住宾馆的禁忌之方位与自己五行相克

假设一个人命中喜东忌西，而酒店刚好是处在西的位置，而且大门又向西，那么，你入住后气场肯定不佳；如果你是出差谈事，那么，也就意味着你先失一局。

住宾馆的禁忌之楼层与自己命理不吻

每一层都代表一个五行，比如：1、6是水，2、7是火、3、8是木、4、9是金、5、0是土。如果你命中喜木忌金，而你恰恰住在第9层，或者是19层29层，那么，就是“金克木”，不妙。

住宾馆的禁忌之最后一个房间

最后一个房间往往杂气太多，对某些人不好，风水学专家建议朋友们要尽量避开为宜。

住宾馆的禁忌之入住时打开房门就立即关上

入住酒店刚刚打开房门，切不可人一走进房间就立即关上房门，应该要先敲门然后打开房门，让房门打开约一分钟，人站在门的一侧，稍后才可进入房间。

住宾馆的禁忌之入住后在半夜剪指甲

入住酒店进入房间后，特别忌讳在半夜在房间里自己剪指甲，如果带着孩子，也忌讳给孩子剪指甲。

住宾馆的禁忌之入住后不声不响

入住住酒店进入房间后，特别忌讳不声不响，而是应该立即打开电视，同时将洗手盆水打开，冲一下坐便器。所有能打开的衣柜门都要打开一下。表示我来了，今天我是这里的主人。

住宾馆的禁忌之入住后不开灯或者开灯不全

入住住酒店进入房间后，特别忌讳不开灯，或者只开几盏灯，朋友们外出入住宾馆时要将所有灯打开、不能遗漏还有灯不亮。

住宾馆的禁忌之入住关灯睡

对很多朋友来说，可能关灯睡觉是习惯动作，但是如果你想在酒店睡个好觉，那么，建议你不能关灭所有灯睡觉，至少要保留几盏灯，如此你才会胆大心细。优雅女人必备首饰大全，

住宾馆的禁忌之入住后在半夜照相

入住住酒店进入房间后，特别忌讳在半夜在房间里自己照相，尤其是忌讳将房间墙上的挂画做背景来照相。忌讳在电梯里照相。总之，风水就在我们身边，通过一些小的注意事项，来让我们获得更好的气场。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

酒店和宾馆的区别？

酒店和宾馆性质是一样的，都提供完整的食宿 作为hotel 都是为旅客提供吃、住、购、旅游、交通、邮电、银行、娱乐、贸易、文化、信息交流等服务。简单的讲hotel是为游客提供餐饮和娱乐的场所。

规模大小的区别

酒店：指规模较大，设备好、综合服务质量高的星级饭店宾馆：较大而设施好的旅馆 酒店的档次与规格均高于宾馆;酒店里除了有客房之外,还设有酒吧,商店,商务中心，会议室等；

而宾馆不见得具备这一系列的设备.酒店，饭店，宾馆的英文差不多都是hotel，所以他们差不多，都是用来吃饭，住宿，娱乐等等等....的地方，其中宾馆的称呼比较中国一些。旅馆的英文是inn，就是很小的用来食宿的地方，相当于以前的客栈。 酒店和宾馆意义上是一样的，酒店区别于一般的餐厅，一般为三星酒店以上的名称属性，但是也有低级别的也用此称位，无绝对区分意义。旅馆和旅店大都为一般无星级住宿机构之称为，条件一般，更有历史遗痕，或为新兴而起的客栈类，为自助游客人而钟爱。所有名称无具体区分，仅为大致概念参考。

中国区域的区别

也许是受到了几千年封建文化的影响，中国人并没有严格加以区别，抑或这些本来就是外来的，更没有必要去刻意比较。因为这些来自西方的文化，其本身就含糊不清，比如hotel既可翻译成酒店也可以理解成饭店。只是时间长了，这些跟生活密切相关的东西或多或少有了一些约定俗成。区别大致如下：

酒店、宾馆：是为旅行者提供吃住娱乐的场所。国家旅游主管部门根据酒店、宾馆的硬件和软件设 施，将其评定为1-5星，星级越高说明该酒店、宾馆的服务档次越高。

饭店：若是大型饭店也是提供食宿娱乐的场所，视同酒店、宾馆一样参加星级评定，如果其规模较小仅提供旅行者用餐服务，那就不参加星级评定。

旅店：也是为旅行者提供住宿服务的场所，主营住宿，因其规模比较小，不参与星级评定。

另外其价格和舒适程度也不同，一般是酒店>宾馆>饭店>旅店。其中酒店、宾馆、饭店都是人们通常默认的档次较高的临时住宿场所的名称，也是通过“国家旅游局”检验符合规定的硬件和服务管理软件而颁发等级证书的场所，例如：1-5个星级档次的和涉外旅游饭店，酒店或宾馆均是受到“国家物价局”价格保护的服务场所。而旅店是市场自由经营，是一般档次消费标准，价格有“国家物价局”规定的价格上限，是一个松散型管理的服务场所。本文由李孟整理汇编，如果你对创业营销感兴趣，可以关注创业者李孟微信公众号！

宾馆装修哪里好？

位置，品牌，面积大小，装修风格，

宾馆会不会有摄像头？

宾馆大厅、走廊、楼梯、电梯等公共区域肯定有监控摄像头的。至于客房内一般都是不会有的，但不排除极少数心术不正者后期暗装

县级宾馆怎么攺革？

按照县级标准改革。

宾馆是否可以随便查房？

不知道你指的是公安局查房还是宾馆方查房？且按你字面意思理解：宾馆方查房来回答吧

宾馆没有随便查房的 除非老板想砸自己饭碗

正常情况下，以六七十个房间的中档宾馆为例；加房租总投资至少三百万以上，好点的，规模再大点的都得千万以上。投入那么多钱，没有哪个老板会那么傻 ，天天查房得罪客人。

如果，你就是想假设这个问题成立，那么可以很负责任的告诉你：宾馆没有那权利。

原因如下：

从客人办完入住手续，交完房费，拿到房卡那一刻起 ；宾馆—客人就已经形成一种租赁合同关系。即：此房间的住宿、使用权就已经不归宾馆了，归客人所有。未经房间主人允许，谁有权利随便进入？即便有特殊情况，宾馆也只能礼貌的敲门跟客人协商。这就跟你有事敲邻居门好好商量一样的道理（执法部门执法除外）

需要强调一点；现实生活中，很多民众要么法律意识，维权意识不强，要么不明白。以为宾馆可以随便查房。事实上，如果较真的话，没经过客人允许，宾馆打着查房的名义强行进入，绝对是违法的！客人是可以报警的。别说还没有法定证据，即便有证据表明客人在房间有违法活动，宾馆都没有权利查处，因为他们没有执法资格。他们可以报警（也必须报警）。

当然了，实际操作中，很多人不会这么较真，只要差不多，都会选择息事宁人的做法；这可以理解。

宾馆的被子如何清洗？

宾馆和餐厅洗桌布一样，都有专门承包洗涤商家，当然不是干洗，甚至有些送回来还是湿的，甚至药水放多了还会洗烂，也有些高端的酒店有自己的洗衣房

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