为什么有的楼盘修起来后住户越来越多，商铺生意越来越好？有人说是因为处在的地理位置好，是黄金地段。其实这不是绝对的，很多大城市在所谓的城市中心地带都有很惨淡的楼盘，不是房子卖不出去，就是商铺经常转手，生意总是做不下去。在黄金地段未必就能坐拥黄金，会发生这种情况就是因为这些楼盘风水有问题。开发商在开始选地之前就会找风水大师来看风水定方位，他们都知道，风水一事对这个楼盘以后的发展有多么重要。今天小编为您分享风水师傅国清楼盘风水讲座知识（讲解）的文章。

讲座第一部分：认识风水

一、风水是不是迷信？

事实胜于雄辩，实践是检验正理的唯一标准，事实胜于雄辩：

1、一个濒临倒闭的企业，做个一个办公室的风水，一年后起死回生，一年纳税5000万，且当事人摇身一变成为县人大常委，名利双收；

2、一个非常不景气的装饰装潢公司，上半年调整风水，年底就接到了好几个上百万的工程，结识了一帮子有实力的大老板；

3、一个看了多家医院，做了N次检查却没法看好的病，风水调整好的当天晚上手臂就不疼了，能安心入睡了（在家里挂了几个红灯笼和红灯泡）；

4、一个即将被审查的银行副主任，风水调整好不仅安然无恙，而且更加如鱼得水了，举报之人反而落魄了（祖坟风水的力量是巨大的，是超乎我们想象的）。

案例1：2017年3月17日，娄总邀请傅老师选房，大概看了三个楼盘，最终选择了长沙深业睿城D03栋2楼05号一户型。不过，需要明年下半年交房，此房结构合理，内局阴阳合理，门外藏风聚炁，青龙高大，白虎驯服，明堂开阔，玄武方有三栋高楼为靠。娄总全家必是丁财两旺，家庭 幸福，身体健康！

案例2：2016年10月31日傍晚，张总请傅老师看复式楼风水，还未装修，由于晚上了，没有拍照，只有平面图。傅老师说：“如果按此设计，房会有鼻炎或呼吸系统方面的疾病，男主人会有血压偏高的现象或心脑血管病，女主人身体也不太好，但此房改门后，必定会有贵人相助，财源广进。”张总说：“我女儿鼻炎，我血压偏高。”随后傅老师提出了解决方案。

上述案例，雄辩地证明了风水的存在，不以你的信不信而无可辩驳的存在着。

二、人们一直认为风水是迷信的几个原因：

1、建国后，我国的主流媒体一度曾将风水定性为迷信；风水，又叫堪舆，旧中国的一种迷信。自辛亥革命后，中国广泛推翻封建文化，接受西方文化。文化大革命更是过激地将传统文化彻底推翻。

2、风水本身的定义有问题。郭璞（晋代）：葬者乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。这样的风水定义将风水局限在阴宅，致使很多人认为风水跟民俗鬼神连在一起，都是迷信的。

3、社会上骗子太多，一粒老鼠屎，坏了一锅粥。社会上有一些不学无术、一知半解的地理先生，用风水骗人钱财，不仅害人害己，而且还坏了中国传统文化、周易风水的名声。

4、风水的一些派别完全是错误的，是彻头彻尾的封建迷信。当今许多先生都用《八宅明镜》大错特错也，此乃伪书，毒害了几多世间人。风水术中，有不少是能够判断吉凶，但是却不能用于改造的风水，诸多风水师为此都迷茫，以至于用错，而坏了风水在老百姓心中的印象。

三、所幸的是，中国传统文化终于没有被世人所完全抛弃：

1、2004年建设部国家住宅与居住环境中心发布《健康住宅技术要点》，确认了风水是科学的，人们应合理加以利用。“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分，又含有迷信的成分。”

2、2004年9月，首届国际风水论坛在人民大会堂召开。充分肯定风水的科学价值。这个论坛不是批判风水的论坛，而是充分肯定风水的科学价值的论坛。

3、国际上很多专家掀起了对中国风水研究的热潮。欧美、日韩等许多现代化国家的科研人员就中国风水进行了大量有效的研究，并在一定程度上在各国加以利用。

四、影响风水的因素有哪些呢？

一是地理形势的，包括山脉、河流、土壤、水质、植物、建筑、道路等的影响；

二是天文意义上的影响，也就是宇宙星辰流转之气场的影响。

五、天人合一是风水考量的基本原则：

人必须与天和谐统一，方能得到吉祥，正所谓，顺天者昌，逆天者亡。

六、现代科学已经证实宇宙星辰对地球巨大影响的存在：

观点一：宇宙间有看不见的“生物等离子态”物质的存在，并称之为在固态、气态、液态、等离子态四种状态以外的“第五态”物质。

观点二：宇宙中看不见的“宇宙背景辐射”是从宇宙创生时就充满了太空的微波及超微波粒子，是一种看不见的光。它在“天地之始”产生时就有能量，故为“万物之母”。这种微波及超微波粒子的“光和波”的组合，就是中国老祖宗“风水”学说中的“气场”。

观点三：人体内的这种生物等离子场能是存在的，也就是物质的第五态在人体里也是存在的。而且与中国的人体的阴阳平衡理论是一致的。

观点四：人体内的“气场”实际上是由互相垂直的能量流组成的，这个能量流动网络中，存在着漏斗状的能量漩涡，这个能量漩涡在能量流动网络的交叉点上，形成了固定的点位，这个点位，竟与我国中医学中的针灸穴位完全一致。

