大型韩国连载电视剧《总统和她的闺蜜们》正在热映，但吃瓜群众们这两天惊讶地发现，这部剧一不小心变成了玄幻剧：韩媒觉得，总统老出事儿是因为青瓦台风水不好……

许多韩国民俗专家认为，青瓦台位于凶地，压住了北汉山、北岳山流向首尔市的“龙脉”。

中国网友：你还真别说，看了韩国历任总统的生平，我几乎相信了风水的说法……

但龙脉？你们最多是泡菜脉，不能更多了……

风水这个东西，还是应该问问中国人嘛，毕竟中国才是宗主国。

来自风水宗主国的中国网友觉得，青瓦台的风水问题不在于龙脉，而在于以下几个方面：

首先，你们的建筑颜色不行啊，一看就像殡仪馆。

不信你看，这是青瓦台：

这是南京中山陵：

颜色一样一样的……

其次，你们这周围风水不行啊，三面环山一面临水，这不就是一个豪华气派的皇家陵园嘛！

看这后面耸起的小山包，是不是和中国徐州的汉墓一毛一样……

最后，你们青瓦台这个名字也不行啊，有孤寒之象；而首尔更不行了，中国古籍中对“首尔”的记载只有“插标卖首尔”……

综上所述，韩国风水不佳，建议搬到海底下……

中国网友可真是没预料到韩媒最后把锅甩到了风水上：你们考虑过上帝的感受吗？

青瓦台魔咒是什么？

青瓦台魔咒，只是人们常常在说，究竟有没有，一直没有定论，从韩国每任前总统没有安度晚年，没有平安度过余生的结局，总是在猜测青瓦台有什么魔咒?其实总统自身的丑闻、贪腐、独裁、无能与青瓦台魔咒扯不上任何关系，魔咒只是一种迷信思想，根本不存在。要说青瓦魔咒，就是风水大师所指的青瓦台的山脉与房屋，青瓦台主楼与阁楼形成“鬼抬轿"之象。这是很多年前一风水大师，根据山脉地形走向，建造了韩国的青瓦台总统府，建成之后，由韩国总统接连遭遇不同的下场，总是没有善终，于是请另一风水大师来预测风水。他认为此地不宜做总统府，谁做总统谁倒霉，很难度过余生，说来也怪，韩国总统除现任总统文在寅还没有出现意外，其余总统均遭遇不同程度的下场(如自杀、暗杀、入狱、流亡等)，相对而言，金大中是最好的结局，只是晚年儿子被逮捕入狱，他一世英明晚年引来唾骂而已，他是安然无恙度过了余生，终年八九十岁，这样说来魔咒对没有起到多么作用。风水先生指出，青瓦台上方是北岳山，山体不高，看上去就一座坟墓，总统府在下边始终压力。青瓦台左边是骆山，右边是仁王山，所谓左青龙，右白虎，两座山离得近，必有“二龙”(指龙脉)之争，总统府被两座山夹在中间，总统就算不死，也会兑下一层皮。最关键是青瓦台没有围墙，主楼与阁楼远远看去犹如“鬼抬轿”，主楼是轿子，阁楼是轿夫，轿夫各奔东西，各不相让，试想哪个人坐轿中能安生?青瓦台魔咒只是迷信的说法，不可信之，韩国总统只有一心为民，不贪不腐，不乱用职权，这个魔咒对谁都不起作用。

“青瓦台”魔咒指的是什么？

　　19日韩国检方以受贿罪、逃税等罪名提请法院批准逮捕前总统李明博，这也意味着韩国的前总统们没有一位是安然而退，享受总统待遇的。自建国以来各位总统不是被刺杀、就是流亡、或者被指控，因此韩国的总统也被称为是“史上最危险的职业”。由于每位入住青瓦台的前总统都会“出事”，因此人们也将这一现象戏称为“青瓦台魔咒”。下面我们来看看那些被“魔咒”缠绕过的总统们。

　　韩国第一任总统李承晚，建立了大韩民国，连续担任三届韩国总统，但是在其执政最后一年的时因为操纵副总统的选举，爆发了大规模的民众游行，以及流血冲突，李承晚被迫辞职，逃往美国，并于1965年客死他乡；

　　尹潽善是李承晚的继任者，但仅仅一年之后就被朴正熙发动政变夺取政权，名义上其仍为总统但实际上大权已经由朴正熙控制；朴正熙在位时间最长，总共当了16年总统，实际掌权18年之久，在1979年被刺杀身亡；

