各位万能的网友们，谢谢你们那么好看还来关注小编啦！要是不喜欢可以在评论区留言哦！

阳宅第1凶，哭口招丧

哭口指阳宅中的哭口煞，遇到哭口煞，易人财两空、泪眼朦胧、披麻戴孝，是一种极其凶的风水问题。哭口煞，一个房屋的一面墙上开了两个大门，而且两个大门通往一个空间，就像两张嘴在哭泣一样，家中易出悲哀的事情，如意外、官非、病灾。许多丈夫进监狱的女人都住这种结构的房屋。必须尽早把其中一扇门用水泥封死。另外一面墙上有两扇门通往一个房间也是哭口煞，居住其中的人，和所在方位对应的人，大凶！此为阳宅第1凶！

阳宅第2凶，床头悬空

卧室是人休息、恢复、补充能量的地方，而且人一天中要在床上躺最少三分之一的时间，所以床的位置，床头的位置至关重要。床头不靠墙，称为床头悬空，几如上吊自缢，为无助、无靠，贵人不至、好运不来、靠山山倒、靠水水干。床头悬空会导致气机从头顶冲撞，也容易导致各种脑神经问题，严重的会导致中风。所以各位请注意，床头一定要靠墙！此为阳宅第2凶。

阳宅第3凶，房中之房

同床异梦，夫妻不合，第三者，二房等等情况，在有房中房的卧室中几乎是必然发生的。何谓房中房？如果在你的卧室中，又单独划出来一个封闭的区域，而且这个区域至少为整个房间大小的三分之一，那么这就是一个房中房。如果其中还有其他休息的家居，如床、沙发，那么几乎必然导致二房、出轨乃至离异。同时，卧室中最好不要有两张床，主离异、烂桃花、出轨。此为阳宅第3凶。

家居风水有多重要？吉宅搬入之后两、三月后运势就开始蒸蒸日上，凶宅搬入很快就开始霉运连连，世间吉宅少而凶宅多，贵人少而贫贱之人多，寻得大吉大利的阳宅不容易，要看各自福报够不够，避开、化解凶宅对于一般老百姓来说就成了更为紧要的事情。

有三扇门，第一扇门是通往天堂、第二扇门是通往人间、第三扇门是通往地狱，你会选择哪扇门，为什么？

作者你非常高兴看到你的提问，感谢给我提供一个，回答的平台，只代表自己观点，如有雷同不胜荣幸

1:问题，如果有三扇门，天堂，人间，地域，你会选择哪个

2:回答:

3:在人间

4:原因

天堂:

因为不管是天堂还是地域，都属于逝世后的境界，天堂在美，没有妻儿，父母，朋友，亲朋好友很孤单，如果让我执意选择天堂，我觉得我很自私，因为在人间还有我没有尽到的责任，上有年迈父母的养育之恩，下有带她来世间的抚养义务，我的孩子，身旁还有一直陪伴，不离不弃的结发妻子的婚姻契约，还有朋友间信誓旦旦的承诺，故此，天堂在美好，也要待我履行世间的责任与义务

地狱:

地狱可谓是，三界的最低界别，我们经常说做坏事，下地狱，我们在电视上也经常看到，做了坏事下地狱，上刀山，下油锅，可以说对不法分子的逝后之地，也从一定程度，来规范督促，约束着一些人的行为，有时候说有信仰是好的，好的信仰就是一种约束，所以在世期间，多行善事，少作恶，否则下地狱，所以平时遵纪守法未做坏事，也不想，也不会下地狱，因为还有责任与义务未完成

人间:

感受了天堂的孤独，经历了地狱的黑暗与血腥，我看到了遥望的妻儿及父老相亲，和家门口领养的旺财，我回到了人间，夜幕下年迈的父母，靠着村口的梧桐树，父亲吸着久违的旱烟，发出几声咳嗽，母亲纺着线，嘴里说着老头子少抽点，母亲给孙子做春天的衣服，俯首间看到发小家的，烟火袅袅，孩子嬉戏打闹，也许这就是人间，忽然闻到妻子经常做的，炒菜味道，我到家了

总结:未来再美好，昨天在灰暗，不如过好今天

天堂再美好，地狱在黑暗，不如人间烟火间

感悟:珍惜当下，善待身边每个人，不给人生留遗憾

分享:每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负

本文作者:

–Y L

2018.11.15

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

汽车和羊，三扇门概率问题，为什么要更换选择中奖概率大呢？

为了便于分析，先将题目简要的复述一下。

现给三扇门供你选择：一扇门后面是一辆轿车，另两扇门后面分别都是一头山羊。你的目的当然是要想得到比较值钱的轿车，但你却并不能看到门后面的真实情况。 主持人先让你作第一次选择，在你选择了一扇门后。知道其余两扇门后面是什么的主持人，打开了另一扇门给你看，当然，那里肯定是一头山羊。 现在主持人告诉你，你还有一次选择的机会。那么，请你考虑一下，你是坚持第一次的选择不变呢，还是改变第一次的选择，更有可能得到轿车？

这个问题被称为蒙特.霍尔问题，也叫做三门问题。

这个问题其实很容易绕弯，直觉是剩下两扇门，是50对50的关系，换与不换都可以。

事实上换门赢大奖的机会更大，中大奖的机会为2/3。

请大家注意，题目中有一句话非常重要，知道其余两扇门后面是什么的主持人，打开了另一扇门给你看，当然，那里肯定是一头山羊。

用贝叶斯公式来计算

贝叶斯是英国数学家，1701年出生于伦敦，1742年成为英国皇家学会会员，1763年4月7日逝世。贝叶斯在数学方面主要研究概率论，并创立了贝叶斯统计理论，对于统计决策函数、统计推断、统计的估算等做出了贡献。上图的这个公式就是著名的贝叶斯公式。

要解答概率问题，第一步是定义事件，因为定义事件是解决概率的基础。

我们用字母M来代表门，M1表示第一个门里有汽车，M2表示第一个门里有汽车，M2表示第一个门里有汽车。可以知道P(M1)=P(M2)=P(M3)=1/3。

假定参赛者选择1号门，主持人按照规则打开3号门，我们把这个事件记为O（Open）

P(O|M1)=1/2,意思就是在1号门里有汽车的条件下打开3号门的概率是1/2。

P(O|M2)=1,意思就是在2号门里有汽车的条件下打开3号门的概率是1。

P(O|M3=0,意思就是在3号门里有汽车的条件下打开3号门的概率是0。

计算出P（O）=1/2×1/3+1×1/3+0×1/3等于1/2。

利用贝叶斯公式可以知道，P(M1|O)=1/3，P(M2|O)=2/3.

通过简单的方法可以验证这个结论

把汽车和山羊放在门后毕竟不太方便，我们可以用扑克牌来模仿这个过程。找三张扑克牌，其中一张是A（代表汽车），另外两张是别的花色（代表山羊）。请一位朋友模仿主持人按照游戏规则来发牌，并询问你是否选择转换。

你先坚持不换，玩上若干次，你会发现中大奖的机会约为1/3。

再者你选择换，玩上若干次，你会发现中大奖的机会约为2/3。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

三扇柜门中间立柱如何计算？

以门缝分，中弯两边搭半公分。就是内空加1公分减门的缝隙出以三，然后就能确定立板在哪了。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 邻居家居风水犯阳宅3大忌，3大凶，煞气重，遭财神嫌弃，你家中了吗？