【家中常用物的五行】如果你本身五行土太多，家中堆放了很多杂物，你又不经常吸尘、打扫，家中的风水便会很差，因为二黑、五黄两个凶星属土，这种磁场也是灵界所聚之处。因此，保持家居清洁，其实是风水学的最大要诀。
【办公室书房风水】任何房间宁可小而雅致，忌大而不相称。有些暴发户型老板为了炫富，一间五六十平方的豪华办公室里，只放一张办公台，一套沙发，这样往往给人一种“孤君”的观感，对事业的发展是有极大妨碍的，不可不慎。
【家中正确的风水摆设要根据家人的五行】你必须清楚自己及家人所需及所忌的五行。简单来说，人出生的五行受季节的影响，假如你在夏天出世，你的五行偏向较热，所以你要水而忌火。冬天出世，你要火而忌水。春天出世，由于春天是木旺的季节，要金而忌木。秋天是树木凋零的季节，要木而忌金。
【五行的相生相克】传统上大家喜欢将五行说成［金、木、水、火、土］。由现在开始，大家要改说［金、水、木、火、土］。五行的相生，是：金（生）水、水（生）木、木（生）火、火（生）土、土（生）金。五行的相克，是：金（克）木、木（克）土、土（克）水、水（克）火、火（克）金。
【沙发摆放的吉方】1.坐正东的震宅：首选正南；2.坐东南的巽宅：首选正北；3.坐正南的离宅：首选正东；4.坐正北的坎宅：首选正南；5.坐西南的坤宅：首选东北；6.坐正西的兑宅：首选西北；7.坐西北的乾宅：首选正西；8.坐东北的艮宅：首选西南。
五行相生相克是科学的吗？
五行相生相克，是自然规律，当然是科学。
2016年4月21日，科技部、中宣部联合出台了一份《中国公民科学素质基准》，提出了132个公民应该掌握基准点。结果引起了非常多的争议。
如第9个基准点，要求公民“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。”
国家意识到需要加强传统文化，新版一年级语文课本的第二课，就编排了一篇儿歌《金木水火土》。
【我是汉字谷主，欢迎关注交流】
“阴阳五行、天人合一、格物致知”，是不是科学？算是一种迷信吗？
今天只从汉字的角度讲讲“五行是如何相生的”
汉字的产生与发展史，实际上也是一部人类的发展史，中华民族的生产工具发展史，中华民族的考古学发展史，中华民族的科技发展史，中华民族的文化发展史。
了解汉字的本源，多少必须了解点中华文明的历史年表（考古年表），年表记录着什么时期有什么，工具的产生有时间先后。
比如：人类还不知道如何用火的时候，可能就没有与火相关的文字产生。
石器时代，不可能有金属，就不可能产生与金相关的字，这就是为什么《诗经》《道德经》中，金字偏旁的字就极少的原因。
水字，象形独体文，象流水旁边溅起点点水滴之形。
木字，就象一棵树，根在地下长，树木在地上长
火字，象火焰的形状
土字，就象土是从地里生长出来的样子
从汉字产生的角度，水、木、火、土，是地上物，自然界存在的，树木有水才能生存，
水生木，木生火，木烧成灰，成灰土，火生土，这些都是自然规律的总结，
金属出现较晚，为什么会有土生金的说法呢？
人类从石器时代发展到青铜时代的标志，是金的出现，古时候人们把铜称之为金，青铜冶炼是从石器加工和烧制陶器的实践过程中逐渐认识而产生的，也就是说，金属的发现，是因为烧制陶器（陶土），所以才有了土中生金的说法
金字，是由三个图形：今是冶炼房子的图形、土字图形和金水分流图形，组合在一起造出的字，指今在土上，土生金，在今的房屋之下，“八”分流出而产生了“金”。
金字是金属，金属物和黄金的意思。
金字借了“今”的音，金字产生后，以后与金属有关的字，基本上都是以金字作为偏旁。
古时人们把铜称之为金，青铜是古人以土烧制陶器实践过程中被认识的，制陶温度达到600 摄氏度以上出现青铜金属物，青铜熔点在700~900 摄氏度之间，金字本义指青铜。