　　全斗焕通过军事政变取代在朴正熙被刺杀后正式上任6天的总统崔圭夏，成为实际的掌权者，1993年金泳三上任后判处全斗焕死刑，后改判无期，在金大中大赦天下时被释放；

　　金泳三是韩国有名的反腐总统，也是第一位文人当选总统，有“廉洁先生”的美誉，但是其儿子却不争气，因为受贿贪污被捕入狱，而金泳三也因为97年亚洲金融危机期间无所作为被迫辞职；

　　金大中是唯一 一位获得诺贝尔和平奖的韩国总统，有亚洲曼德拉的美誉，但是还是因为三个儿子受贿问题蒙受污点；

　　卢武铉被传出受贿丑闻，在其执政最后一年承认妻子和侄女受贿，2009年跳崖自杀；

　　朴槿惠韩国历史第一位女性总统，但是因为其好友崔顺实干政，被弹劾下台，目前已被提请判刑30年。

　　其实围绕韩国总统最大的魔咒就是韩国的经济政治都过多的被大财阀和大公司所控制和影响，政治和商业的利益相互影响，这也是这一“魔咒”很难被打破的根本原因。

韩国总统至今无一善终，青瓦台魔咒该如何破解？

总统是一个国家的象征，是人民的期望，对小国来说总统一定要有最好的执政手法。所以作为韩国总统不但要有过人的国家治理能力，还要有高明外交平衡手段，更重要的还要有廉洁奉公的优秀作风。怎么才能成为强大的总统呢首先要自我修炼，强大自己，不给他人有可乘之机。这样可能才会破解这魔咒。还有一个根本原因是多党和多派系，不能统一思想统一目标，总统只是相当于得到了大选获胜方党派团体和部分民众的支持，永远得不到全部党派和各种派系支持，这是最要命的。

韩国总统府为什么叫青瓦台？

　　青瓦台是韩国总统府和总统官邸所在地，位于首尔市钟路区世宗路1号。青瓦台左临骆山，右边是仁旺山和南山，前面是景福宫，俯视汉江东流。青瓦台依山傍水，周围有茂密的丛林，自然环境优美，被人们认为是一块不可多得的风水宝地。

　　青瓦台始建于1104年，原本是肃宗王的太子宫。1392年李朝建立后，在青瓦台正南方兴建了景福宫，都城也迁到了今日的首尔。青瓦台被改为君主的小型练武场。

　　1592年丰臣秀吉侵入朝鲜后，由于连年的战火，青瓦台和景福宫都化作灰烬。1865年，李朝又重建了景福宫和后苑，景武台就位于后苑之中。

　　1948年大韩民国建立后，景武台便成为总统官邸。1960年4月，尹潽善将李承晚赶下台后住进景武台，并将之前屋顶上的金黄色琉璃瓦换成了青绿色，并且将这个地方改名为青瓦台。

　　美丽的青瓦台见证了韩国历史上的数次兵戈相向和政权更迭，见证了无数韩国政治家的飞黄腾达和身陷囹圄甚至一命呜呼，是韩国历史默默无言的见证人。

谁能打破“青瓦台魔咒”？

谢丁见龙网友的邀请，

谁能打破"青瓦台魔咒。这样的提问纯属是政治问题？总统，统帅，领袖。并不是当总统就当统帅，当统帅就能当领袖。当统帅未必当总统。当总统未必就是领袖。这完全是不同的政治概念。

孔怕目前韩国没有高瞻远主，博大胸怀，统帅全局的政治领导者，？从实际的情况韩国的国体，政体也不能出现改变。

韩国受美国西方的制约，很难打破现行体制。完全形成独立自主，民主的国家不是易事。？孔怕现在或将来都很难打破。除非出现特别意处情况改变了国家的命运。但那要付出代价的。？

文在寅能冲破“青瓦台魔咒”吗？对此你怎么看？

青瓦台是韩国总统官邸，而韩国历任总统的遭遇都不是太好，因此韩国总统的下场称之为“青瓦台魔咒”，文在寅能不能打破“青瓦台魔咒”呢？其实类似的问题我回答过不少，不过既然朋友们对文在寅的下场非常感兴趣，我就再一次说说我的看法吧。

文在寅的下场很难说会不会像前几任总统一样，在监狱度过“下半生”，这还得看文在寅的表现，以及文在寅的下一任总统谁。目前文在寅在韩国政府表现的并不是特别“腐败”，韩国法院暂时没有掌握或者是没有公布文在寅的贪污受贿的证据。文在寅一上台就高举反贪反腐的旗帜，他上台后也确实清算了一大批有过贪污受贿的官员，包括韩国前总统李明博和朴槿惠，以及朴槿惠那一届官员。可以说文在寅的反腐工作做的不错，因此文在寅上台初期的支持率非常高。

