鞋柜的摆放是需要讲究风水的，毕竟鞋柜也是属于家居中的家具之一，对于鞋柜的摆放如何必然会关系着家居的风水气场，也必然会关系着我们的运势，因此生活中我们可千万不能忽视了鞋柜的摆放风水，那么如何摆家居风水鞋柜最好呢？

　　如何摆放家居中的鞋柜风水最好

　　摆放位置

　　关于鞋柜的摆放位置，一般提倡选择玄关的右边，以出门口的左右为标准。因为风水上向来都讲究“左青龙右白虎”的原则，而鞋柜则摆放在白虎位有助于起到镇煞的作用。另外，鞋柜也可以根据家人的职位选择，对升职加薪更有优势。例如，从事文职者，鞋柜可以摆放在东南的文职位；靠劳动力谋生者则可以选西北的武职位。

　　鞋柜选择

　　首先，鞋柜颜色虽然可以根据个认喜好来挑选，但要记住切忌选择大红色。因为会带有“出门见红”的威胁成分，对家人的运势和身体都不利。其次，鞋柜的层数以五层为佳，也可以少于但尽量不要超出，否则鞋柜比人高就会倒霉。而鞋柜上的鞋子每层数量也最好是五双，能达到五行平衡的效果。再者，鞋柜的高度不能超出房屋高度一层的三分之一。

　　摆放禁忌

　　玄关的鞋柜在摆放时，要注意不能正对入门口，这点很容易躺枪所以务必要注意。另外，鞋柜在摆放时要紧贴地面，不能悬空，也不能没有靠背。因为鞋子要有所依靠，也象征着家人能有依附。鞋子摆放在鞋柜上，一定要向内而不能鞋尖对人，否则会给家人形成火煞危害健康。鞋柜摆放处最好保证灯光充足，不要过暗，光线刺眼也不行。此处的灯具，选圆形为佳。

　关于如何摆放家居中的鞋柜风水最好分析

　　一:鞋子鞋柜摆放的地方

　　方位不可忽略鞋子摆放有学问

　　不少女士拥有大堆不同款式的鞋子，并喜欢将鞋放于睡房内，方便上街前选鞋衬衫。可是在风水学上，鞋只适宜摆放于大门口附近，却不宜放在屋内其他地方，包括睡房。

　　上街穿的鞋，沾染了金、木、水、火、土五行的气，通常比较杂乱，故只适宜放于经常出入的大门附近。如果把鞋子四处乱放，外面“不好的气”将会随鞋子进入屋内，直接影响屋中人的运程。所以，家居最好添置一个鞋柜，将鞋子全部放进柜内，不好的磁场便无法随便释放出来。

　　至于鞋柜摆放的方向也要注意。一家之主若从事文职工作，宜把鞋柜放置于家中的文职位，即东南方;蓝领工人等靠劳力谋生的朋友，则宜放于武职位，西北面最有利，有助事业更上一层楼。以上的方位长年适用，勿须每年转换二:鞋柜不可超过五层

　　应该“脚踏实地”鞋柜五层高为佳

　　鞋柜通常是多层式设计，以风水角度来说，鞋柜以五层高为佳，皆因这代表五行并存。再者，鞋子代表“根基”，根基打得稳，有助事业发展理想。

　　同样道理，每层鞋柜最好摆五对鞋，以达致五行平衡的效果三:鞋尖不对人

　　鞋头向外鞋尖对着自己易成火煞尖头鞋向内放另外，现时流行的尖头鞋，鞋头最好向柜内放，否则，每次打开鞋柜取鞋的时候，鞋尖对着自己，形成火煞，久而久之，对健康有害无益。

家居知识

要处理好房子的裂痕的话，首先请检查腻子层是否具备耐水性，会不会产生脱粉的现象，简单的操作就是墙面轻泼一点水，然后用手轻搓无明显掉粉现象即可。如出现严重掉粉现象请全部铲除，铲除至水泥砂浆面层，这时需要做界面剂处理。

不少业主为了考虑客厅的效果，安装了很多灯，亮到刺眼，而其他房间的光线很暗；殊不知却埋下了很多的隐患，为了健康装修，安全生活，家里照明灯光的亮度一定要一致，否则孩子和老人在进入光线较亮房间后瞳孔会瞬间缩小，进入光线较暗的房间，瞳孔又会瞬间扩大，好像什么也看不清楚了，这种变化，不利于儿童的正常发育成长，还容易摔倒，也不利于老人的健康。

从地面往上沿墙壁四周用板材做一圈高为1米左右的墙裙，可以保护墙体免受家具、外力的磕碰，便于清洗，还能从视觉上对墙体进行分割，从而起到装饰作用。这种装修方式在欧美较常见，主要适用于高大的房间。

