很多人说，学风水最怕的是学到假的风水。在我看来，这个并不是最怕的。我认为学风水最忌讳的是永远只停留在学的阶段上。
想早日改善，亦或是想了解自己的运势
会根据缘友当下之境况，做出调整改善，
催旺事业运势以及健康运势等
如果您对八字《合婚 命理 预测 》
传统命理学或者运势有哪些看法！
师傅Ta（寇抠\wei／ : 3 9 9 6,1 9，4）
解：设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点，与y轴有一个交点，设与x轴的交点为（x1,0，(x2,0)，x2＞x1与y轴的交点为（0，c）由根与系数的关系，可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√（x2+x1）^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1
为什么要破坏香港风水 中央破坏龙脉风水 中央破坏
据世界级堪舆大师格局上医说，香港九龙有九条龙脉，但香港多的是象脉，所以，富翁特别多。
格局上医亲自堪舆过香港的龙脉，没有被破坏过的痕迹。
任何开明的王朝都知道，龙脉多，意味着人才辈出，而不是出帝王，所以，日本人，明清等朝代都大肆破坏过中国的龙脉，但新中国政府不会破坏自己国家的龙脉
中央破坏四川龙脉风水什么意思？
很多人说，学风水最怕的是学到假的风水。
在我看来，这个并不是最怕的。
我认为学风水最忌讳的是永远只停留在学的阶段上。
想早日改善，亦或是想了解自己的运势 会根据缘友当下之境况，做出调整改善， 催旺事业运势以及健康运势等 如果您对八字《合婚 命理 预测 》 传统命理学或者运势有哪些看法！ 师傅Ta（寇抠\wei/ : 3 9 9 6,1 9,4） 解：设该二次函数的解析式为y=ax^2+bx+c∵对称轴为x=4∴-b/2a=4 即b=-8a二次函数与x轴有两个交点，与y轴有一个交点，设与x轴的交点为（x1,0,(x2,0),x2>x1与y轴的交点为（0,c）由根与系数的关系，可得x1+x2=-b/a x1*x2=c/a所构成三角形的底边为x2-x1x2-x1=√（x2+x1）^2-4x1*x2=√b^2/a^2-4c/a=√64-4c/a∵二次函数与坐标轴额交点都为整数∴x2-x1必为整数∴√64-4c/a为可开方数∴√64-4c/a=7或6或5或4或4或2或1...
关于两位风水大师破坏别人龙脉电影的名字
阴宅风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。
做好阴宅风水，是造福百姓的一件大事。
因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。
一、安葬安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。
如何安葬：1、择吉安葬。
据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
二、选地选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地：1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地，外卦为人，若内外俱旺相，即知地灵人杰，内外俱衰空者，即知坟莹无气，财丁消损也。
内克外，人丁损失，外克内便作吉祥，内生外子孙繁衍，外生内后代平常。
要知何枝荣谢，但看外为何卦，乾坤为父母包举众房，如外属乾坤，受内卦之生者，众房皆吉也。
外属震巽，为长房，如受内卦之生者，长房吉也。
外属坎离为二房。
艮兑为三房。
如受内卦之克者，中房三房不利也，其祸福之应，俱以神煞之性言之。
（见家宅占）欲知应于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之，即知其几年后应也。
此大象之说也。
若大象休空，则取二爻为地，五爻为人，二爻旺相吉地兴隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不发福，五爻衰则丁少，空则丁绝。
人克地主修改培植，地克人主人眷灾迍。
惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝兴败，但以坟爻为主（看分宫）坟上一爻为长房，上二爻为四房，上三爻为六房，坟爻为二房，坟下一爻为三房，下二爻为五房。
其祸福之应，亦以神煞之性断之，欲知应放几年，则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之，旺相加培，休如数，囚死减半也（详见家宅断坟墓）。
〔评释）此乃阴宅之九人地易断细则。
以内卦地，外卦为人取用，以八卦之大象，爻位取二五，飞宫飞限五行数，以卦体易断何人受益，何人受害，以九宫八卦定其流年数。
此节主讲大象八卦运数之法。
变爻五行运行数也。
买地成否以世爻身爻为主，世有生扶而身空者。
地虽称意事恐不成。
身无伤损，而世空者。
风水无破。
而主意不欲（卦身无藏则不必论）（评释）此乃阴宅占之一买地成否易断细则，以身爻，世爻为用神，以空字诀易断之。
六亲坟茔定位上爻 祖坟 曾祖坟五爻 父坟 父坟四爻 妻坟 祖坟三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟二爻 母坟 母坟一爻 子坟 祖母坟分宫看何爻伤克身世。
又看何爻空死败绝。
及被四值动爻刑害克冲。
即知此坟无气。
不利放我也。
若分宫旺相上无伤，而生合身世；便是佳城，此祖宗坟墓大概之占也。
又已葬之穴。
以鬼为尸。
鬼旺生合身世者吉。
冲伤身世者凶。
鬼无气而世有气。
已非此地所荫也。
世无气而鬼有气。
坟必荫在他枝也。
刚住新房就修墓移坟好吗？
移坟迁墓注意事项 （2012-06-03 01:57:53）转载▼ 标签： 杂谈分类： 寻龙点穴 在移坟的过程中，有一些注意事项一定要遵守，否则后果可是不堪设想的。
