开篇之前先问一句，您知道在我们中国总共有多少个皇帝么？就是从中国历史上的第一个皇帝秦始皇算起，到中国的最后一个皇帝溥仪为止，总共出了多少个皇帝么？如果我告诉您这么多皇帝之中，其实有将近三分之一的皇帝都来自同一个神奇的地方，您会相信么？
在我们中国，有一个地方自古以来就是兵家必争之地，也因为其优越的地理位置，也有人说是有了仙气，在这个地方曾经出过大大小小一百多位皇帝，到底是什么地方呢？又出过哪些皇帝，我们一起来看看吧。
这个城市现在叫做什么，我想大家一定非常熟悉，但是回到历史中，那可就不一定了。话说在春秋战国的时候，江苏境内有一个叫大彭氏国的国家，居住者传说中的大彭氏族人。
后来呢时间就到了秦朝，始皇帝一统天下，当然，这个国家自然就不存在了，但是国家灭亡了，总不能连土地和河流消失了吧，大彭氏国在秦朝的时候被取名为彭城。这彭城在历史上，相传是彭祖的故乡，因此这里自古以来都有着帝王之气。从秦始皇算起，到溥仪为止，总共也就三百多个皇帝，奇葩的是，从这个地方就出了大大小小一百个皇帝。您信还是不信？不信啊，我们慢慢看。
首先，秦朝之后的项羽和刘邦两个人竟然很投缘的都是出自这个地方（汉朝的司马迁把项羽归到皇帝里边啦）。理所应当，汉朝二十九位皇帝都注定要出自这里了。这加起来可就是整整三十个了。
三国时的魏蜀吴三国的皇帝们，刘备啦（汉室中山靖王之后），曹操啦，孙权啦，其实都是从彭城走出来的，竟然心有灵犀全部出自彭城，，自然而然，他们的子孙后代中只要是做了皇帝的，都得认祖归宗。
除了他们，还有刘裕、萧衍、萧道成、朱全中、李升、朱元璋、洪秀全，注意这个洪秀全也是皇帝，不管现在人们称不承认他，这些个皇帝，加上他们的后代，在中国总共有大大小小一百个皇帝都是很一致的出自彭城这个地方，这在中国历史上绝对是绝无仅有的事情。
这彭城威慑么多皇帝呢，一说是这里是彭祖故乡，给这里带来了帝王之气。二说呢就是这里的风水好，到处都是真龙吉穴，随便抓个皇帝的祖坟一看，肯定就是真龙吉穴，他们说这里是我们中国风水最好的地方。当然，科学来看，徐州这地界自古兵家必争，只要是占据了徐州，那就离胜利不远了，所以做皇帝也就是家常便饭了。到后来，彭城也不叫彭城了，而是叫做徐州，就是今天的江苏省境内徐州，当然，这里并不是江苏的省会。说到这里，大家该都清楚了吧。
隋文帝杨坚真的是杨广杀害的吗？
谢@忠肝义胆岳老三 相邀！
说杨广弑父的，大都倾向于杨坚在生命的最后时刻要废黜杨广，重新改立杨勇为太子，这才发生的历史悲剧。
但我认为，杨广“弑父夺位”的说法根本就是无稽之谈，因为从杨广当时掌握的力量和所处的环境来看，行将就木的杨坚已经无法撼动他的太子之位了。杨广已经控制了仁寿宫内外，切断了宫殿对外的所有信息和交通。
杨坚养病的仁寿宫（即唐朝九成宫），地处深山老林，交通不便。杨广一面在床前尽孝，一面已经派兵封锁了宫殿对外的所有信息、交通渠道。
此时的杨坚正处于病危状态随时可能驾崩，根本无法对杨广形成威胁，杨广要做的就是静静的等待。
既然如此，他有什么理由杀死自己的父亲？无非是早一天登上皇位而已，但就此背上“弑父”的罪名，反而有违天道伦理。
这么蠢的行为，杨广会这么做吗？废立太子是一件大事，何况杨坚已经没有能力废除杨广的太子之位了。
隋文帝非常清楚废立太子是一件大事，政治影响深远。所以他在废黜杨勇时，前后犹豫了很多年，可见他非常慎重。
开皇年间，杨广坐镇江都时就开始培养自己的政治力量；仁寿元年被立为太子后，羽翼更加丰满。
杨坚非常清楚，此时的太子杨广已经不是当初的晋王杨广；何况他自己正处于病危之中，生命即将消逝。
这样的杨坚事实上已经没有废黜杨广，扶持杨勇的能力了。杨广弑父缺乏站得住脚的史书记载。
