一、附近是立交桥

立交桥的周边交通一般都会拥堵不方便，而且高速通行的车辆会造成螺旋气流，噪音也是比一般的马路要大，长期居住对身心健康会有影响！

二、附近有变电站，医院，警局，电视台，殡仪馆

一般房子附近有这类场所，一来辐射磁场较大，长期居住对人体有害，二来从房产保值的角度说，这类房子通常比其他地段较为便宜。

三、附近有加油站

很多人为了贪图方便，喜欢买附近有加油站的地方，但是其实从健康的角度分析，汽油里面含有大量的有害物质，比如铅等等，这些对身体危害极大，而且加油站24小时都有车辆出入加油，也会产生一定的噪音。

四、阳台，卧室窗口不要对笔直大路

从多年售楼经验来看，这样的房子一般犯了风水中的大忌，住在里面的人很多身体一般都不是太健康，而且正对笔直大路，容易使人精神紧张，产生幻觉。

五、阳台和卧室窗户正对一片玻璃幕墙

如今高楼大厦越来越对，很多大厦外面都会铺上一大层玻璃幕墙，其产生的光折射光污染是很严重的，长期接受光污染，会容易产生精神恍惚，青光眼，眼睛肿痛这些疾病。

家居知识

很多人都在说推拉门与平开门的区别：推拉门的一般分为两大块（玻璃和板的），在选玻璃上应该选一些大厂家信誉好的，板材应选环保系数高的，最主要的是门框和滑轮，以前市场上的边框大概分两种，碳钢框和铝镁合金框，现在碳钢框已经被淘汰了，一般挑框都应该看看框料的横切面，来辨别框料的厚度，滑轮现在普遍都是高强度纤维的，最主要的是内部的轴承，轴承起到了关键的作用，决定使用寿命。

无论是从款式角度或者安全性能来说，圆滑的家具也是老人房必备的，圆滑的线条让老人视觉看起来更加流畅，在触碰的时候更加舒适。相对于年轻人来说，老年人更需要便捷和被照顾，合理设计老人房让父母生活得更好，是作为儿女的责任。做个孝顺懂得感恩的儿女，你就是孩子最好的榜样。

解决实木地板吸潮膨胀：1、地面防潮处理方法：一般采用“三油两毡”(三层沥青两层油毡纸，再在上面抹一层水泥，阻止有害气释放)；简单处理方法是铺一层防潮膜。2、通过安装来平衡板块膨胀：有的在龙骨上加一层毛地板、有的安装要求板块间留有0.2mm宽的缝隙、有的要求室内四角留有活板方便放潮气、有的要求墙边地板的伸缩缝内设有弹簧、有的采用铝合金龙骨、有的采用轨道式木地板安装方法等。

淄博为什么不修建高架桥？

首先要明确一点，有没有高架桥不是城市繁荣的表现，有了高架桥也并不意味着道路不拥堵。所以不能拿有没有高架桥来说事。

其次，这是由淄博的城市特点决定的。作为一个集群城市，淄博的张店区、临淄区、周村区、淄川区，再加上桓台县，彼此独立发展，又相互遥相呼应，组成了淄博集群城市的发展特征。这样的集群发展，导致淄博的主城区没有其他城市那样的人口过度密集和集中。

第三，淄博也有高架桥，主要分布于主城区的四周。起县区交通的分流作用。

相信在2018年随着淄博轻轨建设和新的三座立交桥的动工，一个组团式集群发展的淄博呼之欲出。

住宅楼几层以上就没有蚊子了？

我家住27层，夏天一样受到蚊子的困扰。

在没有外力可以借助的情况下，蚊子一次能够飞行的垂直距离大约在十米左右，所以，蚊子在三层以内活动最为频繁。那么，为什么即使住在高层，也仍然有蚊子呢？

其实家里养花的朋友应该有体会，养花特别招蚊子，其实蚊子不是花招来的，而是花土里有蚊虫的卵，天气一暖和，蚊虫就从卵里孵出来了。这个可不管是几层。

另外，高层都有电梯，我们人坐电梯爬楼，蚊子也一样。

在起风的日子，蚊子顺着上升的气流，能升到一百多米的空中，如果这时候正在开窗通风，蚊子当然就会空降到家里了。

赣州高架桥什么时候建好？

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你说的赣州高架桥，应该是指的赣州目前在建设赣州快速路，赣州快速路是连接赣州章贡区、蓉江新区、赣县区、南康区的快速路网。

