于都:风水大师杨筠松的学术重地和生命归宿地
曾祥裕 曾海亮
于都县地处江西南部、赣州东部，总面积2893平方公里，因以北有雩山，取名雩都，1957年更名为“于都”。“山明川秀，地丽物繁”，名胜古迹众多。这里不仅是红军长征始发地，而且是唐代风水大师杨筠松传承中国风水文化，传播风水的福地，也是他生命的归宿地。
据明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。
我们一行人考察宁都风水名地后，转道往于都进军！
第一考察点： 曾文辿父母亲墓（由杨公扦穴，蜘蛛结网穴）
车沿着国道行至葛坳乡，在熙熙攘攘圩镇中穿行，导航至曲洋小源村。路经一桥，往左转，不到十分钟便见到村落。我们的目的地是小源村，这是杨筠松的首席大弟子曾文辿故里。
据史料，清同治版《雩都县治》载：曾文辿唐崇贤里人。师杨筠松。凡天文、谶纬、黄帝内经之书，皆所究晰。尤精堪舆术。
曾文辿（公元854--916年），字缝舆，号逸真，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。相传曾文辿隐居雩都黄禅寺时，偶遇杨筠松，被杨公的学识所征服，遂拜杨公为师，得其悉心指点终成一代名师。
当年曾文辿请师傅杨公到老家点穴，安葬了父母亲，此后曾家丁财贵皆全。此地外环境已破坏，民宅纷乱，后龙上堆满了民宅，右砂己斩断。但堂局还在，从巽方来龙蜿蜒叠嶂，起伏有力，支龙落脉有情，左青龙依然高昂，案山和朝应峰依然秀丽端正，水口砂和玉屏风捍门依然镇守水口，江水滔滔不绝，向右前方缓缓流去。
墓碑系重修，字迹清晰可辩，其中有一块碑记载着各房后裔官衔者名单：
七品冠带嗣孙贯道
明钦天监五官灵台
明钦天监漏刻博士进陇正七品
清钦天监五官灵台度君子之郎兼掌天文科
清钦天监博士
广信府学训导广东东安县
恩科进士广东博罗县
明经进士临江府清江县儒
明经进士吉安府万安县儒
诚进士瑞州府上高县儒学正堂
恩授进士考授县丞异撰
益府赞孔汉典膳继烈扎部儒士
修茂郎应宠敬秩宗亮汝秩应良举明举士
贡生上淀魁士光鲁嘉宾旭浤兴淇
增贡例授州同昌照正宾高柏增生大宾生
经测墓坐向：甲向庚兼卯酉。入首：丁卯火龙入首。
纳水：癸丑、（小）丙午、巽巳（较大）、坤申上堂；呈左水倒右格局，辛戌出水。
消砂：巽、丙、午、丁、癸、丑、子、艮、甲、辛、丙乙交峰。
穴情分析：群山环抱，尤其朝应峰秀丽，明堂宽平，水口砂秀拔， 交牙闭合，水出辛戌库位，后龙东南发脉，其风水格局符合风水名著《玉尺经》所云：“财禄必根於官旺，官旺聚局，食禄万钟，丙午丁秀拔，独占乎魁元。曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。”
据了解，曾氏三房开，长房居本地小源村，发男丁500余人，发富出贵较少；二房迁居今三僚村，发人丁13000余人，发富出贵较，；三房迁居广东梅县，发丁15000余人，发富发贵着也较多。
第二个点： 曾氏宗祠。
考察完曾文辿父母墓地后，走至墓前下坡处考察曾氏宗祠。
这是一个走出一代风水大师曾文辿的宗祠，
我走进祠堂上香恭恭敬敬拜了老祖宗。后引领学生走到左侧宽广处观察左青龙和来水处以及水口。
经测祠坐向：大门甲卯山庚酉向（丁卯已卯小空），左门同大门，右小门丁卯火龙，右侧门壬午 庚午小空，左侧门甲子金龙。
纳水：丙午来水，出水乾亥。
天井辛口出水。
第三个考察点：管氏宗祠
从曾文辿故里出来，继续前进，向最后一个考察目标挺进。
管氏宗祠是于都一处家族祠堂建筑，属于管氏家族祭祀祖先或先贤的场所。这栋占地七百多平方米的管氏宗祠，据管氏家谱记载，是当年杨公祖师（即杨救贫）亲自择向的。
管氏宗祠临近梅江，祠前筑有围墙，门楼向北。祠堂大门前的狮子院里蹲着一对石狮，祠堂前栋开了三条门，中大门顶上镶着一块长方形红条石，刻着“管氏宗祠”四个大字。
从大门走进祠内，一进门便是舞台，午台前面有个天井，天井两边各有一座供观众看戏的走马楼。中进的大厅，左设“藏经所”，右设“试卜轩”，都为办学而设，在中门的门楣上，悬挂着一块“继述堂”的大匾。后进是祖宗堂，神龛上摆放管氏历代祖先的神牌。祖宗堂前面还有两个小祠，左廊厅为“尚羲祠”为纪念杨公而设，现祠内设有杨公雕像，并立有“敕封金紫光禄大夫杨公筠松先师神位”的神牌，还设有供桌、香炉等敬神用具。右廊厅为“崇功祠”为修祠有功的仲清所设。祖宗堂后面还有一栋横屋，分上下二层，供外来人祭祀或演戏的在此歇宿。