（1） 首要选地，必由主家有决断能力的人随同地师择定营地；（2） 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好；（3） 忌见恶水（俗称软锥），因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势；（4） 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地；（5） 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益；（6） 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者害处较大或对地师有害；（7） 忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。
如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子息必佳，有异味则有吉也减力；（8） 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福； （9） 阴宅立向，只用天干，不用地支。
而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最好；（10） 对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。
如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位；（11） 迁墓其目的：其一为男女合穴，其二又择一吉地营造。
实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富贵之气因迁墓使元气泄散以致减吉或致凶；（12） 在迁墓地，一定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用干净的袋子装好移到新的营墓中去，否则吉凶效果不大，带走的土不可让原土丢在路上被人踩，这样会对死者的晚辈有害，对不起死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割一样，故此重要。
另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，一定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取长辈尸骨白的，此切忌。
（13） 如果迁墓葬墓无吉地怎么办呢？应先把骨灰盒放到纪念堂中，或把尸体先寄放在一个大荒中间。
此为八个卦属平地，吉凶产生不大，此待时择吉营墓为最佳选择。
又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子缠绕棺材，此类吉相，不可硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须切记。
（14） 致丧要则：地师到主家办理丧事第一要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，注意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。
迁墓（洗骨，拾金，移葬）日需择日。
迁墓（洗骨，拾金，移葬）日忌与生者犯冲！！！ 启攒（洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠对日忌日：建日 破日 平日 收日 劫煞 灾煞 月煞 刑日 害日 月厌日 四废日 五墓日 复日 重日又忌日：亢日 奎日 娄日 鬼日 牛日 星日 天火日 红沙日 岁破日 天克地冲日 本命日 临坟看地 决断吉凶 1、碑石右上角裂缝有害二房，左上角裂缝有害长房，正中裂缝有害三房.2、碑石或黄，损丁小口亡，至于如何分房同上断.3、碑石或歪，官非即来.仕途为官者优验.4、碑石或破，官运蹇塞，财禄即破.仕途为官者应速.5、坟的四旁草木而坟上独无者，白蚁满棺6、冢上独青苔，四旁无者，泉水满棺.7、金井连洞，烛火不灭者为佳地难求.8、龙风常栖（蛇为龙，蜂为凤）宫贵在即.9、坟上草木茂盛，碑前上下石头干净如洗，无蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛，富贵久远之坟. 阴宅风水的 基本操作一、选 地 选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：＂福人得福地＂，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。
何为好地： 1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美，罗城得局。
3、穴位得气，土质良好。
二、安 葬 安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。
如何安葬： 1、择吉安葬 据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
三、迁 葬 四、修 墓 如何在公墓上 找寻吉穴 许多人认为在公墓中寻找吉穴容易，实则不然.正是因为在来龙一致的情况下，在这么多穴位寻找吉穴，那必须是点穴的高手.首先须看来龙的缓急，再在公墓的前后左右仔细观察穴位落在那里最中，最能受到龙气，因为在公墓中穴所受龙气的强弱，直接关系后代子孙的富贵贫贱，而后再在穴位上去看明堂，水路，砂等是否合局，这是公墓找吉穴最为关健的一步.除此之外还要避开以下不利因素：1、穴要暖（即藏风聚气），所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
墓穴之位置能有左龙右虎，后有靠山来龙，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖气之地...