人们制作青铜器时，必须把青铜化为水状，才能制作不同形状的青铜器物，金生作了水
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行相生，并不是凭空想象出来的，汉字的产生也是戚戚相关，没发现金属时，很多工具是石头做的，如：石器时代，砍、破等字都只与石头相关，干、戈等字，如果作为武器，肯定不会是金属的，
铁，同样是金属，但发现较晚，汉朝才开始大规模应用，与铁相关的字，石器时代是不会产生的，学会用火之后，就会产生与火相关的字，学会用火烧制陶土时，就会产生与土器相关的文字。所以说，五行，不是一种迷信，应该说是一种朴素的哲学思维，是科学。
我们不仅仅要在识字，更是一种哲学思维启蒙。因而，汉字的产生，源于生活，源于生产实践，源于对社会生活的观察，源于自然，源于对自然规律的发现。
（以上青铜图片来自网络，部分图文摘录自图书《人字学习法》）
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中国的五行是怎么得出来的？
五行是中国传统哲学与文化的核心说法之一，万事万物都可分为木、火、土、金、水五大类。
在之后的思想变革和历史发展中，并派生出诸如中医、堪舆、命理、相术和占卜等领域的基本概念。
关于五行学说的起源，有天道历数说、殷商时期的方位观念说、材料说、星辰说、手指计数说、祭祀说、八卦河图数理说等多种观点，五花八门。
而实际上，即使是最高明的历史学家和文化学家，也是说不清这个问题从而给出一个确定答案的。我们可以大概有一个简约的理解。根据最新一些学者的研究认为，五行的最早起源是部落时代，文字在商代甲骨文里就有萌芽。
五方是五行的主要起源，上古时期黄帝作为联盟首领，身居天下之中，其他部族各自分布四方，朦胧上的方位思想产生了政治地理上的五方观念。远古华夏文明的奠基者黄帝，出于军、政等目的，创造性地开辟了连接四方部族的道路，进而产生了五行观念。黄帝建立了自身华夏的合法性与正统性，中高于东南西北，实施时间"五行"历。
之后，继任者颛顼为了加强部落控制力，杜绝松散的联盟，提高凝聚性，利用巫术和神权，巩固了对"四方民"的绝对权威，造就了国家的雏形。那么，具有权威与天命色彩的王，其所在的地中一带，即就是五，尊贵通神，是天人合一与天帝合一的核心通道。
直到战国时期，五行意义泛化，才呈现出百花齐放的枝蔓，衍生出很多其他内涵。
秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。
金木水火土，五行是如何相生相克的？
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行为什么会这样相生相克？有一个简单的说法：金属熔化变成液体，所以金生水；水可以滋润草木的生长，所以水生木；木可以燃烧，所以木生火；火焚烧万物变成灰烬，所以火生土；土里埋藏着金属，所以土生金。这就是五行相生，而五行相克则是：金属刀具可以割断砍伐草木，所以金克木；草木生长，破土而出，所以木克土；土可以围水，所以土克水；水可以浇灭火焰，所以水克火；火可以熔化金属，所以火克金。
当然，以上说法只是一个形象的比喻，对于初学者方便记忆，但是这种说法是有很大问题的，它并不是五行生克的本质。要理解五行生克的本质，首先就要理解五行的本质。
“气”是中国哲学里一个非常重要的概念，它是宇宙间一切事物的本源。气的运行产生了宇宙间的纷繁万象。气的运行有进退，因而分出阴阳，气进时为阳，气退时为阴。譬如一年四季，由春至夏，气是上升的（气温逐渐升高）即气进；由秋至冬，气是下降的（气温逐渐下降）即气退。因而春夏属阳，秋冬属阴。又譬如一日之中，由夜半（0:00）至中午（12:00）气是上升的，中午至夜半气是下降的。因而前者属阳，后者属阴。