可是文在寅上台仅仅是对贪污官员进行清算吗？其实并不是，文在寅不仅清算贪污官员，还清算异党。就在去年11月份，文在寅清算了洪淮杓，而这仅仅是在韩国野党党首，不过据说此人掌握了大量的文在寅贪污的证据，只是未移交韩国法院罢了，因此文在寅对这个对他有威胁的在野党党首进行清算。文在寅上台后野心也不断膨胀，膨胀到什么程度呢？他清算了97位韩国检察官，而这些检察官都是朴槿惠在任时期接手过大量案件的检察官，文在寅给的解释是这些检察官可能与朴槿惠贪腐有着很大的关联，甚至这些检察官包庇了朴槿惠的违法行为，当然不排除有这种可能，其实明眼人都知道他是想把知情的检察官一并处置掉，以免有后患，不然他打压朴槿惠的计划都会泡汤。还有一点他清算韩国高官，主要还是为了把控韩国政权，不断的把韩国政权垄断在自己手里。可以说，文在寅是一个彻头彻尾的野心家，比起朴正熙，他的对手来说有过之而无不及。

前面说到洪淮杓掌握了文在寅的贪腐证据，如果这个证据被移交韩国法院，可以说文在寅在劫难逃。不过目前洪淮杓已经被文在寅清算了，也就是进去了，文在寅犯罪事实可能会被封锁。不过后面如果文在寅再做出什么有违伦理的事情来，可能就也要进监狱了。不过文在寅算是比较聪明的，不然他一上台就清算他的异党，给自己一个安全的执政环境，因此至少在文在寅在任期间不会有什么意外发生，除非他做的事太不得人心，被民众大量举报。不过文在寅会不会重蹈覆辙，还得看他下一任总统是谁。

韩国总统都非常有趣，都是非常打压异己的，像朴正熙在位十八年，可以说无时无刻不在排挤他的异己，其中包括现在的文在寅，朴槿惠遭到文在寅打压，也跟朴正熙当年打压文在寅有关。因此如果文在寅后面两三任都是文在寅一个党派的，那文在寅几乎不会被打压，因为韩国一个党派的执政理念是比较统一的，文在寅后面至少两任总统如果都是跟文在寅一个派系的，那文在寅就安全了。可是如果文在寅后面两任之内的总统是文在寅的异党，也就是对文在寅执政理念有意见的，那他（她）肯定会对文在寅进行清算，那样文在寅就很有可能会在监狱里度过余生或者被判处死刑。可见，文在寅卸任后会不会中“青瓦台魔咒”，和他后面的总统人选有关。

所以呢，文在寅的结局是个不确定因素，他未来是安心在家里陪着他的夫人游山玩水，还是到监狱度过余生都是很难下结论的，不过文在寅最近的支持暴跌，这很有可能会影响到文在寅的前途。文在寅会不会和前几任韩国总统一样进监狱，我们只能拭目以待了。

青瓦台魔咒11位前总统为什么无一幸免？

韩国历任11位前总统，都没有好下场，大家常常在说，做韩国总统就是一种高危职业。其它的高危职业还有人幸免，而韩国总统无一幸免的原因据说是青瓦台的魔咒。青瓦台魔咒其实就是风水有问题，文在寅去年竞选为总统后，就一度拒绝入驻青瓦台，他是出于什么的考虑呢?文在寅上台拒绝入驻青瓦台，引起韩国及风水界人士的关注，几年前，韩国民众就对青瓦台的风水问题议论纷纷。韩国一风水大师曾经就对青瓦台展开研究，认为青瓦台风水不利于韩国总统坐镇，必将没有一个总统能够善始终，会遭报应，纵观前11位总统的经历，除了金大中能平稳度过余生外(但他的三个儿子因贪腐全部坐牢，金大中的一世英明就毁在儿子问题上)，其它的或入狱，或自杀、谋杀、或流亡、或监禁就是无一幸免，根据风水大师的说法，也不无道理。

青瓦台靠山太近，山下阴冷潮湿，靠山低矮，形似坟头，实为阴地风水之象。青瓦台左边是青龙“龙骆山"，右边是白虎“王仁山”，两座山靠得太近，青龙、白虎两兽之争必将不得安宁。主要格局杂乱，属于乱石之丘，典型的阴室砂。加之青瓦台周围没有修围墙，如果把主楼比喻为轿子，主楼两旁的阁楼比作轿夫，看上去就犹如“鬼抬轿”，想想坐在轿中的总统能平安落轿吗?