赣州将建设四横、六纵快速路，总长度约为254公里。

四横

横一，飞翔路-黄金大道-厦蓉快速路横二，城西大道-武陵大道-东江源大道横三，赣南大道横四，绕城快速路

六纵

纵一：南康机场快速路纵二：蓉江七路纵三：蓉江三路-黄金大道纵四：东江源大道纵五：迎宾大道-文明大道-沙河大道纵六：金龙路

目前得到的消息是，迎宾大道快速路和文明大道快速路将于2018年年度竣工通车，而东江源大道和赣南大道快速路将于2019年完工，其他几条快速路也在积极准备当中，具体什么时候完工请密切关注相关新闻！

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泰安最近还要建高架桥吗？

泰安应该建高架桥。东起小井西到特大桥，北起天外村南到南开发区。这样才能解决问题。再就是泰安有几处红灯太近且不合理。建议三四个同步一样，减少拥堵。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

连云港这个城市为什么不建高架桥？

谢邀！我是土生土长的连云港人，我在昆明上大学，至今在曼谷读研，在外多年，我体验了外地的交通环境。昆明有高架，但是建设的不合理，没有做到很好的引流，反而建高架影响了底层公路的空间。造成上下都很堵。昆明的城市规模与面积比连云港大很多，所以有城市空间可以建高架，而且城市发展紧凑，很少有断层。而连云港不一样了，首先，连云区的墟沟至海州区的华联，发展的没有这两个地方好（没有地域黑，只是觉得闲置的空地较多，若有当地的老乡，请批评指正），有很多空地，若提前修建高架，日后这里发展起来，可能又要拆高架，重新规划，费时费力费钱；其次，连云区也就是东部城区规模较小，修建高架，车子还没怎样加速就又要下去了。而曼谷和连云港、昆明又了不一样。首先曼谷的底层公路很宽，双向有8车道，有的是10车道，其次高架的建设是紧跟着底层公路的，简单的说是上下平行；再其次，曼谷的高架有很多U turn，也就是调头的地方，而昆明的高架很多都是错过了就是一直开下去，很麻烦；最后曼谷的高架有小型收费站，上去前收一次，下去还要收一次，两次大概20元人民币左右，一定程度上减少了车流量，保证了高架的通行。说了这么多，我个人觉得，一个城市的交通是否拥堵，有很多方面，比如距离近的，能走走路就走路，一个人外出办事，不是很麻烦的话，坐坐公交也可以，大家开车时能多一些礼让，这是我们个人能做的；交警经常维持一下交通秩序，政府能好好的规划道路交通，而不是简单的建造公路。这样道路交通就会好很多。我很热爱连云港，爱家乡的大海，爱家乡的港口，现在连云港老街也修的很漂亮，我希望家乡连云港会越来越好。

高铁为什么大部分都建在高架桥上？

高架桥有防止线路沉降的功能。高铁线路对线路沉降要求非常高，不然会影响高铁安全平稳运行，造成安全事故。高铁高架桥的桩基一般都很深，为了达到设计要求，有的最深的能达到六七十米，这样可以有效防止线路沉降，保证列车安全。

因为高铁的时速很快，所以就必须保证线路的相对平直，这是保证高铁安全行驶的基础性条件。高铁高速行驶没有平直的线路是不行的。平直可以拆开来说，平就是指线路不能有太大太多的起伏，坡度太大的话，高铁高速行驶过程中不仅会降低旅客乘坐的舒适度，还有可能会造成安全事故。直就是线路不能有太多的弯道，即使有，弯道的半径也要做得很大，保证高速列车的高速安全通过。

使用高架桥一般不受受地形限制。传统铁路受地形限制，遇到地形复杂的地带要绕开。而高铁建立在高架桥之上，可以不受其限制。这样就能保证线路的平直和列车的安全快速运行。

使用高架桥可以节约占地面积。采用高架桥可以避免占用大量土地。传统铁路的路基和路界都占用很大面积的土地，而且土堆很高，占用其他好土来夯土堆，严重浪费土地资源，还严重影响工期。但才用高架桥，可以满足桥上行车，桥下耕种或者修建道路。

降投资成本。高铁线路大多要经过城市和乡村，采用高架的方式既不影响居民正常生活，也可以避免拆迁带来的巨大投资。

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