名贵苗木沉香、金丝楠、印度紫檀、黄花梨

小叶紫檀集日月之精华，是平衡阴阳的佳品，小叶紫檀具有避邪保平安，聚财镇宅、改变风水，供佛灵修之神意，又能治病解厄之功效。

名贵树苗海南黄花梨、沉香 紫檀 菩提

海南黄花梨是极其珍贵的树种之一，可入药，有舒筋活血，降血压、降血脂的作用。其成材缓慢、木质坚实、花纹漂亮，与紫檀木、鸡翅木、铁力木并称中国四大名木。

桂丹 金桂 银桂 沉香桂树苗

桂树是香满天下，誉满天下的宝树，是崇高美好的、吉祥的象征，桂花还是地位和财富的象征，凡仕途得志，飞黄腾达者谓之折桂，桂花代表着高尚的道德和崇高的品质。

南方曼地亚红豆杉盆栽树苗

红豆杉不只在药用作用上可以改善人们的身体健康，更可以带来长寿，其树龄可以达到五千年以上，被誉为长寿树，它红果满枝，晶莹剔透，寓意着吉祥喜庆，所有也有吉祥树的称号。

名贵苗木沉香 紫檀 海南黄花梨 菩提树苗

沉香自古以来都受到极为尊贵的待遇，更是展示个人品味与财富的最佳象征，营造协谈时的祥和气氛，文人雅士则享受沉香激发的优雅高尚的生活内涵与情趣。

南北方种植 罗汉松树苗

罗汉松四季常绿，既可生旺，又可增加财气。它在传统寓意是长寿，为家人带来安康吉祥，在房前屋后种上几株罗汉松，可旺宅益主，又寓意招财开运。

名贵水果 树葡萄嘉宝果盆栽树苗

树葡萄又名拟爱神木，树姿优美，全年枝叶浓绿茂盛，一年四季都可开花、结果，同一枝干竟可以同时开花、结果、成熟，寓意多子多福。

如何用风水树写对联？

十字当垆，参天大树兆风水；

一溪环绕，绿叶扶疏荫德门。

河南有什么名贵的紫檀树种？

河南有什么名贵的紫檀树种？可以肯定地说：没有！

紫檀狭义上说专指檀香紫檀（即小叶紫檀），广义上则包括豆科紫檀属紫檀木类和花梨木类的多个树种。但这些树种都是热带、亚热带植物，对生长纬度和气候有一定的要求。

上图：广西凭祥引种的小叶紫檀树，科研用途

就拿我们熟知的小叶紫檀来说，其在印度主要分布于北纬10～22度之间，当地气温13～37℃。小叶紫檀喜湿、热气候，适宜生长的年平均气温大约为25℃，可耐极端最高温度45～46℃，最低生长气温为7.2～12.7℃，可生存的极限低温为2℃，而幼苗在3℃时就会被冻死或冻伤。

反观河南省，界于北纬31.23～36.22度之间，大部分地处暖温带，全省年平均气温为10.5～16.7℃，并不利于紫檀树的生长。而年绝对最低气温多年平均值大都在-14～-10℃，极端最低气温不少地区可达-20℃，这根本无法保证紫檀树的存活。

近些年来，紫檀的人工繁育、种植已引起南亚、东南亚及中国的高度重视，非洲、南美及南太平洋国家也在试验、研究，我国在广东、海南、广西、云南、四川、贵州等地有少量人工种植，但多做科研之用。

上图：新栽植的小叶紫檀人工林区

紫檀木价格昂贵，用途广泛，但对生长环境有要求，这也是紫檀至今还没在印度之外国家和地区大规模引种的原因。

天然小叶紫檀原产地和主产地都在印度南部，人工栽培林也多分布在原产地及周边。其实，某一物种生长在何处都是有特定原因的，人为迁移引种即使是能够成活生长，所产材质肯定也无法与原产地相比，淮橘为枳说的就是这个道理。如小叶紫檀和海南黄花梨，离开原生地的人工引种林，其材质相比原产地天然林就逊色太多，甚至有些树径很大了还没结心材。另，小叶紫檀、黄花梨、檀香木这三种优质的木材，其原生地都位于最高不超过北纬20度的低纬度地区，这也验证了优质木种对生长纬度的要求。

