阴阳可以说是无处不在，是宇宙物质的基础，就像构成物质的原子和分子一样。可以这么说，没有阴阳就没有天地，没有阴阳就没有四季，没有阴阳就没有暖寒，没有阴阳就没有雌雄，没有阴阳就没有黑白，没有阴阳就没有矛盾。

阴阳的本质在现实生活中表现在方方面面，山能晒到太阳的一面叫阳面，背阳的一面叫阴面，很多山都有一个阴阳界就是这样来的。任何东西都能找到其对应的一面，这就是哲学思想中的矛盾对立统一，有阳必有阴，有阴必有阳，阴阳相互共存而且是相互转化的。白天太阳出来，太阳为阳，晚上月亮出来，月亮为阴，其实他们是同时存在的，只是我们能看到太阳和月亮的时间不一样。阴和阳某一方占优势时，在八字和风水中就演变为吉与凶，古人有云“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，就体现了阴阳共存与转化的本质。阳又代表了积极主动和运动的一面，阴又代表了消极静止的一面，阳为阳刚，阴为阴柔，动物求偶是不是雄性很主动，而雌性则很被动？

阴阳的相互转化和发展变化，从世上第一图“太极图”就可以看出，太极图为一个圆，而且不停地在转动，周流不息，运动不止，这正是生命和星体运动的迹象。其间有两条太极鱼，上为白鱼，为阳鱼，下为黑鱼，为阴鱼，白鱼头中有黑点，黑鱼头中有白点，正是阳中有阴，阴中有阳。有人讲过一个关于过黄河的故事，当时中国工农红军准备过黄河进西北坡，在白云观抽签，结果抽了个下下签，身边的人都说看来去不得啊，毛泽动说，去得，今天抽到下下签，已经是最坏的了，它还能坏到哪里去？只能慢慢变好，好运慢慢就来了。这个故事就是一个阴阳、吉凶的转化关系，物极必反嘛，凶到极至了，就会变为吉。这点在占卦时也会用到，如给某个病危的人占卦，这人已经病得很厉害了，天天打针输液，不见好转。如果这时占得大吉之卦，那么此人很块就会归西了，古人认为西乃吉乐世界，人从凡尘中解脱，故为吉。

易经的“易”体现在简易和变易，何为简易，就是再复杂的事物，它都是阴和阳的统一体，就这么简单；何为变易？任何事物是不断地发展变化的，这就是阴阳的辩证法。

在风水和八字中，阴和阳也要辩证地看，要结合具体地环境和命主来看。比如我们看桃花运，如果是结了婚的人，犯桃花当然不好，如果是未婚青年当然就是好事了，说不定就谈成了。山为阳，水为阴，高为阳，低为阴，动为阳，静为阴，平原地区没有山，龙穴怎么看？高一寸也为山，低一寸便为水。同一座房子，有的人住进去就吉就发达，有的人住进去就凶就倒霉，这就是由主人的八字阴阳五行和房子的阴阳五行相互作用产生的效果。既然阴阳是不停变化地，那么风水也不会有十全十美的，命运也不会有十全十美的，只是相对的好与坏，吉与凶。如果真有那一座房子，住进去不仅能发大财，而且家人都不会生病，儿孙还要做大官，事事都很顺，这种房子可以说没有。

阴阳还有一特性就是表现为同性相斥和异性相吸，比如磁石的两极，正负电子、男女相悦、色彩地搭配都遵循这个特性

阴阳发展的不平衡是事物的常态，正因为不平衡居多，所以才会出这样或那样的问题，人才会生病。我们看风水、算命、看中医，目的就是为了纠正这种不平衡状态，让阴和阳达到一个相对平衡的状态。但总体来说阳更活跃，更易流失损耗，所以才有适当增加阳的能量，我们常说滋阴补阳就是这个道理，补得有个度，达到阴阳相对平衡即可，不能补过了。可以说阴阳的谐调平衡正是风水学和八字命理的基本原则。

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有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

为什么陈鑫说“太极拳，缠法也”，而王宗岳却说“太极者，阴阳之母也”？怎么理解？

陈鑫的“太极拳，缠法也”，是对太极拳的一种个人定义。太极拳在中国民间的编创传播，从年代上讲，远早于河南陈家沟，陈鑫的太极拳图说代表了他对太极拳理法上的认知，他认为太极拳就是一种螺旋技击方法，而对什么是太极，对其涵义却是模糊不清，不正确的。如果他对太极之理有全面正确地认识，就不会给太极拳下这样一个定义，也不会有拳架形式上的炮锤。而这样一个结论会让读者，习拳者直观地产生这么一种印像，太极拳就是螺旋缠法，是克敌制胜的法宝，所以练者均以此为目的，为方法，全部精力都放在了对缠法的研究实践上，而不对太极之理这一根本问题进行探讨，以期明理而后法。是否可以这样认为：太极拳可以不冠以太极二字，直接叫缠法拳岂不更好，更确切？

