风水口诀，五分钟入门

风水地理口诀

彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：“天地运行之道，至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也”。

风水金口诀

金口诀中有这样一句断语；大树死时家长死。据说，孙膑就是运用金口诀这个原理成功策划了“马陵之战”。孙膑事先推算出金口诀卦象，选择有利的时空条件，在马陵道设下埋伏，将一棵大树的树皮剥下一片，上面写着“庞涓必死于此树之下”。当庞涓带领部队行到此地时，已是夜幕降临，他手持火把看到这些内容后，气急败坏，拔剑斩断大树，伏兵遂万箭齐发，庞涓一命呜。

甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦秧。壬癸长河及沟涧，弯环曲折见刑伤。

贵神神祠并宅道，太阴锥磨共相联；前一腾蛇为窑灶，朱雀巢窝有克伤，六合树木看生死，沟辰渠涧土堆滩，青龙神树并枪刃，天后池塘涧水泉，玄武鬼神并图书，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。

风水地理寻龙点穴口诀

一、寻龙

堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆。列屏列帐多顿跌，辞楼下殿降峰峦。蜂腰鹤膝龙穿变，余枝夹送转抱环。活龙活蛇龙摆折，一起一伏断又连。带仓带库从龙走，过关过峡自护躔。前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明产贵贤；土星多出万金富，金、水行龙富贵全。

二、辨砂

堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。远案秀峰峰连帐，近案环抱足下眠。天乙、太乙之星应，文笔、三台尖、秀、圆。贵人、禄马高并耸，玉屏、展诰对面悬。水口、关锁截横栏，木、火星辰叠相连。砂证明堂堂证穴，仓库分明居两边。下砂逆关兜上砂，世代儿孙产贵贤。顺兜斜走不回顾，粗恶捶饱忌直牵。

三、点穴

堪舆点穴纳山川，高山平地穴天然。但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。枫、茶、个字三爻穴，朝放高低左右扦。窝、钳、乳、突生泡节，土、牛急缓自铺毡。横斜直撞金斗口，天心十道枕尖圆。到头阴阳相交接，倒枝生死顺逆穿。盖、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球檐。罗纹、土宿定强弱，五色分明穴可安。风吹、水劫无毡、褥，左空右缺怕孤寒。

四、纳水

堪舆潮水穴宜高，屈曲朝来产英豪。远朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能积富，横流放出要湾环。元辰、玉带、金鱼水，水聚天心富滔滔。来山去水穴宜低，三分三合水交绕，湾湾曲曲金钩水，左回右抱迎来朝。水躔玄武千秋富，水绕青龙贵声高。水来水去之、玄走，何愁富贵不坚牢。冲心、射胁、漏腮水，割脚、斜倾怕反跳。

风水地理口诀，如'登山看水口,入穴看明堂'，又云：得水为上,藏风次之;还有入地眼看来龙，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龙就是来龙，穴就是焦点，砂就是周围的景物，水就是流动的气，向就是方向，这几个要点非常重要。

风水地理口诀

风水金口诀

甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。丙丁旺处为高岭，庚辛为斜道宜详。戊己为坟看旺处，土为坟垄痛苦秧。壬癸长河及沟涧，弯环曲折见刑伤。