房子层高5.3米，该如何装修？

谢谢邀请！

我昨天回答了一个客厅6米的要不要隔层的问题，上了首页。

现在，你问5.3米层高的房子这样装修？说明你家可能是大房子别墅，要么是Loft结构的商住楼。【下列图片来自网络，仅供参考】

至于这样的房子要不要分割成两层，答案不是死的，我认为你要考虑以下方面的因素：

1、你家房屋及客厅的面积大小。

如果整个面积不大，要考虑整个隔层的事情；如果面积较大，可以考虑客厅不隔，其他房间隔层的办法。

2、你家的人员结构、人均住房等。

如果你家人员较多、入住不宽裕，我建议考虑整体隔层的事；如果人不多、住房宽敞，考虑部分隔层倒也可以。

3、你家房屋的建筑架构是等条件否允许。

有些情况，由于房屋结构、建造的不允许，即便自己有想法隔层，条件也是不允许的，不要产生没必要的安全隐患。

4、是否符合整体的装修设计风格。

其实，隔不隔层，还要考虑整体的审美视角、风格搭配等。如果有些不搭，建议不要隔层，不然后期会很麻烦。

详细情况很复杂，要依据实际情况而定。这里仅供参考，希望有所帮助！

农村建房层高多少比较合适？

一般农村自建房层高是肯定要高于商品房层高的，通常低层层高较高一般在3.2~3.6米左右，高层层高在3.0~3.4米。当然自建房通常愿意将一层建的高一些，部分地区会将一层层高设置在4.0~4.5米，当然这种情况通常出现在南方。北方由于有冬天采暖供暖问题，层高太高屋子很难热起来，所以一般越往北房子层高越矮，我曾见到辽宁农村一层平方净高只在2.6到2.7米之间（只是个人所见未必代表全部情况），可能习惯三米以上层高的会觉得有压抑感，但是说实话其实2.7米层高并不影响居住生活。反而在冬天供暖方便，房间热的更快。

现在农村建房子经常会走入一个误区，就是觉得房子层高，越高越好。其实层高过高同样存在弊端：

1、建房成本增加

层高越高，墙体高，消耗建材更多，自然造成建房成本增加。

2、制冷、采暖保温是问题

层高过高，室内空间大，制冷、采暖耗能更多，制冷、采暖时间更长。并且层高高不利于房间保温，无形中又增加了制冷、采暖成本。

3、装修施工困难

屋顶过高，一般的梯子够不到，吊顶和墙体施工都受影响，同时也容易发生安全问题。

4、空间浪费，不利于邻里和睦

层高高，楼层上部空间完全没有得到利用。同时楼梯间进深，阶数都会随之增加。并且你层高4米多，两层就接近邻居3层的高度，很容易遮挡邻居采光引发邻里矛盾。

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农村楼房的层高一般是多少？

农村楼房的层高如果是我家乡所说的内空高的话，全国农村楼房内空高因为时代不同、地域不同，所建楼房的层高还真的没有人可以说出一个标准。

我家乡在八十年代初开始有人建平顶房，在建房的过程中，让附近村镇的人都接受建楼房时是以单数红砖层为准的原因我并不清楚。所以，那时所建的楼层内空高度一般是25或27块红砖的高度来计算，按现在的说法就是3.4或3.6米内空高。

还有，农村建二、三层小高楼的时候，我家乡还有着这样的习俗，底层内空高最高，二、三楼可以一样的内空高或者二楼内空高要比三楼高的情况（图片就是我家的楼房，内空高分别是4.2--4.0--4.0米）。

现在农民对住房也有着相应的要求，不但在楼房样式上有所变化，而且第一层楼房内空高从3.4米到4.5米（也就是35块红砖）之间都有人在采用，当然，二、三层的楼房内空高相应的也有所变化。

总之，农村自建楼房的层高会因为时代人们的需求而有所变化，更重要的还是由主家经济能力与当地实际需求的变化决定。

多高的层高适合装水晶吊灯？

水晶吊灯和大空间在一起才相得益彰，如25平米左右的客厅，可以选择大气、时尚的水晶吊灯来装饰客厅；垂钓性水晶灯，来既能体现生活的温馨，还能给客厅带来非凡的奢华感。

水晶吊灯更适合欧式风格或新古典风格的装修，而吸顶型水晶灯适合现代简约风格或后现代风格的装修。别墅、跃层，或者是层高在3.5m以上的平层，整体的装修风格又偏向欧式或者新古典风格，可以选择一盏水晶吊灯；如果层高不足3m的普通住宅，可以考虑水晶吸顶灯，以免让空间变得压抑。还有什么装修类的问题，您可以关注或者评论哟，看到后第一时间回复您哟！

房屋层高误差率怎么计算？

现在许多高层建筑商品房层高都是2.9m,理论结构净高2.75m,一般在装修前室内地坪做个找平层，天棚在施工工艺较好时，不用粉刷直接刷白就可以，实际交房时由于施工单位施工标高尺寸把握不够好，经常会出现严重层高不足的情况，就上述界定的情况探讨一下房子净高的规范许可标准：

一、根据《混凝土结构工程施工质量验收规范（GB50204-2015》的规定:总楼房高度允许偏差H/1000且不超过30mm(H为建筑物全高)，层高允许偏差±10mm;楼房标高是层间与全高两方面同时控制，结构允许偏差见下表