其实最早明确指出杨广弑父的史书是《资治通鉴》卷一百八十“文帝仁寿四年七月”条。
该内容引用的是隋末唐初赵毅的《大业略记》和唐朝中期马总的《通历》，但这两本史料很不严谨，有明显的戏说成份和污蔑嫌疑。
《大业略记》不仅将杨广的女主角弄错，连隋文帝发丧的日期也写错了，这样犯了明显错误的史书有多少可信度呢？
《通历》的记载就更加夸张，我摘抄一句，“令张衡入拉帝，血渐屏风，冤痛之声闻于外，崩”，是不是特别的有戏剧感？正因为这两本史料不靠谱，《资治通鉴》在引用后，才会慎重的加了一句“今从《隋书》”。
杨广认为“天子自有死法”，是不能采用兵刃加身的。既然这样，他又怎么会如此残忍的对待自己的父亲呢？
所以杨广弑父是以讹传讹，隋文帝杨坚是因为病危治疗无效而驾崩的。
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最后感谢@天道TD 提供的仁寿宫遗址的地形图。
隋文帝杨坚，是如何建立隋朝的？
禅让，也就是篡位。
公元581年，北周静帝禅位于杨坚，隋朝正式建立。
隋朝在我国历史上的地位与秦朝相似，如果说秦汉是第一帝国的话，那么隋唐便是第二帝国。
不过与秦朝来自秦国不同，隋朝的建立源于北朝的北魏。
公元439年，北魏太武帝拓跋焘一统北方。
公元534年，北魏分裂为西魏和东魏，在北方东西对峙。
不久，西魏变为宇文泰的北周，东魏常委高欢的北齐。
而隋朝便来自西魏~北周这一支。
宇文泰的关陇集团――八柱国和十二大将军，影响了西魏、北周、隋、唐四朝，杨坚和李渊均为这二十大门阀世族所建。
公元577年，北周武帝宇文邕灭北齐，重新一统北方。
公元578年，宇文邕病逝于北伐突厥的路上，终年35岁。
公元581年，杨坚篡位，建立隋朝。
假如宇文邕长寿，历史上一统天下、开创第二帝国的一定不是杨坚，而是宇文邕。
历代得天下之易，莫过于隋文帝杨坚！
隋文帝杨坚是怎样的一位皇帝？
隋文帝是大隋朝开国皇帝。他作战勇敢精明，粗中有细，并知人善任，任命了一大批能力出众的人才。他于公元681年结束了南北朝的分裂，一统中原，建立隋朝，把长安定为京城。建国后，他采取一系列措施，让经济迅速发展。可以说，他是一位圣明的君主，他结束乱世，建立统一的皇朝，对经济发展和百姓安定都是积极的。然而，他在晚年，却做出了他最错误的决定:把二皇子杨广定位太子。以至于他自己都在后期遭到杨广的毒手，而他辛辛苦苦建立的大隋皇朝也在他死后没有多少年便被败坏，挥霍一空，被李渊的大唐皇朝取而代之。一代英雄，落如此下场，可悲，可叹！
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
隋文帝杨坚作为开国帝王，为何死后没被称作“隋太祖”？
隋文帝的称呼，来自于隋文帝的谥号文皇帝。太祖是庙号，隋文帝的庙号是高祖，可以称呼隋文帝为隋高祖。隋太祖被隋文帝追封给了自己的父亲杨忠。
我们一般称呼历史上的皇帝，有三种称呼方法，分别是谥号、庙号、年号。
唐朝之前的皇帝，一般称呼谥号比较多；唐朝开始到明朝以前的皇帝，一般称呼庙号比较多；明朝和清朝皇帝，则称呼年号比较多。
隋朝的两位皇帝隋文帝杨坚和隋炀帝杨广，一般称呼谥号，文帝炀帝都是谥号。
唐朝之前的皇帝称呼谥号，主要因素是唐朝之前，不是每个皇帝都有庙号，而谥号也还比较简单适合用来做常用称呼。以汉朝为例，西汉的英主汉景帝都没有庙号。隋朝皇帝，第一代皇帝杨坚有庙号高祖，第二代皇帝杨广一般采用唐朝追封的谥号炀皇帝，而唐朝没有追封杨广庙号。杨广被杀后，洛阳皇泰主政权追封杨广庙号为世祖，谥号明皇帝，但唐朝才是最终胜利者，隋明帝杨广隋世祖杨广的称呼后世基本没人采用过。
（隋文帝杨坚）
