摆风水局主要目的有几种，一旺财，二旺官，三旺人丁。无论要想旺什么，安放风水用品的方位一定要是个旺位才能起到作用，风水用品还要开光灵效才大。如乱放一通，想旺财却把风水品放在弱改位，那得不到财还会破财的，所以不懂千万不要乱放，最好请有经验的师傅指点为好。
床不要对着门放，避免从外面就可将床上情况一览无余，使卧室毫无私密性可言，现在很多主卧带卫生间，但一定要把床避开卫生间的门，否则，太重的阴气，容易引起腰肾不适。床也不要对着镜子放，这对人的健康和夫妻情感的和睦有相当大的影响，是卧室布局中的一个大忌，镜子本身就有反煞的作用，如果把煞气反到床上显然是非常不合适的，从另一个角度讲，半夜醒来，迷迷糊糊之中也容易被镜中的人影吓倒。
提示：床位移开避开房门，另外卧室内的镜子能不用尽量撤走，抑或用布帘遮住，使用的时候再打开，用不上的镜子直接用贴纸封住上
床的上方忌有横梁和吊灯，传统的风水理论认为，床上方有物压顶，是“煞气重”，不吉，对健康不利，而现代心理学研究发现，这种情况的确会给人以心理暗示，增加心理压力，影响内分泌，进而引起失眠、噩梦、呼吸系统疾病等一系列健康问题。
提示：卧床上方屋顶要保持空旷。
在家相学上，认为在主人房内放衣柜、衣箱会影响起居，这种情况是不智的做法。为了有效利用空间，放置的地方要尽可能将衣柜、化妆台等排成一列。 四、卧室家具摆放风水之梳妆镜 梳妆镜的摆放一定要记住一个前提，就是镜子不要对着床，因为人在半梦半醒之间，夜半起床容易被镜中影像所惊吓，精神不安宁。在风水学上，镜子是主要用来照煞的。所谓的照煞是指悬挂镜子使它对直冲而来的不好之气反射回去，因此也不要正对吉利的方位。
卧房格局的好坏是爱情的投影，选择方正的卧房格局，可以让你的恋情发展更为平稳坚固，且爱情也会呈现中庸的状态，不会太过也不会不及，双方会处在一种平等且和谐的关系，对爱情有著理性的思考模式；反之，若卧房格局是属于狭长型的，那么彼此都容易脾气暴躁，缺乏耐性，以致争吵不断。
房顶墙体开裂，应该怎么加固？墙体开裂会影响使用吗？
你好，这种楼板贯穿缝是必须要治理的，有很多方法可以修补加固。
我给你推荐几种，你看看哪个适合你
1，超渗透裂缝修补剂，简单方便施工，快速施工，成本偏高。
要求裂缝内部不能有水，用胶带或者砂浆等封闭楼下裂缝，然后再楼上直接注射到裂缝部位就可以，材料是超渗透材料，自己就能渗透下来，完全注满就可以了，30分钟左右固化，强度C30，加固，防水。
2，环氧树脂低压注浆加固，也需要封闭裂缝。成本低，材料采购方便。老化速度快
3，砂浆加固，成本低，需要开槽处理。
4，拉锚式环氧加固修补，国内使用的比较少，工艺比较麻烦，后期处理麻烦。
5，沾碳布加固，扩宽裂缝，先用修补料填充裂缝，然后粘碳布加固，工艺繁琐。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
老家房顶的石棉瓦会对居住者的健康造成影响吗？
石棉瓦确实有害。石棉纤维是一种国际上公认的淘汰建筑材料，早在多年前就被很多国家明令禁止生产和使用，因为吸入石棉纤维后会导致肺部疾病及肺癌。从2010年开始，国内很多城市也开始禁止石棉瓦等建材在新建筑上使用。2011年6月1日起实施的《墙体材料应用统一技术规范GB50574-2010明确指出：“不得采用含有石棉纤维、未经防腐和防虫蛀处理的植物纤维的墙体材料。
扩展资料
1、石棉瓦是一种天然的矿物 , 根据其生成不同可分为纤维蛇纹石石栋和角闪石石棉两大类.我们最常见到的是纤维蛇纹石石棉 , 因而这一种石棉用处最大。 这种石棉也称为温石棉。 温石棉是含有结晶水的镁硅酸盐 。
2、温石棉具有 良好 的耐火、 耐碱、 坑拉强度高 , 容重小以 及很好的吸 附能力等优点 , 因而石棉能与水泥很好地结合在一起。 我们常见的一些简易屋顶就是用波形石棉水泥瓦搭建的, 此外工厂为 了 防火方面的考虑不少车间里 也用石 棉瓦。
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