上图：小叶紫檀野生林材，材色厚重紫红，油性大

上图：小叶紫檀人工林材，材色偏黄发干，油性差

上图：印度小叶紫檀野生林区，现存已很少

结论：河南省是没有紫檀树种分布的，即使科研引种也没有可能，我国的引种区域往北了说也应在长江以南。

南京有什么名贵树木？

谢邀。南京市气候环境优异适合很多种树木的生长，当然最为著名的也就是南京的市树雪松了，每个城市几乎都会有自己本市的市树或市花，在 1982年4月19日南京市第八届人大常委会第八次会议讨论决定，命名梅花为南京市市花、雪松为南京市市树。而在南京比较常见树种也是比较多的，包括国槐、垂柳、五角枫、 银杏 、桂花、 青桐 、女贞、 法桐、 香樟 、龙柏、国槐等等。说起比较名贵的树木，雪松应该算得上在南京比较名贵的树种了，不知道首次以南京命名的南京椴和秤锤树算不算名贵树种，这两类树种确实是南京的特色树种，在目前却十分稀少，甚至处于濒危灭绝的状态。

椴树与悬铃木、榆树、七叶树并称为“世界四大阔叶行道树。南京椴就是椴树的一种，因最早发现于南京而被命名，也叫菩提树，经济价值高，是优良的用材树种和蜜源树种，其根皮、树皮和花有很高的药用价值。但因自然更新困难，加上人为过度采伐，如今数量稀少，此树木目前在全国也就只有几千颗而已。物以稀为贵，树木也不例外。

秤砣树因果比较像秤砣而得名。树开的花为白色洁白无瑕、花败落后的果下垂，类似于秤砣、随风摇曳，极具观赏价值。此树目前也处于濒危状态，已被列入国家二级保护濒危树种。最早发现秤锤的时候是在幕府山，由于当时的矿石开采和山体水土流失，导致植被遭到严重破坏，秤锤树在山上绝迹。

而作为优良的观赏价值极大的秤砣树和经济价值极高的南京椴，都已面临灭绝的危机，并被国家列为二级重点保护树种，这也应该有资格称为南京的名贵树木了吧。

世界上哪些花最名贵？

看到回答里已经有了不少科普，我就来集中说说多肉类的好了。

多肉类也是许多人非常喜欢的植物品类，但是可能很多人还不太清楚，多肉类里面也是有一些天价品种，一起来了解一下~

龟甲牡丹

市场价4000元以上。

外形非常奇特，像是石雕艺术品，原产地是美国和墨西哥北部，属于濒危物种，球状植株单生或丛生，单个球体直径10厘米至15厘米，顶部扁平，被有浓厚的白色或黄白色绒毛。有“活石头”的称誉。

螺旋芦荟

极品大株1万元左右

应该不少人听过这个品种吧，俗称所罗门王碧玉冠，拥有近乎完美的几何形状，开花时花朵顶生，钟状，粉红色，长3.5厘米至4厘米，艳丽夺目，而且经常是数朵同时开放。

万象锦

上等品16000-20000元

万象锦为万象的斑锦变异品种，呈半筒型，叶面上有不规则斑纹，以黄色最为常见，罕有橘红、淡粉、银白色，因此这一类的万象锦也就尤其昂贵。

白皮月界

市场价20000元

也是十分罕见的濒危物种，原产地非洲纳米比亚，现在已经禁止出口了，而且生长极其缓慢，几十年才能成株，因此更加珍贵，外观上十分唯美，叶片唯美可爱，搭配上短小粗壮的块根，非常有特点。

