整具尸体和骨灰的安葬不一样。因为虽然说骨灰也是先人留下来的，但是骨灰并不是完整的遗骸，而只是骨头烧完之后所留下来的不能烧的部分，肌肉、器官这些已经不存在了。
在道家方面来说，我们人的灵魂是依附在我们的整个躯体上的，而且我们人有“精气神”，我们死后虽然灵魂会离开肉身，但是道家说我们人有三魂七魄，人死后七魄连续散去，天魂归天（指参与轮回），地魂则去所谓的鬼世界，人魂则依附在尸体上。把尸体烧成骨灰以后，可以说尸体是已经被破坏了，所以也会影响到人魂的存在。我们对先人的祭拜，其实是对先人地魂还有人魂的祭拜。
无论是风水还是道家、民俗传统当中，对于丧葬的要求是很严格的，就是因为我们的先人虽然死了，但是还会留下刚才说的人魂还有地魂，特别是地魂，这个就是我们俗称的鬼。所以人们对于先人的丧葬是很讲究的。安葬得好则会对后代有好的影响，安葬得不好则会对后代又不好的影响。
上面说的严格要求是针对于整具尸体来说的。如果是骨灰的话，尸体被破坏了，人魂也就不存在了，只剩下地魂。那时候只要在家里立一个灵位来供奉就可以了，最好有先人的遗像的。因为立什么门祖先的牌位的话，那么只要那个人生前是这个姓的，那么都可以来享受香火的。
所以说，骨灰的话对后人的影响也不是完全没有，只是很微小了，所以有时候可以忽略了。所以也不用太过于讲究丧葬的位置和下葬时间了，否则的话那些墓园的集体丧葬的也就会有大毛病了。因为整具尸体丧葬是很严格的，选地要好下葬时间也要很精准，墓园的话是完全不能满足这个要求的，但是现在很多人把先人的骨灰葬在墓园里没有问题，甚至更多的人选择把骨灰放在殡仪馆室内的架子上都没见有什么问题，这个就可以说明骨灰都后人的影响很小了。
但是对于骨灰的处理，要么最好也选一个时间和地方来安葬，这个以保“安全”，心理上也觉得更好些，而且骨灰确实也不是完全没有影响的。要么就是像邓爷爷那样把骨灰海葬，把骨灰洒进海里或者大河里。
说到另外一个问题，我更加建议把骨灰洒到大海或者大河里，毕竟“一代亲，二代表，三代不会了”所以先人的骨灰会去祭拜的也就是一两代人的事情，再后的后代就不再会去祭拜了，所以这时候就会成为“无人墓”了，这个对先人也是不是太恭敬的，所以干脆洒向大海或者大河让它“尘归尘土归土”算了。来自：求助得到的回答
如果是火葬,然后骨灰全撒大海,有风水可讲吗
骨灰撒海，有小部分飞到空中。
以天为盖，以海为墓，从地球上来看，这墓地还比普通的墓地大多多了，还能开启仙人模式，动能四处游走，静能海底赏鱼，比那土地自由多了。
都说落叶归根，陆地上的生物不都是从海洋里出来的嘛，要归也要归到海里。
——来自我天马行空的朋友的解释。
渡运阁：骨灰撒到海中,有哪些风水讲究么
1如房屋前面有人家，正门上方不能挂八卦或镜子，否则伤人。
2在屋里厢的镜子不能对床帐，民间说法，镜子能摄魂，镜子会伤人元气的。
3在屋外头镜子不能照屋里头，要伤元气的。
4出门在外，阳伞不能倒拿，因为本地习俗，死了亲人报死（报死讯）就要倒拿的，倒拿阳伞不吉利5在家里不能撑阳伞，撑了小孩子长不高的。
6树不能种在朝南窗前的正中央，不然要伤人或死人的。
7树不能在高冬之前砍特或截枝，不然伤人或死人的。
8房屋旁边不能种冬青，龙柏，万年青等，因为这些树草只能种在坟墓上的。
9房屋旁边不能种黄连，桑树，无花果等树，农村里有说法，杨树成圆爆发户，连树成圆苦中苦，桑树成圆出寡妇，无花单个果，没有老婆哪能过。
10门前道路不能对直当门口，否则此路就象一条龙会扳过来伤人的。
11房子的东南处不能挖填头（坑），房子的东南处不能单独盖小屋，要伤人或死人的。
房子的东南处如果盖小屋要与大房子连在一起。
12自己盖房子时，别人家不能浇粪或倒马桶，会触霉头的，如果看到的此举，自己用朱砂粉放在房子的四角，或用红旗或仙人掌放四角处避邪。
13砌房子要排命，一家人的命全部要排算，命道不全好不要乱盖房，以免有不测或遭厄运。
14砌坑厐屋（茅坑）时候，位置一般要砌在房子的东南角或西北角，不宜砌在其他方位，西北角有时候也要阴阳先生看看风水的。
15坑厐板不能用做家具的，会不吉利的，棺材板不好用做家具，会小鬼作怪的。