以上是气的运行，也就是气的流行。气还有一个关系就是气的对立，因气的对立也划分出阴阳。譬如春秋与秋冬比较，春夏温热属阳，而秋冬凉寒属阴。而春夏之中，夏更热，因而春为阴，夏为阳。故而春为阳中之阴，称少阳（也有称阳中之阴为少阴，研究五行时称这个为少阳）；夏为阳中之阳，称老阳。同理，秋冬相对而言冬更冷，故而秋为阴中之阳，称少阴；冬为阴中之阴，称老阴。
阴阳称为两仪，而少阴少阳老阴老阳称为四象。四象可以由阴阳对立而论，也可以阴阳流行而论。气以进退分阳阴，进退亦即动静，动则进，静则退，阳主动而阴主静。少阳即是初动，动之缓慢；老阳即是动的极致，动之剧烈；少阴即是初静；老阴即是静的极致。
譬如以四级而论，春季，严冬刚刚过去，气开始上升，万物刚刚苏醒，草木慢慢地舒展，年兽虫鱼也慢慢开始活动，这就是初动，是少阳之气，就像草木的生长，动物的繁殖，稚嫩而充满活力，因而以“木”名之，故木为生发之气。气继续上升，动得愈来愈剧烈，到了夏季，气候炎热，动植物快速生长，这就是动之极，是老阳之气，气最盛之时，就像火一样是光和热的源头，猛烈的向周围散发能量，因而以“火”名之，故火为炎上之气（发散即是向上）。物极必返，气进到极致则必然衰退，因而接下来的秋季，气开始衰退，老阳之气猛烈的动，因为衰退而自内生出一股约束之力，呈收敛之象。这就是初静，是少阴之气，就像金属刀具的肃杀之性，使万物收敛一样，因而以“金”名之，因而金是肃杀收敛之气。气继续下降，愈来愈静，到了冬季，气候寒冷（热学讲，分子运动越剧烈则温度越高，越静则温度越低，故而寒热其本质是静动），万物闭藏，一片安静，这就是静之极，是老阴之气，就像水，静谧寒凉，封冻万物，因而以“水”名之，因而水是闭藏之气。冬季气退到极致，物极必反，气又要开始进，因而又进入下一个初动的状态，即是来年春天的木气。
气的运行分成阴阳两种状态，又可以细分成四象四种状态，因而产生了木火金水。因为气的运行是循环不息的，运行不停，故而称为“行”，就像行星称为“行”的道理是一样的。因而木火金水为四行之气。它可以表示四种不同的气，也可以表示气运行的四种不同的状态。四行之气永远在运行，在不停地转化。然而事物的变化总是由量变到质变。譬如由冬（水气）入春（木气），水气转化成木气不是一蹴而就的，而是有一个过度阶段。冬春之交（丑月即农历十二月）水气未尽而木气将至，其间是一种杂气，这种杂气是两种气的拉锯（凡是换季的时候，气温总是波动，就是这个道理），是螺旋式的前进的，这就是土气。土气，水气在这里逐渐消退、死亡，木气在这里新生，它的运行方式是拉锯式的，螺旋前进。因而土气是四气生灭之地，万物在这里新生，也在这里消亡，就像自然界的泥土一样，孕育万物，也埋藏万物，因而称为土气。每个季节的最后一个月（农历的三、六、九、十二月）都是气的转化的时候，都是属土的。
知道了这些道理，就可以理解五行气的本质和五行生克的本质了。五行气就是五种不同性质的气，或者说气运行的五种不同状态。气之间有相互的促进，也有相互的制约，这就是生与克，所以说“相生所以相维也，相克所以相制也。”故而促进和制约才是生克的本质。但是五行气的作用是相当复杂的，有正克、有反克，有以生为克、有以克为生。并非是简单的金克木，水克火。深入的研究，木也可以克金，火也可以克水。此处不作深究。但是大家要明白，五行气以及它们之间的生克作用不是凭空想象的，是自然界以及社会客观存在的一种道理。它是以物质（气）运动为基础建立起来的一套研究客观世界的理论体系，是一种唯物的辩证的观念。
已经写得够多了，啰嗦了，要了解更多更详细的可以浏览鄙人的其它文章，或者私信讨论。
五行常用顺序为什么是金木水火土？
这只是中国传统习惯性的叫法。