惠比须笑

极品起卖价：8万

多肉里面的濒危物种，原产马达加斯加岛西南部。又叫短茎棒槌树，喜欢干燥和阳光充足的环境，耐干旱，它根茎肥大，形状奇特，花朵非常的美丽醒目。

玉扇

极品起卖价：10万

又叫截形十二卷。肉质叶排成两列呈扇形，叶片立状、花纹精巧丰富，是多肉植物中的极品！

霓虹灯玉露

极品起卖价：10万

别告诉我你家客厅也有养玉露，这个可不一样！

霓虹灯玉露植株形状均匀大气，剔透欲滴，绝对是玉露里的“女神”！

门口种什么树对风水比较好？

松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。

柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。

桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。

椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。

梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。

竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。

枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。

栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。

桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。

·门前不宜种的树

倾屋树：树木如果太高大，枝叶又非常茂密，甚至于房屋还高，挡住了光线不说，就好像泰山压顶的气势，把房屋给遮掩起来，特别是屋顶的部分，这样就有不良影响，除了昏暗之外，也容易有湿气，这样住家的运势会每况愈下，精神方面会出问题，不是产生忧郁症，就是精神异常，所以必须要注意，将枝叶给修剪一番，不要让房顶被遮蔽。

蛊风树：如果树干有个洞，风吹过去有声响。若是住宅附近有这种树，会导致居住者心神不宁，神经紧张，无法睡眠。心理学角度分析，一个人精神状况不是很好，精神压力大的话，普遍会认为鬼怪在窗外徘徊。

枯树：树木要枝叶茂盛的那种，若是没有叶子，就等于失去了生命，死气沉沉的树，会让居住者感觉很凄凉。会影响家宅运势，事业上得不到进展，财运偏差，生活贫困。

弯曲的树木：有些住家旁边树木的形状总是奇形怪状的，若是形状好，则吉。若是出现弯曲，形状不佳的话，那么则会带来不良的影响，居住者的健康也会越来越差。

高大的树木：如果家里有太过高大的树木，就会造成不良的影响，阻挡屋内的采光率，使之屋内缺乏阳气，因此居住者的运势一天天下降，影响居住者的财运、健康运势。事业方面做什么都不易成功。

树木不建议太高大：如果住家有庭院的话，一般人都喜欢种植花草树木，来增添生活的情趣，以及和谐的气氛，这原本无可厚非。但若是树过于高大，就会有不良的影响，看起起来就像个困字，让人联想龙困浅滩，这对家运不是很好，任何事情都不顺利，没办法有所开展，会显得相当贫困，而一生缺乏成就。所以种植树木的时候，千万不要太高大，尽量适中是最理想。

世界上最名贵的犬是什么？

在爱狗人士的眼里，狗的价格或许与爱好无关，但是一定与品种有关。世界上价值不菲的狗有很多，下面就来盘点世界上最贵的十种狗，快来看看你家的爱犬是否榜上有名吧。

No.1：藏獒

说起世界上最贵的狗，非藏獒莫属了。原产于中国西部青藏高原的藏獒性格十分刚烈，那如同狮子一般充满着气魄的外形，也让许多的有钱人为之心动。在我国更是有藏獒卖出了上千万的价格，虽然如今的藏獒身价已经降温，但是作为最贵记录的创造者，占据榜首也不会让人觉得太过离谱。

No.2：罗特维尔犬

身高体壮的罗特维尔犬是世界上最有力量的犬种之一，曾经被用于看管牛群，而如今更多地被用作警犬。警觉性高、兴奋性持久等特点，都决定了罗特维尔犬注定成为一种具有极具攻击力的品种，自然价格不菲。

No.3：扭玻利顿犬

表情凶猛的扭玻利顿犬是一种十分危险的品种，它们是猛犬中十分恐怖的杀手，一旦攻击猎物就必须将其杀死然后吞食。而正是因为这样的习性，让扭玻利顿犬更是成为了世界上最为优秀的护卫犬之一。

No.4：马尔济斯犬

甜美可爱的马尔济斯犬可以说是女孩子们最喜欢的品种之一。在古罗马和古希腊时期它就已经是贵妇们的玩赏犬，一直以来都是贵族们的陪伴。虽然体型娇小，但是马尔济斯犬的高贵与聪明，都让它足以跻身十大最贵的犬种之一。