其实武术中的螺旋运动，在古今中外的各种搏击术中都被普遍运用，比如自由搏击，摔跤，跆拳道，柔道，合气道，玛伽术，各国军警的擒拿搏击术等等，并非太极拳所独有，所以把缠法当做太极拳的核心，精髓，其实是对太极原理的一种曲解，至少是非常片面的。在这种片面理论指导下练出的所谓缠法，在实力相当实战中是用不上的，因为它是主观的，用的是先发制人之法，与拳理之“随曲就伸，”本是舍己从人”的原则相悖，在运用中对付毫无搏击训练经验的人或许有效，但在擂台上，或无规则限制，不按套路走的野战中，所谓的缠法根本发挥不出来。举个例子，头条去年九月曾发过陈小旺大师，与台湾某八卦掌名家无套路随机对决的一段视频，拍摄的时间是2002年3月16曰时间长达七分钟，笔者有幸拜读到，令人失望的是，整个较量过程就是笨拙地你推我搡，既看不到展示缠法之神奇的粘连粘随，也没有任何的引进落空，更没有“无过不及，随曲就伸，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，虽变化万端，而唯理一贯”步随身换，潇洒飘逸的太极散手搏击之像。在不时地主动突袭中，双方都有被对手双掌按到胸膛上却不能旋转随化的现像，被推的踉跄后退，两人可都是内家泰斗啊，如此景像怎么解释？平时练就的缠法在哪儿？不是说全身皆缠法吗？

“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也，动之则分，静之则合”，王宗岳的《太极拳论》开篇明义，指出太极拳理源自古之阴阳五行学说的哲学思想，即以“易理”说拳理，这与“太极拳，缠法也”的定义大相径庭。缠法只能作为一种方法用在搏击上，不可能用在其它方面，养生治病怎么缠？开车怎么缠？谋生怎么缠？投资理财怎么缠？用于战争如何缠？而阴阳五行学说作为一种哲学辨症法，（即对立统一规律）它可以解释世上一切事物发展变化之规律，可以用来指导人类社会活动的方方面面，这是古代哲学思想的智慧之处。王宗岳的《太极拳论》引此理入拳理，将养生技击高度地统一起来，使之不再对立，整个太极拳的修练过程就是一个完美的养生过程，其效果是“察四两拨千斤之句，显非力胜，观耄耋御众之形，快何能为”！

太极之理可以解释自然现像，亦可涵盖用于人类社会的各个领域，各个方面，比如政治，经济，军事，文学艺术，医术，武术，养生，社交，企业运作等等，不胜枚举。所以说陈鑫的“太极拳，缠法也”，和王宗岳的开篇明义根本不是一个概念，更不是一个档次。

拳理不同，功法则异，所谓法因理立，效从法出。王宗岳的拳法（练功之法）都在其拳论中，是唯一符合太极原理之正法，练不出拳论中所述的养生效果和高功夫，是练者观念理解有误，或受年令限制，而非太极之过，拳论之过，道不远人，而人自遠之。

如何确定阴阳风水中水的吉凶？

首先风水是我们的祖先在生活中总结出来的利用大自然、征服大自然，为我所用，实现天人合一。

如：阴阳宅要避开急流险滩、沟壑纵横及类似刀剑等凶器之象的煞物等等，同时更要避开八方所对应的不吉之气。

对应为煞气的即为凶，相对应的是吉祥物即为吉，阴阳宅同。

如何理解阴阳？

事物的对立面。

诸子百家儒，墨，法，阴阳，道，农，杂，名等各家，你最喜欢哪家？

诸子百家经常听到的一个词就是三教九流，因为三教九流囊括了诸子百家中主要的学派，三教为儒释道，九流为儒家、道家、法家、墨家、纵横家、阴阳家、农家、杂家、名家。

就我个人而言，我最喜欢道家，老庄哲学，一直认为道家哲学是一门高深的学问，从古传至今，里面的玄机很多现在还参不透。老子的无为而治也是一种治世，在汉文帝时期得到推崇，相信在社会发展到一定程度还会再次成为主流。庄子内经七篇是庄子哲学思想的体现，是古代朴素的辩证唯物论，《逍遥游》天马行空的构思，及其洒脱，而我也是洒脱之人。

道家为历史积累的财富也是不言而喻的，道生一、一生二、二生三、三生万物，无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，混元是道，无极是道。都说汉语无法成为机器语言是因为汉语无法像英语那样有二进制I/O表示，其实不然，八卦每一卦由三爻组成，每一爻不就有两种形态吗，太极所生的两仪不就是两种形态吗，我甚至认为，在未来量子科技甚至弦理论进一步发展，或许都能从五行八卦奇门遁甲中得到启发。谁能肯定古人不懂宇宙，可能古人研究过，用他们当时的语言记录了下来，只是当代人还没有领悟。

最后，道家的处世也是我喜欢的，不以物喜不以己悲，悟已往之不谏，知来者之可追，识迷途其未远，觉今是而昨非。

阴阳等于对立吗？

阴阳讲的是一个事物的反面，不一定就是对立！当然，黑与白；水与火；硬与软……是对立的阴阳关系……

又如一个人的手，手心为阴，手背为旺；一个人，前面为阳，后面为阴，这个就不是对立了啊！

阴阳鱼中的画画片，也说明：阴中有阳，阳中有阴?

如何区分“阴阳”？

首先“阴阳”是个很大的概念，世间的万事万物都可以用“阴阳”来表示和阐述，这是阴阳理论的基本观点。

阳：为热，为光，为化，为气化

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什么是阴阳？

阴阳，顾名思义，阴以月亮为代表，阳以太阳为代表。阴凉，阳热。阴暗，阳光明。阴者隐，阳者现。阴于内而阳于表。这是古人对我们所处客观世界的，两种向对但又是一体事物的自然划分。也是由于阴阳在一体中的自然布运，每一个自然中的体系才得以平衡运转。古人用太极图，阴阳鱼，来为我们形象地示意。。。阴阳衡蕴，也昭示者道的蕴寓，大道常衡，生生不衰。阴阳衡转，研究地深点也可以运用到各个战略领域，从自然，向人为，再回归更深层次的大自然。大的战略方向，应符合与社会发展的自然趋势，所谓大道无为，顺其自然。。。

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