清华为何出高官
九名中央政治局常委有四名出自清华，中央政治局委员也有一名出自清华。
清华学子在中央政治高层有如此高的比例引人注目。
实际上，以清华学子担任高官的比例，这只是冰山的一角。
清华大学王大中校长在清华建校九十周年庆祝大会的讲话中曾说到一个数字，有300多位清华校友担任中国副部级以上官员。
清华园里“好风水” 清华学人曾昭奋的文章中说过一件趣事：南方一名热衷于风水的教授曾分析过清华和北大的风水。
50年代清华扩大校园范围，往西扩是圆明园没有扩成，结果是往东扩，撤走了詹天佑修的铁路。
他说要是往西扩入圆明园就好了！清华校园占有清华园、近春园故址，那里曾是皇太子成长、读书的地方。
而当年燕京大学（今北京大学校园）占的却是原来公主们的住所。
从风水形胜、地理龙脉看，清华就比燕京来势。
如果当时清华能打进圆明园这帝王游驻之地，那么清华今天出的高官还要多（葛兆光主编《走进清华》，四川人民出版社2000年第一版）。
当然，这种趣话不过是博人一笑。
但是，清华出高官的确有内在的道理，除了文理兼备，品学兼顾，还有就是原清华校长蒋南翔从1952年起实行的“双肩挑辅导员制度”。
几年前，笔者到南开大学原副校长胡国定家拜访，胡老认为清华培养辅导员的做法的确有利于培养政治业务全面发展的人才，这是蒋南翔校长的创举。
所谓“双肩挑辅导员制度”，就是抽调品学兼优的高年级学生担任班级政治辅导员，一边学习一边工作，在工作中把他们培养成具有较高业务水平和较强工作能力的人才。
一个肩膀挑业务，一个肩膀挑政治。
蒋南翔认为，学生年轻时作些思想政治工作，将对终生有益。
清华选辅导员的独特之处在于，学生必须业务好；为了不影响学习，辅导员毕业年限比同期学生晚一年。
品学俱佳 文理兼优 蒋南翔1952年出任清华校长，在职长达14年，他不只是在这方面有创建，而且还重视学生的身体锻炼；重视学生的美学教育；在院校调整之际，他坚持将清华珍贵的文科书籍保留下来。
一个领导人的远见卓识常常是经岁月的洗磨才能看出来的。
几十年前大陆院校文理分家，其后果是有的工程师在施工中破坏文物、破坏环境，如同政协主席李瑞环所讲的“建设性破坏”，这的确引人深思。
在全球性问题日益突出的当今世界，回想蒋南翔校长在培养学生方面的多项做法，就不仅仅是培养几个高官了，而是着眼于人的全面发展。
清朝实行货币改革的历史背景
经济： 清朝前期，清朝前期手工业生产比明朝更加发达康熙年间，奖励垦荒屯田，重视兴修水利，多次减免租税，经济得到恢复和发展。
到乾隆时期，社会经济呈现繁荣景象。
后来实行闭关锁国政策使中国丢掉了对外贸易的主动权，阻碍了生产的发展和技术的进步；使中国与世隔绝，和清朝政府对资本主义萌芽的打压，反对工商业的发展。
造成经济落后。
政治：清朝是满族贵族创建的一代封建王朝。
它按照自己的意愿，在全国建立了具有满族文化特色的政治制度。
东北是它的故乡，被清朝统治者尊为〃龙兴之地〃，因而受到格外重视，很快设官建制，逐渐完善起来。
自清朝定都北京后，以盛京（沈阳）为留都，设文武大臣驻守其地〃自山海关以东，留都之地，统以盛京、吉林、黑龙江三将军。
〃这是清入关初，以留都总管三省一切军政庶务。
顺治三年（1646年），改为奉天昂邦章京，乃全权掌管三省。
以后，三省分治，各设独立行政机构。
今吉林省初设于顺治十年（1653年），称宁古塔昂邦章京，兼辖黑龙江，即两省为一个机构所辖，治所设于宁古塔（黑龙江宁安）。
至康熙十五年（1676年）将治所迁至吉林乌拉城（今吉林市）。
乾隆二十二年（1757年），改称〃镇守吉林等处地方将军〃，简称吉林将军。
今辽宁省是在乾隆十二年（1747年）改称为〃镇守盛京等处将军〃，简称盛京将军。
