风水是中国古代的一门传统学问，中国古代风水的核心，即找寻“山环水抱必有气”的“藏风聚气”之地，以创造背山面水、避风向阳，又与天上星象相对应之“四象”地形，作为最佳居住环境，建立人与自然的协调关系，以获取大自然的恩宠与庇护，从而确保人身体健康，心理满足和事业兴旺，亦为古代人们向往的居住环境的最佳模式。中国风水学作为对环境选择的一门学问，人居环境生活、生产用地的选址、定位、定向、布局的环境生态学在现今社会亦越来越多的引起世界各国的重视，“觉悟”较早的是德国，兴起了“令人迷恋的生物住宅”热，其依据标准就是中国的风水学，政府特拨专款专题研究，起因是现代化的住宅带来了“建筑物综合症”，“致病建筑物”引起发达国家的反思。因此中国的风水学是我们炎黄祖先几千年来宝贵的生活经验的累积、归纳所作出的结论，是集地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的一门综合性科学，也可以说是哲学、科学、统计学和心理学的总和。
那么怎样的建物格局才算是中国古代风水学所追求的“藏风聚气”的最佳居所呢？首先要“四兽”齐全才算是好的风水格局。所谓“四兽”是指居所前、后、左、右四个方位。风水上称为“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”。“朱雀”代表居所前方的朝山或明堂；“玄武”代表居所后方的靠山；“青龙”和“白虎”则是代表左、右两旁的砂手。下面我们来看一栋古代的传统民居的平面图来了解一下中国古代民居的风水布局（如图）：
在本建物的离卦方（南方）也叫做朱雀方，有一个半月型的水池，为朱雀池，是整栋宅院的收财池。本建物的左边为青龙方，右边为白虎方，大门就开在正中，面向朱雀池的南方。就科学上而言，南风吹来，吹过水池，夏天的热风可通过水池的水来达到调节降低温度。建物的左手方是青龙方的东厢房，右手方为白虎方的西厢房。建物的正堂是主人用来祭祖、拜神、会客，两面边厅则是主人居住的房间。正堂建在玄武方，玄武为高、为山，所以正堂建物地基要高，必须上台阶才能登堂入室，同时屋内也比东、西厢等其它的房屋内要高大。正堂背后为坎卦方（北方），由于正堂高大遮蔽了冬天北方来的冷风，所以由正堂与东厢、西厢房所围成的中庭不致受冬天的冷风吹袭，家人可以在这块“中土”空地做活动。
用现代社会的眼光来看，以上的中国民居的风水理论，其实是有相当的科学成分的，沿用这种中国古代风水理论融入现代建筑风水学中，所选楼宇前有宽阔的平地（明堂），明堂外有楼宇（朝山），居所后方要有比自己更高大的建筑物所依靠（靠山），左、右两旁也要有楼宇（砂手），这样的楼宇便算是基本具备“藏风聚气”的格局了。
建物除了须“四兽”齐全外，还要看其外部形状。风水学首重形象，建筑物的外形可按照《易经》五行中的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”来进行区分。
五行属“金”的建筑物
圆形的建筑物五行属“金”。在风水学中，圆为动，代表着变化。其含义可从易象之源-太极图形中找到答案。太极图形外部是一个圆形，中间以S形分隔阴、阳。黑、白阴阳自然对立，解释了天地事物两种消长而又平衡的现象，外部的圆形更揭示了宇宙间永恒的法则是世间万物永远处在变化之中，周而复始，周行不怠。由此圆形的建筑物也同样代表着变动和不稳定，而人无论是工作还是居住，需要的是一个稳定的环境，故中国风水学认为五行属“金”的建筑物不利办公和居住。
五行属“木”的建筑物
长方形的建筑物五行属“木”。笔者在此先解释一下八卦的意涵，《易经》中太极生两仪（阴、阳），两仪生四象（青龙、白虎、朱雀、玄武），四象生八卦（“坎”卦、“艮”卦、“震”卦、“巽”卦、“离”卦、“坤”卦、“兑”卦、“乾”卦），八卦就像是八个频道，各自代表着不同的方位和人、物，借助这八个频道的磁场融入人居环境里再加上易经五行的相生相克关系可以找出每个人最适合的方向和居住环境。长方形的建筑不会有缺角，亦不会缺失任何一方的卦象，故风水学认为五行属“木”的建筑物是适合人居的建筑物。
