很多地方的厅堂正中摆放祖宗牌位的香火神龛上。中书“天地国亲师位，右为xx堂上宗祖，左为xx助福正神。”这堂上宗祖好解释，各姓各有各姓的称谓。刘姓称彭城(亦有称中山之说)，李姓称陇西，张姓称清河，王姓称太原，罗姓称豫章等等 。
天地国亲师位的意思,为什么会挂这个中堂？
天地君亲师是中国民间祭祀的对象。
旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。
为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。
祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。
祭祀君王源于君权神授观念。
由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。
祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来 。
祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，也泛指孔子所开创的儒学传统。
家里挂的天地是天地国亲师位还是天地君亲师位
一般供奉的是灶王爷灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。
晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。
自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。
崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。
故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
中国古代就祭祀灶神。
魏晋以后，灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。
冀中地区供张奎、高兰英。
天地国亲师位与弥陀佛一起怎么放
佛菩萨心怀法界众生，天堂地狱，善人恶人皆平等而观，视众生如一子。
我们凡夫处处挂碍，分别人、我，不得自在。
佛法教人，去除妄想执着。
妄想一除，天地君亲师与佛菩萨无二无别，平等平等。
妄想滞于心中，不但天地君亲师与佛菩萨不能相容；即使天地君亲师，之间要分个高下亲疏，佛菩萨之间也要分个功德高下。
但是，毕竟是两个领域、两个类别。
还是分开隔一段距离摆放为好 。
但除妄想，别无所得。
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