黑龙江省设治，是在康熙二十二年（1683年）反击沙俄前正式设立的，名称即为〃镇守黑龙江等处将军〃，简称黑龙江将军。
治所初设于瑷珲城（即旧瑷珲）。
康熙二十九年（1690年）再迁至墨尔根（今嫩江县），三十八年时，又迁到齐齐哈尔，此为将军衙门的长久治所。
清朝为政，反对〃华夷之辨〃，力主〃中外一家〃、〃满汉一体〃，在一个政权的统一治理下，无内外之分，所以，清入关后不再修长城。
以康熙三十九年（1700年）圣祖发出不修长城的谕旨为标志，自秦始皇始修，为历代所依赖的这座长达万余里的人工防御工程，已维持了2000年，至此正式废除。
这不仅是清朝的防御观念的彻底转变，更重要的是，标志着清朝完全实现了空前的〃大一统〃。
清朝废长城，却不废山海关。
这座雄关，对于清朝来说，仍有重大的意义。
它保留山海关，一是稽察往来商旅，抽取税收，对国家有利是为保护它的〃龙兴之地〃，严禁内地人通过山海关进入东北，免致破坏了它的风水〃龙脉〃。
自康熙时就实行封禁，为后世的遵循，厉行封禁长达200年左右。
山海关就成了清朝封禁东北的一个不可逾越的关口。
显然，在长城人去任何作用的情况下，惟独山海关及其相边的一段长城，却在新的时期发挥着独特的作用。
换言之，山海关依然是限隔内外的一座界标。
盛京、吉林、黑龙江三省是作为清朝的政治与经济的〃特区〃而受到严格保护 文化：乾隆下令开馆纂修〔四库全书〕，「假在文稽古之名，行划除嫌忌之实」，「标榜文治」、「寓禁于征」，大肆推行极端的文化专制主义，对那些违？悖逆的书籍采取严励的查禁措施，并对收藏禁书者严惩不贷。
大规模的征书最终导致更大规模的禁书。
虽然，乾隆的查禁措施标榜的是所谓「杜遏邪言，以正人心而厚风俗」，然其直接原因，是要消除清入关以前汉满关系以及清初史实中对清统治者不利的内容，遏制汉族人民的反清观念。
因此，记载这方面史实的著作首先遭到摧残。
如彭孙贻的〔山中闻见录〕、陈继儒的〔建州考〕、张鼐的〔辽夷略〕等书，因记载满州贵族曾接受明朝封号以及向明朝频频入掠等事实而遭禁；王秀楚的〔扬州十日录〕、朱子素的〔嘉定乙酉纪事〕等书，因记述了清兵南下时大肆屠杀的残暴行为以及江南人民反抗清兵的？争事迹而遭禁；徐世溥的〔江变记略〕，屈大均的〔四朝成仁录〕，佚名的〔残明纪事〕等书，因记录南明政权在清初与满清对抗的史实而遭禁。
这些书的内容都是乾隆忌恨的，所以被列为查禁重点，反复搜缴。
满清禁毁图书的另一个原因是遏止汉族人民的反清观念。
所有记述和宣传反抗外族杀掠，能够诱发汉族人民民族意识的著作，也都被列入查禁之列，并将时限从明末上溯至宋元。
「凡宋人之于辽金元，明人之于元，其书内记载事迹有用敌国之词，词句乖戾者，俱应酌量改正，如有议论偏谬尤甚者，仍行拟销。
」因此，如晁说之的〔嵩山文集〕、陆游的〔老学奄笔记〕，洪迈的〔容斋随笔〕等都被严重削删、篡改，以致面目全非。
一些前明降清「贰臣」的著作，如有被认为眷恋前明，诋毁新朝的内容，也被查禁。
其典型者如钱谦益，不但他本人的著作如数查毁，别人著作中引用他的片言只字，也要铲除干净。
至于明亡后高蹈不出拒绝与清政府合作的文人的著作，当然更要遭到禁毁。
其中顾炎武、黄宗羲、王夫之、孙奇逢等人的著作，或被抽毁，或被全毁。
乾隆年间的禁书活动始于乾隆三十九年，（1774），直至五十八年（1793）方告结束，高潮持续8年（1775-1782）。
查禁书籍的年代从宋、元、明至当代间八百年的有关著作均被列入其中。
查禁书籍的内容五花八门，无所不包，涉及宋元以来的政治、经济、军事、思想、文化、民族、宗教和乡土风情等诸多领域；种类有野史...