五行属“水”的建筑物
波浪形的建筑物五行属“水”。现常见有许多新建成的楼宇，外形好似波浪，新颖、时尚，但是这样的建筑物有个最大的缺陷，就是整栋楼的中心点往往不在楼宇内，这在风水学上称为没有中宫之位，属不宜居住的格局。
五行属“火”的建筑物
三角形或不规则形的建筑物五行属“火”。在风水学上，三角形是最不好的形状，不规则的形状往往造成缺角亦失去多方卦象而引来祸事。应用在建筑设计上，三角形以及不规则的形状也是很难利用，容易造成空间的浪费。
五行属“土”的建筑物
正方形的建筑物五行属“土”。同长方形的建筑物一样，正方形的建筑不会有缺角，也不会缺失任何一方的卦象，故风水学认为五行属“土”的建筑物同样是最适合人居的建筑物。
以上所述是沿用中国古代风水理论认为的好风水建筑物的基本格局。
风水学在设计建筑时有多重要？
风水作为中国传统文化的一部分，集中体现了古人对自然观察后加以总结得出的经验，虽然有很多糟粕，但是也有很多可以借鉴的地方。而且风水作为一个文化元素，在中国民众当中有着非常大的影响力，所以建筑设计时考虑风水，既是需要从科学的角度对风水中有用的部分加以利用，也要考虑到使用者的文化属性和内心感受，让设计出来的作品不被风水所束缚，同时又能够让介意风水的使用者满意。
首先，是一些基本的风水概念，比如依山傍水、藏风得水等，虽然看似玄而又玄，但是都是能被现代科学解释的元素：依山傍水，多是环境优美、地势平坦的开阔地带，同时有山林的过滤和水气的滋润，空气质量自然会更好，这都是理想的人居环境所需要的特点，因此与现代建筑设计是吻合的（图1）；而“藏风得水”，则是通过建筑构造，营造一个相对稳定的内部环境，可以控制空气的流通和水汽的疏散，自然也是理想住宅的要点。因此，在这些方面，设计和风水都是尊重自然规律、讲究科学方法的，是对地理、气象等科学的合理运用，没有矛盾，自然可以很好地结合起来。
图1：青岛海岸新区规划：依山傍海，形胜之地. 图片来源：http://qd.ifeng.com/lexianglvyou/youzhongguo/detail_2013_07/19/1013100_0.shtml
在人的尺度上，风水中讲究的一些细节，比如室内空间和器具避免锐角、入户大门不可正对厨卫、床上方不宜有梁等等，也都是与现代设计中的心理学和人体工学等学科暗合的。比如室内空间如果做成锐角，则空间逼仄不便于充分利用，器物有锐角则容易碰伤使用者，自然也要加以处理；入户门、卧室门要避开正对厨卫，因为厨卫杂乱且可能卫生不好，正对其他空间会增加健康风险；床的正上方如果有梁，那么天花高度会降低很多，人仰卧在床上的时候会感觉压抑，对心理健康不利（图2），等等。都是可以用现代科学结合的元素，在设计中不应该一味排斥，而是应该合理地加以利用和引导，设计出符合设计科学、又能让客户满意的建筑。
图2：横梁压顶会导致头上方空间变矮，造成压抑感
至于风水中封建迷信的部分，则应该秉持科学的态度进行处理。
到底什么是易经的‘‘四象’’？
谢邀！
《易经》中讲，宇宙万物皆有阴阳，阴阳不分。阴中有阳、阳中有阴，阴极至极、阳极至阴。也就是太极生两仪，两仪生四象。两仪指阴阳生四象，老阴、少阳，老阳、少阴。这思狹义上的四象。而广义四象者：从先天八卦释为，上天、下地，东离火、西坎水。也可引伸为：东、南、西、北，春、夏、秋、冬，上、下、左、右等。
八卦图是怎样表现四象生八卦的？
感谢邀请，首先说明，本人诠释易经全部采用的是先天八卦图，因为这个图更具科学性，与事物运动的实际与规律相符。本人应用二进制的方法确定了八卦的具体数值，又应用事物运动周期的方法确定了八卦的顺序，两者的结果是一致的。下面先用图形表现两仪、四象、八卦在先天八卦图中的表现。