杨坚的父亲杨忠，是西魏北周的十二大将军之一，地位仅次于八柱国。杨忠本人如此地位，杨坚追封杨忠为隋太祖是正常操作。唐高祖李渊也同样追封自己的爷爷西魏北周八柱国之一的李虎为唐太祖，父亲李昞为唐世祖。
唐朝开始，每个皇帝都有庙号，谥号则变的很长，自然一般用庙号称呼。如唐高祖李渊的谥号是神尧大圣大光孝皇帝，太长显然不方便作为常用称呼。
明清时代，一个皇帝只用一个年号，之前则有很多皇帝用多个年号，明清皇帝则一般用年号称呼。明清皇帝的谥号，变的更加又臭又长，像乾隆的谥号是法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝，谁也不会无聊的记这么长的称号。
隋文帝杨坚是儿子杨广所杀吗？
隋文帝杨坚，隋朝的开国皇帝，也算是一代英主了。但是，关于他的死，竟然有很多记载都说：他是被儿子杨广杀死的！
隋文帝立的太子本来是杨勇，后来种种原因吧，杨坚废了杨勇，立杨广为太子。
公元604年，隋文帝杨坚死了，终年64岁。关于他的死，各种版本都有，下面我来说一说吧。
第一种，正常病死。
《隋书?高祖本纪》当中记载：
乙丑，诏赏罚支度，事无巨细，并付皇太子。夏四月乙卯，上不豫。六月庚申，大赦天下。有星入月中，数日而退。长人见于雁门。秋七月乙未，日青无光，八日乃复。己亥，以大将军段文振为云州总管。甲辰，上以疾甚，卧于仁寿宫，与百僚辞诀，并握手歔欷。丁未，崩于大宝殿，时年六十四。
大概就是说，杨坚在死之前，已经把事情都交给杨广负责了。后来就开始生病，病重之后，他在仁寿宫和百官说话告别，还是一一握手告别，场面非常感人。之后没两天，杨坚就病死了。
第二种，暗示被杨广所杀。
《隋书?后妃列传》《隋书?杨素传》《资治通鉴?隋书》又给了我们另一个版本的故事。
初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾，平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人炫然曰：“太子无礼。”上恚曰：“畜生何足付大事，独孤诚误我。”意谓献皇后也，因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元严曰：“召我，儿!”述等将呼太子，上曰“勇也”。述，严出阁为勒书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人与后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也广。
这个版本就更为细致传奇了，说杨坚在仁寿宫养病，杨广和宣华夫人一起伺候着。后来某一天，杨广调戏宣华夫人，宣华夫人告诉了杨坚。
杨坚非常生气，赶紧让人找杨勇。哪知道杨素把这件事情告诉了杨广，杨广派人把宣华夫人以及后宫其他人赶了出来，没多大会儿，就传出了杨坚去世的消息，暗指杨广害死了杨坚。
第三种，被杨广毒死的。
这种说法见于隋末唐初赵毅所著的《大业略记》：
高祖在仁寿宫，病甚，追帝侍疾，而高祖美人尤篓幸者唯陈、蔡二人而已。帝乃召蔡于别室，既还，面伤而发乱，高祖问之，蔡曰：“皇太子为非礼。”高祖大怒，啮指出血，名兵部尚书柳述、黄门侍郎元严等令诏废追庶人杨勇，即令废立。帝事迫，召左仆射杨素、左庶子张衡进毒药。帝简骁健宫奴三十人皆服妇人之服，衣下置杖，立于门巷之间，以为之卫。素等既入，而高祖暴崩。
这个版本的情节和上一个差不多，也是杨广调戏杨坚宠妃，杨坚震怒。之后杨广直接封锁寝宫，用毒药害死了杨坚。
只不过，说杨坚是被杨广所杀的这些版本，可信度并不高。