闯关东的关东是指哪到哪？
主要指长城以北、山海关以东的辽宁、吉林、黑龙江东北三省地区。
关东 1.明初前诸名称 今辽宁、吉林、黑龙江三省，地处祖国东北方，自古以来，就泛称〃东北〃，而明以后又俗称〃关东〃，直到当代仍在民间盛行。
历代对东北行政区划不一，名称种种，而形成一个具有特色的区域文化，却是经历了千百年的沧海之变，最终跻身于中华民族文化之林，成为它的不可分的一部分。
历史是最可靠的见证。
不妨从历史的源头说起。
自有文字时起，东北作为一个地区就已载入典籍。
最早把东北载入典籍，当推《尚书·禹贡》，把远古中国划分〃九州〃，其中〃冀州〃，已涵盖今辽宁省西部地区；〃青州〃则把今辽宁南部主要是辽东半岛置于州的辖境之内。
相传〃九州〃为禹治水后所设，而舜又析〃九州〃为〃十二州〃，其中分冀州〃东北〃为幽州，即辽宁北镇以西地区简称辽西；分青州〃东北〃为营州，即今北镇以东地区称辽东。
辽西东之分，大抵以今辽河为限隔。
除《禹贡》，还有《尔雅·释地》、《周礼·职方》及《吕氏春秋·有始览》等书，都做了相类似的记载。
其实，所谓〃九州〃、〃十二州〃之设，不过是春秋战国之际或稍晚时文化人把远古时代的理想化，反映了当时人们的地理概念。
因为尧舜禹三代还不具备形成国家的条件，自然也就不会有〃州〃的行政区划与设置。
尽管如此，至少在春秋战国之际，在人们的地理概念中，已把今辽宁省境分别概括在冀州、青州、幽州、营州的辖境之内。
此四州之设，并不包括今吉林与黑龙江两省之地，仅以方位〃东北〃指称今辽宁省地。
考之史，春秋以前，尚未在东北地区设制，仅以少数民族朝贡来确认其土地与居民同中原王朝的政治隶属关系。
据《史记·五帝本记》载：早在舜时，北方朝贡的民族有〃山戎、北发、息慎〃。
息慎即肃慎，在尧舜时代就居住在白山黑水之间。
所以，周继承了尧舜时的遗产，称：〃隶慎、燕、毫，吾北土也。
〃周时，肃慎继续朝贡，孔子曾亲眼见过其贡品――楛矢石砮，并为陈国惠公做了鉴定。
《山海经·大荒北经》也有关于肃慎的记载〃东北海之外，大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。
〃不咸即今长白山，肃慎族居于长白山地区又得到了确证。
以上所证，已超出冀州等四州的地理概念，把它扩展至白山黑水即相当今之吉林、黑龙江两省之境。
此时，因无明确的行政区划，仍以方位〃东北〃代称本地区，同时，又把民族作为地区的代名称。
东北正式有了本区域名称，是到了战国时期，与燕国在此设郡联系在一起。
燕国处北方，经常遭到强敌东胡的内侵。
昭王时，始筑长城，几乎把现今辽宁省全境括在长城以内，设郡以辖其地。
据《史记·匈奴传》载记甚明：〃自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。
〃辽西与辽东两郡及右北平郡的部分均在今辽宁省境。
襄平即今辽宁省辽阳市，就是当时辽东郡的首府。
这是有史以来，首次在辽宁也是在东北地区建制设郡。
自此，辽即成了今辽宁地区的代名称，历代相沿不变。
有时也把辽泛指为东北地区，但它真正含义，还是限指辽宁地区。
秦结束了战国长期纷争的局面，第一次实现了大统一。
为防御匈奴，集燕、赵长城之大成，将各段长城连为一体，如《史记·蒙恬传》说：〃因地形，用险制塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。