在本人的诠释中，八卦对应八个数字，它们是：坤0震1离5兑3乾7巽6坎2艮4。八卦形成一个周期与循环，1537是奇数，属性为阳，构成阳仪，按顺时针运动，它们是上升的，数字与事物运动的意义相符。同理，6240是偶数，是下降的，构成阴仪。
在两仪中构成四象，它们是少阳：震1离5，太阳：兑3乾7。少阴：巽6坎2，太阴：艮4坤0。在四象中再构成八卦，如图三所示。
图三的八卦图与数字的对应图如图四所示。
在少阳的震1离5中，离5数字大于震1，更显示阳性，所以为纯阳，震1为阳中阴，太阳中以此类推，得到乾7为纯阳，兑3为阳中阴。在阴仪中，少阴的巽6大于坎2，更显示阳性，所以为阴中阳，坎2为纯阴，在太阴中也以此类推，得到艮4为阴中阳，坤0为纯阴。
如此，得到了先天八卦图中的两仪、四象与八卦的分类。
需要说明的一点是，这里主要采用的是数字分类的方法，用事物运动周期的方法也可以得到同样的结果，但此方法需要一定的基础，在这里论述起来文字较多，所以省略了。以上内容如有不同意见可以收看本人在今日头条的连载，也可以和本人商榷，表示欢迎。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
上联：四象，如何对下联？
四象，五福，招财，进宝，吉祥，平安，富贵。
上联:掌上玄机合四象；求下联？
掌上玄机合四象。心中诀窍印七星。
张家口建筑工程学院怎么样？
现在是河北建筑工程学院，我就是那个学校毕业的。可能光听名字感觉不是什么好学校，但是去了才知道确实是个好学校。
现在有了新校区，图书馆也超级大，绿化也慢慢做起来了，而且张家口没有雾霾，一直是蓝天白云的，学校设施齐全。
老师们的教学质量也挺高的，现在有的专业已经有了研究生，学校一直想从学院改成大学，但是，改成大学除了教学质量外，还要求学校的规模要达到一定的标准，还有专业也是，现在建院的专业都是和建筑挂钩的，有点局限，不过除了这些，其实它够资格改为大学，其实改不改无所谓，只要内外的质量好就行了。
学校的专业，最好的是建筑学，分数必须超过本一的分数线才有可能会录取，如果是女生我也建议是建筑学，其他就是土木和电气，女生很少，而且就业一般不要女生，但是也有少数。
就业的话，每年毕业的时候10月份会在学校有很多单位招聘，特别大，很多外校的同学也要来这里参加招聘会，参选的单位基本都是北京天津和河北地区的，有设计单位，建筑单位等等。
毕业你也可以选择考研，每年建院考上研究生的也特别多，希望我的建议可以给你提供帮助。配图都是建院的图，希望你了解一下。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
太极是如何产生两仪与四象的？
理解太极理念，要悟的无极理念，无极生太极。
“无”极，而生成“无”，和相对“无”的“无极”。
“无极”的延伸是无极限，（你可以想象成“反物质”），“无”相对“无极”的延伸就是我们讲的“太极”。（自己去感悟）。
所以太极含有无极的理念，并且反向于“无极”。既，太极生成阳极和阴极。阳极是“无”，阴极是“有”。也就是我们常说的“五行”、“八卦”。“五行”是是生命能量，存在，但却无形。“八卦”是“势能”，能以形态存在，就是物质。阳极的变化顺序是:1少阳，3太阳，5五行，7七星，9老阳。阴极的变化顺序是:2阴阳，4四象，8八卦，6老阴。老阳和老阴的阴阳相互形成了万物生命循环不断延伸变化的规律。
这是太极理念，阴阳理念是在太极理念的基础上，形成相对的，相互的，相承的的关系。
所以两仪生四象是阴阳理念上的推演。直至八卦到六十四卦象。也只有这样才能读懂六十四卦象的阴阳结构和变化。
比如泰卦的三阳都是少阳，三阴都是少阴。是从阴阳到四象到八卦推演而来，所以才能看到象中的小到大来，万物都以小成而积大成的发展规律。
啰嗦了半天，睡觉了！
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