No.5：法老王猎犬

法老王猎犬给人的第一感觉就是优雅和迅捷，它有着十分鲜明的轮廓和优美的身体线条。出色的捕猎机巧，让法老王猎犬在四千多年前就融入了人类的生活之中。

No.6：秋田犬

相信即使是不养狗的人也听说过秋田犬的大名，这种看起来十分友善的犬种以忠诚而闻名，同时它还是日本天然纪念物的犬种中的一种，是日本十分具有代表性的品种。

No.7：阿沙瓦犬

发达的肌肉是阿沙瓦犬的标志之一，虽然是小型犬，却不能掩盖其强健的体魄。阿沙瓦犬对于运动量的需求很大，因此并不适合在城市中生活，但是对于居住在乡村中的人们来说，选择它当守护犬是不错的选择。

No.8：西班牙加纳利犬

起先被作为斗犬使用的西班牙加纳利犬是一个极具攻击性的品种，同时它还是一个独一无二的品种，具有独特的气质，让人过目难忘。

No.9：牛头梗

虽然牛头梗乍一看让人觉得相貌不佳，但是这种狗一开始却是为了绅士们而饲养的。白色的牛头梗被誉为“白色的骑士”，是一种十分忠诚的狗。

10：罗泰犬

原产于法国的罗泰犬，可以说是融合了法式浪漫与风情，是女性们十分喜爱的品种之一。罗泰犬是一种十分活泼的小型犬，适合与小孩子们一起生活，而它那可爱的外形也为它赢得了世界上最贵的十大犬种之一的称号。

川菜最名贵的菜是什么？

说川菜最名贵的菜绝对不是开水白菜，开水白菜更不是川菜神品。

先说为什么有不懂的人说开水白菜被誉为“川菜神品”这种话呢？因为据说开水白菜是黃敬臨发明的，他的餐厅叫姑姑筵。黄老师的菜被称为“仙品”，他这一派，被称为公馆菜。

还要纠正的是，黃敬臨不是御厨，也不是四品官员，也没有证据证明他受到慈禧的喜爱。这里不是故事会，不是民间故事，请不要道听途说。

《成都市志?双流县志?人物》有《黄循传》，摘抄解说如下 黄敬临，名循，一字晋龄。光绪元年（1875）生于四川成都府华阳县①。少时受业于徐子休（名炯，成都“五老七贤”之一。辛亥革命后，全国有城市发生屠戮旗兵旗人事，成都和平解决，维护了民族团结；办少城学校，办同仁工厂，辟少城公园，拓东城根街，安置旗人就业，徐氏做了大量工作。）先生门下，深受名师影响；后毕业于四川法政学堂。喜诗文，工书法，每日必写小楷数纸，数十年如一日，曾遍写《资治通鉴》及十三经。性潇洒，喜交游，幽默风趣，酷爱古董字画，园林山水。更善烹调，常与徐氏门徒，同窗好友，诗酒酬酢。每遇珍馐美味，必探本溯源，亲自入厨，时日一久，遂成美食家，烹调手。曾被四川省立第一女子师范聘为烹饪课教师，给学生传授“熏、蒸、烘、爆、烤、酱、炸、卤、煎、糟”（一说“蒸、炸、烘、烤、煎、汆、沊［音掸］、蒙、贴、瓤”）技艺，学以致用，很受欢迎。 20世纪20年代初，黄敬临曾出任过射洪、巫溪县知事。②不数年，辞官回蓉，生计日窘，乃在少城公园（今成都人民公园）开“静宁”饭店（一说“晋龄”，待考。然皆就其字“敬临”谐音兼寓意），自己排调掌灶。他既无菜谱，更无师承，也不拘泥于传统，但能够立足现实，借鉴移植，用一般材料，通过加工做出色、香、味、形俱佳的食品。以“叉烧扳指（大肠头）”、“堂片鸭子（烤填鸭）”、“叉烧肉”见称；又增添豆腐鱼、泡小黄瓜，很适合当年市民和公教人员的口味，生意一直兴隆。后经其相知川军旅长陈鸣谦（名万仞，四川仁寿人，1889—？保定军校毕业，曾任川军旅长、师长，住宅在金河街南侧，与黄家邻近）推荐，出任荥经县长，但去后年余，静宁饭店竟倒闭而出让。 为了养家活口，黄先生与家人商议，打算重拾旧业，开办“姑姑筵”包席馆。为何取名“姑姑筵”？说法不一，过去成都娃儿，有办“姑姑筵”的游戏（也有叫“办家家酒”的），几个娃娃各带家什，择地捡柴架灶搞炊事，吃个热闹；除扮演主客、厨师，甚至一个人也可以利用微型锅灶（不生火，不备料）搞“姑姑筵”，模拟炊事。黄老师以此命名，显然表明自家是搞“饮食游戏”，而且属于私家庖厨。仅就餐馆命名，也可见黄家的幽默风格。黄敬临带着彭辉廷在包家巷西头路南的自家住宅开包席馆（预定席桌，不售门市零餐）“姑姑筵”。其中“青筒鱼”、“红烧牛头”、“豆渣猪头”、“麻椒牛筋”、“泡菜煮黄鯻丁”等，备受食客青睐。传说刘湘欲尽地主之谊，为张学良设宴，张提出：“实在要赏饭，希望吃到你们成都有名的‘姑姑筵’。”因此享誉饮食业多年。这种家常饮宴，必须经应亲友熟人的介绍请求，在三日前定席，限定只做二三桌，全为黄老先生设计家常风味的川菜肴。黄老师身份尊贵，在“姑姑筵”请客的顾客，上席又必须给他老先生留座位，表示尊敬。入坐不入坐，听凭黄老先生自定。兴致高时，黄老师或许出面讲解拿手菜的制作和特色，可算是难得一遇的“传经说法”。传说蒋介石在重庆“姑姑筵”菜馆包了四桌，吃后倍加赞赏，又令黄次日再来四桌。当即遭黄老师拒绝：“姑姑筵订席规矩是三天前预订。厨师要休息，恕难办理。”蒋介石也无可奈何。