其实青瓦台魔咒只是一种迷信的说法，最主要的是这些总统自身存在腐败，总以韩国各大财阀脱不了干系，竞选时财阀集资参选，坐上总统后又存政商勾结，于是各种丑闻就暴露出来，民众又行使他们的话语权和集会示威游行活动权，民众这种西方化民主不得不让总统进退为难，检方不得不调查，只要启动调查，哪个总统没有点贪腐 行为，媒体的爆光，民众反对，总统不得不下台，接受应有的惩罚。

如何深度解析郭德纲？

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刀刀曾回答过多个关于评价郭德纲的问题，现在还是坚持自己的观点：郭德纲是当今相声行业内最接近一代宗师的人。

首先，郭德纲不仅才艺精湛，还善于教学。

在当今数得着的相声演员里面，相声各项基本功比郭德纲更好的有几人？“少马爷”与其难分伯仲，但考虑到年龄问题，在相声的创新方面稍逊一筹，郭德纲占了个年轻的优势，思想活跃，作品很好的融合了时代气息，与年轻观众的交流没有代沟，这也是郭德纲的相声为什么能够把年轻观众吸引进剧场的原因之一。天津是有名的相声窝子，名人大师辈出，茶馆、小剧场比德云社更早，那为什么出不了一个“德云社”？“少马爷”作为天津相声的标杆，已经做了很好的继承，可创新的大旗谁来举起？天津年轻一代的相声艺人应该认真思考一下。

再说说教学的问题。“少马爷”继承了老一辈的传统相声，是后辈学习的楷模，带过几个学生，但徒弟却只有一个半路出家的黄族民，为人厚道稳重，却难以扛起马派大旗。造成这个结果的原因除了“少马爷”辈分太高、不适合收徒之外，和时代背景、个人性格也有很大的关系，这也是“少马爷”的一个遗憾吧！

郭德纲则不同，通过自办或合办相声培训班，培养了一大批相声艺人，仅徒弟、徒孙就有100来人，大家比较熟悉的有岳云鹏、张云雷、陶阳、尚筱菊等，后面计划的还有“龙腾四海”四科，谁知道郭德纲最终会有多少徒弟？这在近200年的相声史上前无古人，估计也是“后无来者”。

其次，郭德纲为相声艺术的发展做出了突出贡献

郭德纲对相声所做出的贡献不仅仅是继承与传承，还有更重要的贡献，其价值和意义可以比肩侯宝林和马三立等前辈大师，为相声的重新繁荣找到了出路。

一是拯救了奄奄一息的相声艺术。这不是郭德纲一个人的功劳，而是众多民间草根艺人共同努力的结果，但郭德纲居功至伟，众多相声爱好者、甚至很多同行也认可是郭德纲拯救了奄奄一息的相声。

二是德云社的商业化运作为相声的发展找到了出路。在德云社之前，主流相声演员拿着国家给的工资，衣食无忧，还可以拍广告老外快；而民间相声艺人更多的是兼职表演，全职的估计会被饿死。郭德纲的德云社坚持小剧场模式，现在商演是一票难求。德云社运用现代企业的经营理念，坚持市场化运作，重视营销、策划和服务，彻底改变了相声发展、经营的思路，为相声的未来发展做出了有益的探索，找到了一条适合市场化运作的成功模式。

最后，郭德纲的社会声望和行业号召力

郭德纲为相声作出了突出贡献，社会声望应该是随之而来，就像赵本山在东北二人转行业的名望那样尊崇，可与之相反，郭德纲得到的却是接连不断的打压与排挤。原因很多，归根结底都是为了名和利，刀刀通过头条文和悟空问答对此有深度分析和解答，感兴趣的朋友可以关注刀刀，将有更多的精彩等你点评。

郭德纲虽然得不到行业内的认可和尊重，但在演出现场却是“满坑满谷”，所谓“自己的孩子自己爱”，郭德纲尊观众为衣食父母，观众自然对郭德纲给予了更多的厚爱。“用心为观众演出是对衣食父母的孝顺，而不是在高高的舞台上对观众施舍”，这应该成为所有演员共同的心声。

郭德纲可以说是相声行业百年不遇的奇才，为相声的继承和传承做出了突出的贡献，为相声的经营和发展找到了方向，他的历史地位不会因为某些主流、暗流的不齿行为而磨灭，因此刀刀大胆的断言：郭德纲是当今相声行业最有可能成为一代宗师的人！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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