该宗祠规模之大，设计之巧，装饰之美，令人叹为观止，在于都来说是一个豪华版的古祠。
管氏宗祠留传一个传奇故事。
据传， 管氏建祠之前，曾派人聘请杨公在起工那天择基定向。开工那一天，杨公穿着旧长杉，手里拿着雨伞，背上背包袱，风尘仆仆来到管屋建祠的芒筒坝，他看见许多工人正忙着平整地基，便坐在边上张望。干活的工人见他衣着平常，也没太在意。杨公在芒筒坝四处走动，东张西望，最后累了，自己找了一张板凳坐下，休息了一会，见还是无人招呼自己，心中甚为不快，便起身走了。杨公离开后，管家负责施工人员急冲冲赶来，忙问杨救贫来了吗？有个泥水匠才说：“哎呀，刚才那个人好像是杨救贫。”管氏头儿立即派人去追赶，要把杨公请回来存祠堂定穴。人赶上杨公后，向杨公说明头人的要求，杨公不肯回去，无奈这俩个人拉拉扯扯，杨公脱身不得，只好说：“我刚才坐的地方，有一张椅子，你们的祠堂就照那张椅子的座向做吧。”这俩人回去复命后，头人就照椅子的座向建祠。
据说，过了一年，杨公又路过芒筒坝，这时祠堂已经完工。管事人见了杨公，赶紧拦下来，请他看看有无风水上的破绽？杨公绕着祠堂转了一遍，看见大门前有个帮工在挖坑，就过去问他挖坑做什么？那工人说挖坑树“桅”杆石。原来他是挖坑安放“旗杆石”，错说成了“桅杆石”，杨公就问管事人说：“你们是要会动的桅干，还是不会动的桅干？”那管事人认为会动是活物，不会动是死物，便说要会动的。古代习俗，要出了大官，门前才树旗杆石，旗杆是不会动的。会动的是船上挂帆的桅杆。结果，管氏祠堂做好后，管氏很长时间尽出撑船的，出不了官员。
岁月流转，沧桑巨变，后来管家后裔的发展情况正如杨公所预测，管氏宗祠，丁财两旺，贵气欠缺。
但尽管有如此缺憾，但是管家后人因祖祠系杨公祖师亲为定向， 世世代代以此为荣， 千年流传杨公板凳定向的佳话。
祠堂前那对威猛的狮子依然镇守古祠平安，与长流不息的梅江相伴。
我们在祠内墙上现今还见到一首这样的佚名诗：
板凳定向显灵通，
人丁兴旺在族中。
管氏宗祠今犹在，
芒筒坝人称杨公。
柱上还存有几幅楹联:
名扬百千万年仙踪永驻 文钳三十八代德泽长存
灵应九州
图书有象悟通消息达天机 造化无形参透盈虚成大道
万国朝元
自古天下重名此仙有几 能使山川生色惟公独尊
经学生勘测：
水口：位于缝针乙辰宫位。
坐穴：寅山申向兼艮坤。
朝堂水：乾亥（大河水），壬子水（小），上堂水辛戌。
朝应峰：丙，午，丁，未，坤，申秀挺。
在宗祠，我教学生如何排放三神水。管氏宗祠是典型三神排水案例，其有三个天井，内天井出辛，中天井出庚，外天井出坤。
从风水格局和消砂纳水来分析，管氏宗祠的风水效应符合《玉尺经》所云：“生水朝堂，螽斯千古，官旺聚局，食禄万钟。”主应后人财禄丰盈，从房分来说更主二房。现今管家后人有富翁管飞，他在北京城做生意风生水起，成为一方巨富。我记得1989年我在赣州市中医院医务科分管进修生时，他在我面前侃侃而谈时势，滔滔不绝，我当时就对他说，你学中医是走错了门道，你天生就是做生意好的料子。今天管飞商业成功，果真如我所言。
消砂所见丙午胎峰，丁未养峰，坤申长生峰，主人丁兴旺，主出长寿之人，也主长房应福。
为纪念于都之行，我们默默站在梅江河畔片刻，杨公坝青山依旧，梅江河依然无声无息流淌着，宁静的山河见证着这里发生的风水故事，无数海内外易友与我们一样来此考察杨公风水作品，来此凭吊杨公先师遗迹， 耳畔响起杨公的那句风水留题： “头顶八字水，脚踩寒信幛，谁人葬得中，代代出宰相”，心生念头：不负杨公所望，破解一个个中国风水玄机。
风水有源头活水，有实物可证，增加了理论自信。这次赣南风水朝圣寻根之旅，实地观摩，现场教学，让学生眼界大开，个个信心滿满，将自己所学的杨公古法得到验证。 这也是一次亲近自然的游学，放飞心情，三人行必有吾师。师生在考察中互相交流，互相切磋，脑洞大开，豁然开朗。
来自江苏昆山的高立松先生，为这次赣南风水寻根考察赋诗一首：
经书得来总觉空，
难辨砂水与行龙。
风水三僚扬天下，
阴阳二水绕其中。
蛇鲤虎犬形相应，
赖孙卢曾势不同。
金汤铸穴千古梦，
板凳定向展神功。
沈阳才女徐静抒发自己感受：在师翁召唤下我们再一次走进大美赣州实地考察，大家来自五湖四海，来自各行各业却都是那么友善融入，对风水的执着和偏爱让我们结伴而行，共同的话题，共同的语言，共同的目标，一路上我们接触杨公风水作品真迹，学习着，感悟着，欢歌笑语随风灵动，长长的车程，我们不觉疲惫，高高的山头我们相互搀扶，爱在彼此间流动，情在不知不觉中建立，展望未来，我们的风水学习研究之路越走越宽广……
