该市农业局种子站、市农科所的广大农业科技工作者经过不懈努力，采用系统选育、野生稻远缘杂交遗传育种、聚焦太阳能辐射诱变育种等技术手段，成功地选育出了丝苗选6、矮丝苗83-1、矮丝苗选8、野澳丝苗、桂野丝苗、增野丝苗、长粒丝苗等系列丝苗新品种（品系），它们的共同点是：口感、食味与原老丝苗品种无异，产量却比原老丝苗品种成倍增加，抗病虫性、抗倒性明显增强，适应性更广，因此，在生产上迅速得到广泛应用。
新丝苗品种不但在增城市大面积种植，而且还被邻近省、市、县大量引种，增城泰稷发展有限公司、增城市优质米基地公司、增城市新粮贸易有限公司分别以之作为加工原料，开发加工了“泰稷”牌、“挂绿”牌、“荔新”牌等系列丝苗米，并采取“公司+农户”的经营模式，大大促进了我市及邻近省、市、县丝苗米的生产发展。
1986年，全市丝苗米种植面积为4.5万亩，1999年达到16.6万亩。
为保护增城市这一传统优势农产品的健康发展2004年我市着手申报增城丝苗米国家地理标志保护产品并获得通过。
现在，古老的农家丝苗已被新育成品种所代替，保留下来的单株，仅作后人育种材料。
丝苗选6、矮丝苗83-1、矮丝苗选8是我市上世纪80年代主栽丝苗品种，现生产上已不再应用。
野澳丝苗、桂野丝苗、增野丝苗是我市上世纪90年代主栽丝苗品种，现已被长粒丝苗等新型丝苗品种代替。
三、丝苗米所获得的荣誉 1986年增城被国家农业部批准为优质米基地县。
1992年“泰稷”牌丝苗米荣获香港国际食品博览会金奖。
1994年增城丝苗综合开发项目被列入国家“星火项目”。
1995年被国家农业部认定为商品粮基地县。
1995年增城香丝苗米荣获中国农博会金奖。
1999年增城野丝苗营养保健米和红野丝苗营养保健米分别荣获“国际金奖”和“国际特别荣誉金奖”。
1999年2001年，挂绿牌增城丝苗米在中国农业博览会上被认定为名牌产品。
2001年挂绿牌增城丝苗米获得绿色食品A级产品证书。
2002年挂绿牌增城丝苗米和泰稷牌增城丝苗米分别被评为广州市名牌产品。
2003年挂绿牌增城丝苗米被评为广东省名牌产品。
2007年增城丝苗米的水稻种植面积32000多公顷，优质增城丝苗米产量18万多吨，产值近4亿元，成为增城市的拳头产品之一，对发展地方经济发挥了巨大作用。
四、丝苗米是特征特性 矮脚丝苗和高脚丝苗：均属晚籼中熟品种，全生育期130天左右，亩产150~200公斤。
矮脚丝苗株高90cm左右，叶青绿、穗中等长...
山上有一座像人的石头怎样找出风水宝地
广西河池市南丹县风水宝地南丹县何乡镇有风水宝地？————人杰地灵，风水必优。
1、风水的实质，用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，合乎力学、科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！否则”依着佛法饿死人，依着鬼法害死人“，死路一条，无法活。
灵活运用，适当包容，适可而止最合理。
2、现代城镇化的风水实质是：自然生命选择在前，人为改进力度在后。
关于农村和城镇风水问题？农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。
在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。
没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类事项活动；为什么现在的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大多数小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。
有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全明白，什么是真风水：有利于人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。
在那里，无论如何风水布局，无论用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。
当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你什么是风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。
那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。
但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。
现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同：1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。
城镇不同，城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。
能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。
比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。
没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。
城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。
所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。
不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。
如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。
城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的...
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柳江百朋风水宝地——福人是有福地。
心向决定成败，这就是风水。
有运的人，其风水好做。
有运的人，其心向到位，其行为和行事方式，往往经得起风水检验，而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为，符合于风水用事的决定，其应验最好。
本人亲历最典型的事例是：某处山区有人有一房屋，地段最优，为何生意极差，用风水检验，依山水罗盘用事，认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。
此人口述是：原为其定桩放线的人，是一年青、没有学过任何风水的人，随意顺势确认的桩线，正是一条那样的线。
是口述人自认为不好看，向外靠公路方向移动了八寸。
那年青人，给他放线后一个月后，由普通农民转为正始国家公务员。
这说明什么呢，说明年青人正走运，行事心向极佳，其行为表现极合风水规范要求。
风水先生如何用事，是风水先生的心向。
当事人如何用事，是当事人的心向。
只有当事人用事，符合风水规范的要领，才是最好的风水效应。
否则，风水先生用事再好，那只是风水先生的心向，对当事人效验不佳，有时甚至起反作用。
这就是农村常说的，风水再好，要阳念、要能主、要能得的简单道理。
风水术不能决定一切，但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。
顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。
现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。
良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。
良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。
也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。
关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。
坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。
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