五行是物质的基本元素，旨在表明物质世界的之间的相互关系及转化。它们最早见《尚书·洪范》记载:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。这句话是说它们的五行数序排列和属性。如果要排序的话有三种:
一，习惯性的叫法。就是题目的提问，五行常用顺序为什么是金木水火土？因为，金克木是一对立统一的阴阳位于西丶东方位代表消杀，生长;水克火是一对对立统一的阴阳位于北丶南方位代表潜行蕴藏，激烈显现。而土位于中央。它们便形成一种类似于我们熟知的后天八卦似的稳定的的五行生克糸统，所以延续中华文化一贯的整体性
习惯才叫金木水火土。
二，以五行生克序的叫法，如生序水木火土金;克序水火金木土。
三，五行数序的叫法。如上《尚书，洪范》12345，水火木金土。
中医的“阴阳、五行”是科学的吗？
阴阳五行只是一种哲学观。它是古人认识世界的方法。阴阳代表矛盾，对立统一。五行代表事物之间生克关系。哲学是科学之父。这种提问本来是有问题的。中医的发展必须以中医基础理论为基础，这是有中医的特点所决定的。如果中医按照西医的检查指标，看病开药，效果根本不会好，这也是现代中医普遍不如古代的原因。
我曾经给人举过例子，中国古代的东西很多都是来源于传统文化易经道德经论语等。我们不需要把这些经典翻译成英文才能理解，那要记不准确又麻烦。所以中国人学习中医那是如鱼得水，让一个不懂中国传统文化的外国人学习中医可谓痴人说梦。
五行中缺水是真的存在吗？
答=五行之中金木水火土缺一不可，水是生命之原不可缺也，若是命理也不可缺也，如果命中八字不齐或少水取名都要有水字相凑，何况普天之下哪里可以缺水？凡有人的地方都必需要水。论五行无水算五行吗？笨人才会这样问。
何谓中医的五行关系是什么？
关于五行，有太多的误解。有多少误解，就有多少争论。在这里，我想一个简单的讲解，只希望大家能够认识到五行理论的真实面貌。
五行是一种分类方法
五行当中的金、木、水、火、土，并不是具体的物质，而是一种符号，是对事物性质的一种抽象，就像《尚书》里说的“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。古人运用取象比类的方法，可以将这种方法无限推演，所以就有了五色、五味、五音、五脏等等一系列的五行归类。
五行是一种分析事物与环境关系发方法
万事万物都是有联系的。我们的任何决定，任何举动，都会受客观环境的影响，也会对客观环境产生作用，五行理论就是对事物与环境关系的一种分析模型。
比如，我们要做一件事，要考虑有哪些人可能会阻挠，有哪些人可能会支持，我做这件事多哪些人有利，对哪些人不利，五行就是这么一套分析方法。
比如，以金为分析对象，土生金，火克金；金生水，金克木。土和火，就是环境对金的影响因素，一是促进，一是限制；水和木，就是金对环境的影响，一个是促进的，一个是限制的。
通过分析我们可以看到，五行理论对我们做决策是非常有帮助的。
五行是一种分析复杂系统的方法
五行理论首先反应的是一种整体思想。大到宇宙，小到人体，构成整体的各要素之间的关系是复杂的，而不是简单的因果关系，五行理论正是分析这种复杂关系的理论。五行理论反映出系统各要素之间的关联性、自平衡功能。比如，金过强了，就会克木，木弱了就不能生火，火弱了就不能生土，土弱了就不能生金，金就弱了，系统恢复到平衡状态；金过强了就会生水，水强了就会生木，木强了就会生火，火强了就会克金，系统恢复到平衡状态。
五行理论的内核非常强大，应用非常广泛，这里只是做一个简单介绍，远远不是五行理论的全貌，希望大家共同学习五行理论，把五行理论发扬光大。有问题欢迎在评论区留言讨论。
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