16房子一般不能砌在以前的沟阴上，房子里面不能设置阴沟排水，否则沟如游龙会伤人死人的。
前者可以弄破法。
17房子可以砌在以前的坑厐屋上面，但要把茅坑里的池缸或砖头全部弄掉，不弄掉因其圆形如八卦，往上照会伤人的。
18房子的龙角（土话为埠基）一般设在东西山墙头的顶上，如果有人家砌房同靠在一起的，两家中间的龙角要拿掉，否则伤隔壁人。
19当刮大风打响雷的辰光，不能大喊大叫，不然老天会发怒的，风会卷人，雷会嗔人。
20被雷嗔死的人，丧葬时候家属不能哭出声音来，不然惊动天帝，会不吉利的。
21观音菩萨放进家里要有请进门的仪式，放鞭炮烧香请进门，不然不会显灵的。
22对佛像不能用手瞎指或瞎摸的，不然不吉利的。
23观音像不能放在灶头上，灶上只供灶家菩萨。
各就位，司其职。
24拆灶台时候，所用的砖一般不能再用做铺地砌房用，因为砖头上留有黑斑，民间视为霉斑，用了不吉利的。
25碾磨子（石磨子）放在房子旁边一般要平方，如果稍侧一下会伤人，因为碾用石头做的，有灵气的，碾磨子圆的有如八卦会照伤人的。
26小孩子不能多吃鱼子的，吃多了要乌个（傻的）。
27吃饭时候米粒不能掉在桌上，米粮不能倒在坑里，不然会有罪过的。
28在靠海边的江北人家吃鱼，不能翻鱼身，意为翻船，不吉利的。
29女人一般不出海，女人不能在别人的船上撒尿拉屎，女人不能在船头上船，船头即龙头。
女人上了出海会触霉头的。
30男人不能在船头上撒尿，出海前不说不吉利的话，出海前必须有出海的祈福拜祭仪式。
否则遭不测31出门例事不说不吉利的话，到朋友家不说有不祥预兆的话，犹如，今年来了，明年不来了。
或永远不来了。
32立夏那天小孩子不能坐屋口（门槛），不然要治夏{意思得病}的，破法就是还要做七个屋口才能解灾。
33一般不要到有鸟多的树林或竹园玩，鸟屎落头，灾难临头。
破法到7家人家讨点米，然后放一起烧熟吃了，意为百家饭可破灾。
34看见老鼠或蛇进洞不好的，看见蛇交配也不好的。
35在家里少谈老虫（老鼠），不然老鼠会拜访你家的。
36家蛇不能打，打死会遭殃。
37女人和别人吵架，不要脱裤子{旧社会做法}，或屁股塌地，这种行为意为让人家触霉头，当然人家不会轻饶你。
38月经时不能房事，民间说法月经之物为污秽之物，不吉利。
39别人偷欢时不能偷窥，不吉利。
40不要让别人在自己家房事，不吉利。
41避免被人特别是女人打巴掌，视为不吉利。
42走夜路，听不到有人喊不回头，人有7盏灯，一灯一魂，回一下头丢一魂，魂失去容易鬼魂或邪气上身。
43烧经作飨时候，人不说不吉利的话，人不能碰台子和凳子，台缝必须东西走向，筷子放在碗的左边，狗不能在台子底下，缸位都要算好，不然不吉利，死人要作怪的。
44烧经作飨后的饭菜要再放锅里热热，因为民间认为饭菜上面的纸灰不重新加热，人吃了会忘记大（记性不好）的。
45看死人家的时候，最好弄点东西回转，一般吃死人台子上的饼干或糖块，会避邪的，不然不好的。
46死人不能放在亲人家或女儿家做丧葬活动的。
47打牌时候最好不要和孕妇打牌，本地说法孕妇意为运妇，容易赢钱，旁边最好不要让人坐，不要让别人拍你肩膀，叫拍背，容易背。
不要抢理牌，别人会骂你的。
48蒸糕时候如果老半天蒸不上，嘴上不能说怎么不上去，不吉利的，因为糕和高同音，代表运道高的意思。
49吃饭不谈伤心话和气话，既影响情绪又影响食欲，伤胃的。
50吃饭时，特别是夹菜让客人先动菜，夹菜不能夹到客人的碟子的前面去，不能抢菜，不能翻菜，要等到客人吃好自己才吃好，待客不能没有汤，不然人家觉得你没礼节没修养。
51生肖忌讳，如鸡和狗...
新余的丧葬习俗
江西新余的丧葬习俗1、送终：人的生老病死是一种自然规律，人人难免一死，可对长辈的死，家人是很讲究的。
高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。
如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。
人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。