〃辽东段长城，基本沿袭燕长城的走向，仍把辽宁大部划入长城的藩篱之内，所置辽东、辽西与右北平三郡，是对燕制的承袭和进一步完善。
两汉时期，继承燕、秦之制，除仍设辽西、辽东、右北平三郡，前汉时增设苍海郡、玄菟郡、乐浪郡、临屯郡、真番郡，。
这些郡都设于汉武帝时期（公元前140-公元前87年），其中，苍海郡仅设2年即废，至汉昭帝始元五年（公元前82年），将真番、临屯两郡分别归并到玄菟郡、乐浪郡。
这些郡已把今松花江流域、图们江流域，相当于今吉林省及接近黑龙江省地区，置于辖境之内，特别是把今朝鲜也分其地为四郡，归为汉的统一管辖之下。
这表明，两汉时对东北的行政管辖进一步扩大了。
以后，历朝不断扩大管辖范围，郡县州道设置也越来越多。
随着郡县制的巩固和完善，自然也促进了东北区域的最后形成。
就地区名称而言，自秦汉以来，直至明中叶前，还没有形成一个可以涵盖今三省地区的总名称，惟辽东、辽西两郡之名沿用已久，以辽概指今辽宁而已。
前述〃东北〃只具方位含义，而燕秦以后，逐步在今三省分设郡县，但汉人与各少数民族不同处，行政区划各异，就是说，尚未统一起来，也就难用一个名称涵盖全地区。
作为一个地区，必然在政治、经济、文化及生活习俗诸方面形成大致的同一性，这是一个漫长的历史进程，而名称不过是对历史发展的一个界定。
我们看到，从远古以〃东北〃方位泛指，再演变到具体的辽东、辽西，实际是一个地区的两部分，故后人合辽东西统称今辽宁省地为〃辽〃。
这又与行政区划建制不可分地联系在一起，就是说，没有行政区划就无法形成一个具有同一性的区域。
燕国在今辽宁设郡，对东北区域的形成来说，无疑具有开创意义。
秦汉在此基础上有所拓展。
魏晋南北朝时期，在东北的行政区划，基本沿袭秦...
母亲河瓯江的水为什么这样浑浊
瓯江水黄是因为江水中的泥土胶体遇到海水中的盐产生沉淀，不可治理！原来瓯江水黄到瓯江大桥，即梅岙一带，后因丽水建了紧水滩水库，导致瓯江水黄到双潮乡一带.还有一个原因：现在瓯江水浑浊，很重要的原因是青田一带挖沙造成的，瓯江上游挖沙严重破坏了生态环境.以前，瓯江上游还是非常漂亮的，现在日夜的挖沙，青田瓯江大溪和小溪两岸原始生态被严重破坏，真实非常的新心痛，另人揪心啊？严重后果是下游水流缓的地方开始淤积，比如自从60年代驿头栋（堤坝）被冲毁后，西洲岛的北流开始淤积，现在西洲岛落潮死基本上和永嘉桥头几乎是连在一起了，而这样的严重后果是，大水时，南流的水流将严重危及金温铁路和330国道的安全.江面宽阔，由于江流海潮相互激荡，彼此消长，泥沙沉积，形成了西洲岛、江心屿、七都涂、灵昆岛四个江中沙洲.温州人以前用的自来水就是瓯江上游的水，现在有了珊溪水库，自来水水质大大改善一、探访温州瓯江的缘由：早在两个月前，关于“温州地域环境对地方经济影响”的调研主题在我们心里折腾着，2012年7月19日，我和一位同仁搭乘长沙至温州的航班，计划到温州展开该主题的公益调研工作。
在飞机上，偶遇人民日报主办的国际金融报的三位记者，交谈中，得知他们此次温州之行的目的，主要是实地采访关于温州瓯江受到严重污染的情况。
瓯江也正是我们所要调研的课题即温州地域经济调研工作的一个重要组成部分，于是我兴趣大增，决定随人民日报国际金融报的三位记者到实地看个究竟。
2012年7月20日上午9点，我们和人民日报的记者一同到了温州青田县温溪镇温溪村老年协会，听老年协会的一些老人诉说瓯江被污染的情况。