多读点书，比如车辐写的饮食杂谈，不要只会看百度百科。

贵菜说两个，一个家常海参，一个红烧牛掌。介绍都来自于忙总。

家常海参也值得一提。因为这是第一次吃郫县豆瓣做的海参，而且还挺好吃。 水发辽宁海参，姜葱用油爆香，放高汤，倒入海参煮10分钟捞出捡去姜葱。黄豆芽掐去根和瓣，留茎，炒熟装入盘中作底，郫县豆瓣用油炒酥出红油，放高汤熬煮，滤渣后，留汤汁，下海参烧10分钟左右，放盐，胡椒粉调味，下蒜苗花，勾芡收浓，把海参放豆芽上，浇辣椒红油，即成。

红烧牛掌采用了四川传统保留名菜红烧熊掌的烹饪技艺。带骨牦牛牛蹄1只，用喷火枪把牛蹄表面全部燎煳起泡，放进温水中浸泡30分钟左右，刮洗干净，在牛蹄的正面逢中从前至后划一条口。姜片，大葱用油爆香，放开水(开水的量估计能淹没牛蹄为准)，加1勺花雕酒，放进刮洗干净划好口的牛蹄，煮20分钟左右捞入冷水中漂冷。另换姜片，大葱用油爆香放开水，加花雕酒，放进浸漂冷的牛蹄，煮20分钟左右捞入冷水中浸漂冷。反复四次即可把牛蹄的腥膻味除净。用猪油把八角，山奈，草果，桂皮，香叶，陈皮，花椒，爆香，再下姜片，大葱，洋葱，炒至葱完全蔫了用漏勺滤起来，倒在纱布中包起来，即烧牛蹄的料包。利用炒香料滤下来的油把柱候酱炒香，放高汤(高汤的量能完全淹没牛蹄为准)，用盐，胡椒粉，花雕酒调味，红曲米水调色，甘蔗划成四半增味去腥。烧锅底放竹笆，把牛蹄，料包，汆水洗干净的老母鸡和排骨放进烧锅，把汤料倒下去，烧开，盖好盖子，小火慢煨6小时左右，放进划十字的香菇和人参再煨2小时左右，至牛蹄极软烂时轻轻捞起，掌面向上放置大盘中，再把香菇和人参捞起来摆放在牛掌的两边，勾芡，鸡油浇在牛掌上即成。这个菜胶质非常丰富，口感丰腴。牛蹄虽然好吃，但是由于去腥太难，一般饭馆都不敢做。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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