在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。
凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。
2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。
这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。
旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。
旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。
现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。
现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。
也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。
3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。
凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。
到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。
烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨“七姓米”回来烧到头更饭。
烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊“**亲人，儿子为你烧更饭拉”，等到一个大草把烧完即成。
另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入“行粮瓶”中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。
烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。
“行粮瓶”，旧时把它称作是死者的“粮仓”，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。
4、种火：种火是丧事风俗中带有迷信色彩的传统风俗。
旧时，凡死者入土、新坟墓堆好后，死者的亲儿子们必须在当天晚上，带着纸钱和稻草到坟上去烧化，这就叫种火。
种火有两层意思，一是为死者暖身，二是为死者烧饭。
这样的种火要经过三天，而且第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，在第三天种火，烧过纸钱和稻草后要放一包火柴，并对着死者的坟祷告：“**亲人，从今以后就不再来为你烧饭了，以后你就自己烧了吃吧。
”到此，为死者的种火仪式就算结束，此风俗纯属迷信，但因前人留下的风俗，至今依旧。
现在，各地建了安息堂，此风从此绝迹。
5、送饭：为死者送饭的风俗纯属封建迷信。
此风俗在旧时比较流行。
何谓送饭？按封建迷信的说法，人的死是到其阳寿终止那天，阴间阎王命鬼使“判官”在其生死簿上将其名字用红笔勾掉，然后判官再命鬼使牛头马面、捕快到阳间将其魂魄拘到阴间受审，在受...
骨灰可以撒在什么地方？注意是撒（可以撒在外国吗？）
一，不可以，还是找块不收管理费的墓地或者陵园把他们好好安置了，让他们永远存在世界上！二，可以，如果让我看见你这么做我会把你拖到我们当地最出名的精神病院呆上个几十年，直到翘辫子位置，费用不用担心，精神病是免费治疗的，白吃白喝白住，还有小护士给擦屁股，别提多舒服了，简直是享受啊！
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