二：根据建筑地面工程施工质量验收规范（GB50209-2002）地面找平层允许偏差为5mm,

3、混凝土表面平整度（混凝土结构表面平整度允许偏差为8mm）

4、天棚挂白厚度极小一般不到1mm,偏差不予考虑。（若设计或实际要求粉刷需要考虑粉刷层及偏差15mm厚。）

考虑以上四种情况，最不利允许偏差：10mm+8mm+8mm=26mm

故交房验收查验商品房层高符合规定的净高为：2.9-0.15-0.026=2.724m,小于这个数字应算不合格。

房间内适合养什么小花？

盆栽植物确实能给单调的家居环境增色不少，但植物的生长离不开阳光和通风，所以室内养植物最好能以耐荫的观叶植物为主，且需要保持通风良好，不然植物难以养得长久！

房间内适合养什么小型植物？

1、虎尾兰:

虎尾兰属于非常小清新的盆栽植物，装饰效果也很好，可耐半荫，稍耐寒，生长速度较慢，可两年换盆一次。日常打理浇水间干间湿，生长期勤施薄肥即可。

2、绿萝:

绿萝不仅价格便宜，也是实至名归环保卫士。即可土培也可水养，可耐半荫、在室内散射光环境下就能生长良好，叶片青翠，既可垂盆生长也可攀爬生长，装饰效果佳。绿萝喜温暖、湿润的环境，水培可每周换水一次，土培保持土壤微潮。

3、芦荟:

芦荟品种繁多，株型紧凑、小巧，非常适合作为桌面和窗台装饰植物，稍耐半荫，且不同品种斑纹不同，家庭养殖可以选择不夜城芦荟、斑纹芦荟、珍珠芦荟等中小型品种。芦荟极易群生，换盆的时候可取群生的侧芽用于分盆，非常容易实现一盆变多盆。

4、铜钱草:

铜钱草属于比较随性的植物，适应性强，既可土培也可水养，可耐半荫，是理想的室内观叶植物。盆栽铜钱草适宜采用疏松肥沃、保水性强的土壤栽培，水培需要勤换水，适量添加营养液。只是铜钱草不耐干旱，日常打理切勿断水！

5、袖珍椰子:

袖珍椰子也叫矮生椰子，属于棕榈科常绿小灌木，茎杆直立，叶片像翠绿的羽毛，聚拢生长。喜温暖、湿润的半荫环境，可长期养殖于室内光线明亮、通风良好的地方，保持盆土微微潮湿，每周喷施一次叶面水即可。春夏两季为主要生长期，可添加少许稀释的营养液，让叶片保持翠绿，生长旺盛。

房间内通常空间不大，通风欠佳，挑选植物建议以小型盆栽为主，且宜少而精，以装饰点缀、舒缓压力为目的就好，建议根据个人喜好挑选2-3盆为宜！

有哪些适合在房间内做的健身运动呢？

冬天来了，也给人带来了许多慵懒的气息，所以即使是以前斗志满满的瑜伽达人面对寒冷的天气对于去户外练习也会犹豫不绝，所以小伽老师给大家带来了一组适合在家练习的瑜伽体式，让你即使在冬天也不囤膘，也能热血满满，所以不要再慵懒的躺在沙发上，赶快放下手机，一起来练习瑜伽吧！

1、侧坐式

↑练习瑜伽基础很重要，基础不牢，地动山摇，在以后的练习中也不会取得很好效果。

体式要点：坐立在地面上。双腿小腿向左后方弯曲，右腿小腿贴于左腿大腿下面；上半身挺直，双手向上伸展，小臂向头顶上方弯曲，双手相贴。

2、鸟王式

↑打好基础之后，不要着急尝试难度过大体式，量力而行，循序渐进。

体式要点：山式站立。臀部下沉，双腿膝盖弯曲，左腿从右腿什么缠绕右腿；上半身挺直，双手向前伸展，置于面部前方，小臂向上弯曲，相互缠绕。

3、单脚蹲立树式

↑练习瑜伽前后一个小时之内都不要洗澡，特别是之前，会加速血液循环，影响瑜伽节奏。

体式要点：山式站立。右脚踮起，臀部下沉，贴于右脚脚后跟；左腿向右侧伸展，膝盖上顶，脚掌贴地。上半身挺直，双手向上伸展，反手相贴，置于头部上方。

在家练习瑜伽是不是有一种亲切感呢？既节节省了金钱又节约了时间，所以不要再为你的懒惰找借口，只要有一颗想要运动的心，在哪里都是健身房。

冬天怎么清除房间内的絮状灰尘？

冬天为什么会有比较多的絮状物？首先要知道这些东西哪里来的，我认为是因为冬天，我们穿的衣服多了，床上用品也用的多了，然后从这些布料和棉被上面脱离出来的纤维，就比夏天多了N倍，这些纤维在家具表面和地面就会相互交织，不去打扫慢慢就会成团。

我认为最有效的去除方法就是勤打扫，吸尘器是一个不错的方法，可以有效而且是高效的一种工具；家里地面不凌乱的话，买给力点的机器人扫地机也是不错的选择。

全部纯手打，希望题主采纳。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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