首先，杨广继位已经是顺理成章的事情了，当时杨坚病重，撑不了几天。杨广天天去照顾着，完全知道杨坚的病情。他就算真的喜欢宣华夫人，也没有必要着急这几天。
其次，杨广和宣华夫人的关系，其实是同盟。在《隋书?后妃列传》中有记载，说杨广早前看到宣华夫人得宠，“每致礼焉，进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。”
所以杨广和宣华夫人的政治联盟，已经维持很久了。杨广不会这时候干这个事情，就算有，宣华夫人也完全没必要在杨坚快死的时候，还说出来。
所以这个“非礼”和“弑父”事件，很有可能是后人为了黑杨广，故意编造出来的。
隋文帝杨坚为什么不称作隋太祖？
杨坚是隋朝的开国皇帝，他也是一位很有作为的皇帝，隋朝虽然和秦朝一样存在时间很短，但他和秦朝一样，都结束了之前的动乱时代，杨坚庙号高祖，谥号文皇帝。
那隋文帝杨坚为什么不称作隋太祖呢？
太祖、太宗、高祖、高宗等是庙号，而文帝、武帝、宣帝等是谥号，杨坚谥号为文，所以为隋文帝。而杨坚的庙号是高祖，所以又是隋高祖。
而庙号的使用是祖有功而宗有德，而祖的用法是建立基业为太祖，功高的为高祖。所以杨坚是隋高祖，而非隋太祖。开国皇帝比如还有唐朝的唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋，这些都是庙号。
那没什么一般称呼杨坚为谥号而非庙号呢？
谥号不仅皇帝可以拥有，而且大臣有的也会有谥号，谥号是在皇帝驾崩后，新君和朝廷会根据他的功过是非进行评论，而得出的。谥号有一两个字，也有的字数很长。
在秦朝之前就有使用，秦始皇统一六国之后，觉得谥号是子议父、臣议君，所以就不用谥号，刘邦建立大汉后，又采用了谥号。
汉朝使用谥号非常严谨，不会出现滥用的情况，所以一般都能从谥号看出其人一生的功过是非，常见的有文武景惠宣昭元等，谥号分为褒、贬、平谥。比如文谥就是褒谥。惠就是平谥，没有大功也没有大过。而炀就是贬谥。
而庙号在汉朝的用法同样严谨，没有资格的是不能拥有庙号，整个西汉也只有四位皇帝是得到认可有资格拥有庙号的，分别是刘邦、汉文帝、汉武帝和汉宣帝。
而到隋朝之后，谥号就出现了滥用的情况，新君继位后，新君就对他的上一任皇帝所平定的都是褒谥，这样就不能从谥号看出皇帝一生的功过是非。
在这样的情况下，就使用了庙号，取代了谥号。使用庙号后，皇帝也基本都有庙号，所以隋朝之后多是庙号，比如唐高祖、唐太宗、唐中宗、宋太祖、宋太宗、宋高宗、明太祖等。称呼皇帝除了庙号、谥号之外，还有一种年号。
隋文帝杨坚为何会冷落三千后宫粉黛？
他哪儿来的的三千粉黛啊。
他老人家就一个独孤皇后。
这个皇后叫独孤伽罗，人称文献皇后。
杨坚一个老婆，不是因为怕，而是因为尊重。
因为独孤皇后为他当皇帝做出了贡献。
当年他们的女儿杨丽华在北周皇宫里是宇文赟的皇后。
那时候杨坚还是一个大臣，受北周皇帝怀疑的大臣。
宇文赟对杨坚不信任，一度想要废掉杨丽华。
是独孤伽罗在宇文赟面前一直磕头，把头都磕出血了。
因为她知道，女儿要是倒了，杨坚一定长久不了。
这个时候的杨坚还没有做好替代北周皇帝准备。
这还只是一件事，独孤伽罗做出的其他共享可想而知。
等到杨坚当了皇帝，他怎么能娶那么的女子和自己的妻子争宠呢。
独孤伽罗的威望也非常之高，也不允许那么做。
独孤伽罗一度和杨坚在朝堂上并称二圣。
二圣临朝，第二个有这种荣耀的皇后是武则天。
曾经杨坚也想出出轨，结果偷偷宠信了一个小姑娘，第二天小姑娘就死了。
杨坚气得打马离开，他要辞职，说：“朕贵为天子不自由”
大家好说歹说他才回来继续上班。
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