又一次证明了我们老祖宗太极阴阳理论的科学性、智慧性、全面性和早期性。有时候我不无感慨：为什么我们很多现在的炎黄子孙，不去相信自己的老祖宗，而一定要到外国人研究发现证明中国的传统文化中的“太极阴阳”是科学的，才去相信呢？

由此可见，我们有些朋友的确不自信，文化底蕴不足，崇洋媚外不少，也说明易学普及的任重而道远。

七、风水的本质特点：天人合一，道法自然：

第一句话：天、地、山、水、建筑、人是统一的

1、中国地形的特点是中间是中原平原，三面是山脉环抱，说明风水的模型图是效法中国地形。

2、皇帝上朝议事的模式就是效仿了风水模型图。

3、四合院的建筑就是效仿了山水的形式。

第二句话：河流、道路、财富是统一的

1、河流道路环抱的地方是凝聚人气的地方，是凝聚财富的地方，河流道路反弓的地方是破财的地方。

2、河流走向趋势图说明：河流决定着财富的聚散。

第三句话：平原平地与事业的统一的

1、中国最发达的城市都是在平原。

2、例证：社稷坛前面有一大块平地。

讲座第二部分：八看楼盘风水知识

一、楼盘风水一看——楼盘是否方正

屋相如人相，人要仪表堂堂，楼盘的楼房也要一样。楼房要建得方方正正，不要有三尖八角的。反正的房屋会给人稳定安全感，住在里面的人会安心，外面的人看着也觉得可靠。方正的格局是风水基本要求

二、楼盘风水二看——楼盘坐向兴旺

古有云：向首一星灾祸柄。风水之中阳宅的坐向是否当运，就决定了阳宅是旺还是衰。立向旺则吉，衰则凶。所以楼盘风水看的坐向不是以一栋楼的入口为主，而是整个楼盘的朝向，大门方位很重要。两点要求：一是大门要向着马路或者有水流的地方，这是门前有财运；二是大门坐向切合运星路线，财星到门发财，丁星到坐人丁旺。

三、楼盘风水三看——楼盘周边

楼盘周边的环境非常重要，除了要求前后左右有青龙、白虎、朱雀、玄武环护，最重要的而是不能有煞气，比如桥或马路成反弓形成的镰刀煞、四面有天桥或招牌下压形成的低压煞、楼盘大门太过靠近马路形成的割脚煞等等；楼盘距离政府机关、医院、消防队、垃圾站这些地方也不要太近，这些都是煞气重的地方。

四、楼盘风水四看——楼盘阳气要足够

阳宅就是给人住的地方，需要有足够的阳气。阳气不够，就会阴气过重，住在其中的人必定不会平安顺利。看楼盘的阳气可以从房子的窗户来判断，窗户如果太多，阳气过盛财难聚；窗户如果太少，阴气太重病祸多，最好是房屋窗户多少合适，房屋内基本房间都不会昏暗阴沉，达到阴阳平衡，财运能好身体也能好。

五、楼盘风水五看——楼盘大小要适中

大家要记住，楼盘并不是越大越好。风水最忌屋大人人，楼盘建得太大就会想得空旷，空旷而人稀就会形成阴气多过阳气的局面。大家都知道，无论是住宅还是商铺，都要有相当的人气才会兴旺。楼盘太大人气分散，怎么能够兴旺得起来。

六、楼盘风水六看——楼层要适合

楼盘修建的时候楼层是有讲究的，根据金、木、水、火、土五行来推演，计算方法需要风水师现场勘测，多方数据结合来推论。如果我们选择楼层，就可以根据自己的五行来推算。

七、楼盘风水七看——楼盘装潢要明亮

楼盘的外状一定要明亮有活力，不管用那种风格，一定不要给人死气沉沉的感觉。还是那句话，这是给人住的地方，就要充满阳气，充满朝力。色彩选择暖色系比较好，切忌不要有大红大绿的颜色，否则是非不断，还会有血光之灾。风水讲究望气，装潢不好的楼盘一看就知道不会旺人。

八、楼盘风水八看——楼盘宅命相配

风水把人的出生年份称为卦命，用八卦理论从八钟命卦来推算适合不同居住的房屋属性：震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）。大家在选楼盘选住宅都可以参考这个数据，如果自己算不准就找专业人士，特别是要买商铺或做生意的家庭可以好好测算一番。

今天讲座主要讲解的是楼盘风水一事及风水是不是迷信，这些通过专业的风水大师傅国清讲解而来，得到的结论是风水在本质上科学的，我们应该合理加以利用；同时了解风水的本质是天一合一的思想，从而更加坚信祖先的智慧，我们为我们的祖先而骄傲自豪。看楼买房是大师，自己把握不准，还是需要求助专业人事哦。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

套房招财风水如何布局？

一、房间内部布局符合藏风格局：即卧床逼龙、龙过堂

二、按八卦方位布置招财风水：

（一）乾位：

1、落地式座钟或高大金钱树；

2、较大的水晶球；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、乾局：发财狗、聚宝盘（内放元宝、金钱）、发财猪。

（二）兑位：

1、墙上挂圆形石英钟；

2、金钱树、发财树；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、兑局：一桶金、金鸡、聚宝盘（内放元宝、金钱）。

（三）离位：

1、风水轮或风水球，让它不停转动；

2、水晶球；

3、金属材质的催财物品（如一桶金、金斗、聚宝盘等）；

4、鱼缸：六条黑摩利。

（四）巽位：

1、“一帆风顺”摆件，向屋内进行；

2、武财神；

3、日进斗金布局；

4、巽局：龙、风扇、蛇摆件。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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