老人们你一言我一语，字字真切，对瓯江的污染痛心疾首！据老人们介绍，10年前的瓯江清澈见底，鱼类丰富，鸥窎群欢。
那时候的江水可以直饮，甜美纯清。
青山绿水养一方人，长寿老人处处可见，瓯江确使温州儿女引以为豪。
而今天的瓯江变得混浊不堪、水流暗黑，河水透出一股股令人掩鼻的腥臭味，沿江的居民见江心惧、见江心忧。
污染的河水严重损害了当地人民群众的健康，罹患癌症和其他疑难杂症者比过去大幅增多，至于直饮瓯江水在年轻居民看来只是一个美丽的传说。
上午10点左右，中国法治调研中心两位同志和人民日报的两位记者，直接走访了污染源比较严重的亚太皮革有限公司，在一个小时的专访中，厂方人员一直滔滔不绝地讲他们排放的水如何符合国家一级标准等等，但我们经多方了解，实际情形与厂方的介绍明显不符。
二、温州模式的奇迹起因于五宝：一山、二水、三庙、四海、五戏我们在温州虽然只逗留短暂的几天，但是心中自有罗盘，这里的奇山异水培育了优秀的温州儿女。
山：此坡遥望对门岭，没有勤劳敢折松。
多山的温州折射出人们起伏、波折、多难和勤劳的生活。
勤劳的温州人在顽强、努力和拼搏中，不但培育了有如山松坡樟的精神气质，也在这本不属宜居之地的环境里构建了宜居的人文环境。
水：温州虽然内涵三大水系（瓯江、飞云江、鳌江），唯有瓯江展雄姿。
瓯江之水乃温州金、经、精三宝，有这宽阔的水路，才有智者神鹿迁徙和守居瓯陆，才会打通族民脉络，才有今天温州的精气神。
瓯江优美的水质便孕育了这里的瓯海文化。
庙：这里的庙堂和祠堂很多，证明这里的温州人就是东方中国的犹太人之说。
庙堂使这里的人有敬畏心、真诚心、感恩心和团结心。
祠堂使这里的人有爱心、孝心、亲情和乡情。
他们潜意识的经咒、祈祷给了温州人智慧，也使温州人持恒守志。
海：孕育了温州人的海洋性格，让温州人飘洋出海变成平常事。
戏：南戏几时哼唱已经不重要，重要的是南戏培育了温州精神，南戏也是温州人之间进行沟通的媒介；南戏还是激发温州创造力的重要精神资源。
三、而今“母亲”已病，儿女远行不知何时归？如今，瓯江水质变差了、鱼虾不见了、鸥鹭不来了，连最喜欢亲水的小孩也躲避得远远的了！江水“死亡”，山、戏、庙、海也都少了往昔的精神气。
虽然，温溪老年协会的投诉，看似丽水青田上流原因，实乃金华丽水养温州啊！据说古时候有一星宿神仙落脚于大微山，给这里留下了很多神奇的传说。
神奇般的山有了神奇般的水，鸥江滋养了鹿城——今天的温州。
根据2008年丽水关于瓯江污染的调研报告得知：在丽水段统计的每度瓯江的污染情况：工业废水排放量：6323万吨；氨氮排放量：7221万吨；生活污染625万吨。
我们特意驱车沿丽水到瓯江出海口走了一趟，行进中注意到在青田温溪和永嘉的桥头，正好是瓯江污染清晰可辨的分水区，青田往上游走水质渐渐清澈，往下游走则越来越混浊和腥臭。
我们徘徊在温溪镇，看到有亚太皮革有限公司、青山控股集团有限公司、意尔康等大型污染源企业的排污情况。
特别是亚太皮革有限公司附近，气味特别浓，江边水质特别差，肉眼可辨水色为暗黄，无法形容恶水袭人的感觉。
据举报，这些企业为了节约成本，厂内的污水处理系统只不过是“聋子的耳朵——摆看”。
根据青田上下游的清澈度来看，水清程度大约是一比三的比例关系，年度污染为上游的三倍有余，...
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