住宅风水，风水学自黄帝时期就已存在，可以说，风水学影响方方面面。而住宅风水也是自古有之，是古人对人们的生活环境的一种理解。至今也有很多人相信且传承其文化。让我就为你归纳总结了相关内容。一起来看看吧！

房子这样布局会招阴 十大招阴的屋宅布局

　　在风水中，住宅分为阳宅、阴宅，有些住宅风水布局不佳的话也会招阴，那么这样的布局是什么样的呢？本期住宅风水就带你一起去了解一下房子这样布局会招阴，十大招阴的屋宅布局，下面我们就一起来看一看吧。

　　1、家里的镜子太多招邪

　　镜子在风水里属阴、容易会招邪，家中镜子太多则会形成耗财伤身伤运气。

　　2、门或者窗是弧形　　门窗是弧形，容易形成“墓碑”的感觉，招阴。郑博士提醒通常欧式建筑才如此，中国传统建筑是避开的，除非是阴宅。

　　3、床头冲西或者冲卫生间摆放　　大家知道西方极乐世界，如果床头冲西或者卫生间，又没有进行化解，那么业容易招阴导致运势健康下降哦。

　　4、卧室有磁砖的墙　　磁砖在住家来说，通常用在厕所跟厨房，但是有朋友不明就里在卧室里面直接贴磁砖，结果招阴、而且破财频频。

　　5、卧床居然三面靠壁

　　当你的卧床三面靠墙时，也意味着你招邪的机会来到了，因为此种格局如同囚禁在地狱里，你的运势肯定会大打折扣。

　　6、住宅有河流穿过　　一些人别出心裁，在河流上面盖房子，结果不仅破财严重；而且还屡屡招阴、整日恍恍惚惚、运气极差。

　　7、卧室摆放太多植物　　植物本身属阴，如果你命理不适合“木”，你硬是将花草树木围绕你的卧室，那么，只能提醒你：你会招邪惹祸上身。

　　8、床头柜有小人玩具　　除了小朋友喜欢的布娃娃外，一些成年人也喜欢将小人拿回家、甚至摆放在床头柜，结果不是鬼压身就是招邪气，感情财运一落千丈。

　　9、住宅一头大一头小的房间　　一头大一头小的房间，位理学上就是棺材屋。提醒只要你的屋宅呈现一头大一头小，必定招邪、身体健康每况愈下。

　　10、房子采光不好、周边煞气重　　有些房子本身采光不好，太阳光不能或者很少照到坊间，加上房子周边环境煞气十分重，比如医院太平间、坟地、破败的庙宇等等，导致邪气侵入、不中邪似乎都难。

新屋进宅别做这些事 以免霉运连

　　安居乐业的当代，买房的人越来越多，但住新房是有讲究的，不可盲目入住。搬入新房叫“入宅”，在搬进新家时，人人都希望之后可以安居乐业，顺顺利利，因新宅主宰了家人的健康，财富事业，故不可忽视，必须要留意一些新住宅风水禁忌。

　　1、不可发脾气　　俗话说，家和万事兴，搬家当天主人不可吵架，不可乱发脾气，不可打骂小孩子，亦要避免不起争执。吵架，发脾气会使整个家庭死气沉沉，没有一丝的活力。当天尽量说一些吉祥话，调节好情绪，否则伤了家庭的和睦和影响了家庭的财富。

　　2、不可空手入屋　　入宅的那一天，也就是第一次进去的时候，手上一定要有一些贵重的物品，空手进新屋代表着以后会很穷，会影响家庭运气。可以拿着米桶或拿着含8子开头的红包，代表着以后家里财源滚滚，财富越来越多。

　　3、不可修造施工

　　还没入宅前，尽量去装修好，避免之后再去敲敲打打，敲敲打打不仅给家庭带来霉运，还会影响家里的不安宁。一旦入住后，不可以去搬那些旧的东西进屋和装修房间，想要改造房间，必须要从新另选日子了。

　　为了家庭的和睦，财气，安宁，在搬迁之前就要做好充足的准备，要切记以上常会犯的错误，勿去做一些禁忌的事情，以免影响到家庭。

住宅风水不好有哪些解决方法

　　一个人的生活品质可以从他们的性格看出，一个住宅风水可以从物品的摆放看出，坐北向南、厨房朝西等等，但不是每一座房子都能符合大众的风水论，如果自己的住宅终日不见阳光，风水不佳，不用太担心，教你一些解决住宅风水的锦囊妙计。

　　1、厕所对着大门风水不佳　　人人都忌讳住宅的厕所对着大门，认为大门是来往的关键，迎接大门的是厕所，说明风水极坏，想要改变这个风水，你可以做的东西很多，比如换一扇木门，大门带着厕所相当于有木有水，风水转换，也可以在中间放一个屏风或是鞋架，挡住一些空间，不让厕所大门对流，改善风水。

　　2、饭厅大厅对流风水相冲　　饭厅大厅空气对流听上去确实不错，但实际上冬天不保暖夏天不清凉，甚至对流使得两边风水相冲，改变饭厅大厅对流风水相冲的办法是，在中间放大盆栽，夏季保持清新，冬季抵抗对流，最重要放盆栽能改善两边风水。

　　3、阳台不正不见光风水差　　阳台是一个房子的眼睛，阳台越是明亮宽敞，住宅风水越是好，如果阳台被建筑物挡住，终日不见光，或是阳台不正，采光不好，风水也就掉档了，改变这个风水，可以扩大阳台面积，加宽水槽，或是将阳台地板采用大理石，镇压晦气，改善风水。

　　住宅是一个家，住宅的风水预示着家庭的运气，因此住宅风水不可忽视，看看风水不好的时候怎么改善吧，学习怎么去保护一个家的风气。

孩经常无端哭闹，住宅风水可能有问题

　　家里有小孩的人，会发现有段时间小孩经常无端哭闹。家长们可能会怀疑是小孩身体不适的原因，但是去医院检查，检查结果却说小孩一切正常，这让许多家长都不知道小孩为何无端哭闹。其实小孩经常无端哭闹，可能是住宅风水出了问题。下面我们来看看有哪些问题。

　　1、家里宗教物品过多　　在风水学的角度来看，任何宗教的物品都会有特定的气场作用。如果在家里摆放过多的宗教物品，就会造成家里的气场混乱，也许我们大人不觉得有什么问题，但是敏感的小孩会觉得很不舒服，便会哭闹不止。

　　2、家具有变动且位置不对　　在小孩无端哭闹的这段时间里，家里有家具的方位挪动，但是挪动的位置有问题。跟小孩有关的家具移动，比如小孩的床。如果小孩的床挪动后，小孩无端哭闹，这表示床挪动的位置很有问题，床周围可能有让小孩感动不舒服或者不安的东西。

　　3、住宅风水格局有问题　　住宅风水是每户每家都需要注意的，如果家里的风水格局没有布置好，不仅是小孩哭闹，大人也会受到影响的。风水格局大到客厅房间厨房的布置方位，小到水缸花瓶的摆放都是有讲究的，具体需看家里的布置。

　　小孩哭闹是有很多原因的，家长们要注意小孩的身体状况，使小孩健健康康的长大。如果是家里风水出现的问题，看看是不是有这些原因。也可请风水先生来家里看看，是否哪些不妥。

希望这些对你有用。

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中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

桂花木好不好？

桂花木做家具好不好，当然好。就是价格高，我们做衣柜后面的木板用的是桂花木，这样柜子里会有桂花香，而且不长虫子。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

“ 小可爱幸福家”-计量米桶怎么样？

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