风水地理寻龙点穴口诀

一、寻龙

二、辨砂

三、点穴

四、纳水

为什么有的人出去旅游要带两台甚至三台单反？

肯定不是炫富标榜，如果只背着一个高端相机，又不拍照只是挂在脖子上，那还有标榜炫富的可能。但是背好几台相机的，肯定不是炫富的啊！

3台单反最少也有七八斤重，如果没用，谁愿意背这么重的东西去旅行，如要炫富的话还不如多带几条大粗金项链！

那么他们为什么背这么多相机呢？当然是为了拍一些比较专业的照片。

他们并不是我们口中那些旅行就是为了拍照片的人，他们是为了拍照片而去旅行的人，是一群在旅途中享受摄影的人。

如果喜欢摄影，那么出门时带一台相机然后配多个镜头就可以了，为什么要带多个相机呢？

原因有很多，我总结了一些如下所示：

1.应对多种场景，不用更换镜头节约时间

比如你是一个风光摄影师，正用变焦镜头拍着风景，但因为你是去旅行，也有给朋友拍人像的需求，这时往往需要定焦镜头，如果只有一台相机换来换去太麻烦，还浪费时间。

2.应对恶劣场景，保护相机

出门拍摄，如果遇到风沙天雷雨天，不适合更换镜头，会对相机和镜头造成不可挽回的伤害。

3.抓住美好的瞬间

一些特殊场景，比如拍人像时，突然头上飞机飞过、一只飞鸟掠过、雨后突然出现的彩虹，这些美好的场景往往瞬间即逝，可遇不可求，等你换好镜头美好可能已经逝去。

我认同：旅行的意义在于享受旅途中的美丽风景和人文体验，如果停留在拍照发朋友圈的层次则为本末倒置。

但是对于一名摄影爱好者而言，他们本身就是为了摄影而去旅游，通过摄影来收获旅行的美好，为了更好的完成自己的使命，他们会背着很大的旅行包，脖子上挂着很多个相机。

这时，千万不要觉得他们在炫富在装13，更不要随便定义自己不理解的行为，他们对旅行的意义、对美的理解可能胜你百倍千倍。

我是穿越时空的摄影者，欢迎关注我，了解更多摄影趣事。

泰国三台明星有哪些？

只是我知道的一些三台明星

Prin Suparat(普林·苏帕拉)，昵称Mark，生于1990年3月19日。Prin Suparat是泰国人气男星，进娱乐圈前是柔道的运动健将，2010年出演第一部戏《爱的阴霾》开始自己的演艺生涯，凭借《假扮女佣》与《藩篱情缘》大获人气。

Jirayu Tangsrisuk（吉拉宇·唐思苏克），1993年9月19日出生于泰国，泰国男演员、歌手、模特。

2012年，James参演了在泰国三台筹拍的43周年台庆剧《名门绅士五部曲》，塑造了“三少”普缇帕拓（Puttipat）一角。2013年5月3日，James人生中的第一部电视剧《名门绅士之珍爱妙方》在三台播出，凭借这部剧James在泰国一炮而红。代表作品《名门绅士之珍爱妙方》、《时光情书》、《心的唯一》、《极爱》《爱妻》《天鹅套索》

James Ma（泰文名：????? ????），1993年7月3日出生于泰国，演员、模特。2013年担任《名门绅士之曼舞云霄》的五少伦派一角，一剧成名。2016年出演《这个平凡的男子》中的温柔医生，获得“泰国国民老公”称号。Pope Thanawat （全名：Pope Thanawat Wattanaputi）1982年12月27日生于泰国曼谷，演员。因在2011年的一部泰国电视剧《金橘花》中饰演配角赢得不少fans的青睐，Pope的演艺生涯也随之进入正轨。主要作品有《名门绅士之暮雪情钟》、《保留丈夫》、《爱情灵药》等。

Grate Warintorn Panhakarn，昵称Grate/Great，演员、模特，主要作品有《神探速递》、《爱火》、《恶玫瑰之恋》、《注定的爱情》、《名门绅士之考古劫心》《害羞的女孩》《天各一方》等。

Barry Nadech Kugimiya（泰文全名：????? ?????? ???????? ）1991年12月17日出生泰国孔敬。泰国影视演员。代表作：《爱的阴霾》《筑梦庄园之心火》《蓝色彼岸》《爱土之争》《欲念之力》《烈阳梦痕》《风之恋》《绿野心踪》2015年《换错身爱对人》（拍摄中）2016年《公主罗曼史》（拍摄中）《日落湄南河/萤爱2013》

马里奥·毛瑞尔（Mario），1988年12月4日出生于泰国曼谷，中德混血，泰国男演员、平面模特、歌手。

Boy 全名Pakorn Chatborirak，1984年8月20日出生于泰国。主要作品有《筑梦庄园之魅力》、《日耀云帘》、《蒙初之赐》等。

朴朴·彭帕努（Ken），1991年10月20日出生于泰国，泰国男演员、模特。主要代表作有电影《30正美丽》，电视剧《影子姐妹2012》《和服之魅》《奴隶之子》等。

Bomb Tanin Manoonsilp，出生于1990年4月3日，泰国3台旗下签约演员，代表作有《名门绅士之缘定芳林》、《立方体/悬爱魔方》。

Yaya（????? ??????? ???????????），全名Yaya Urassaya Sperbund，泰国挪威混血，佛历2536年（公元1993年）3月18日出生于泰国芭提雅。泰国演员、模特。2007年被星探挖掘进入演艺圈，陆续接拍广告杂志及担任时装走秀模特。2009年签约泰国3台，2010年凭借《筑梦庄园之心火》获得TopAwards最佳女新人。2011年主演《逆阳之境》并获Nataraj Award皇家舞者最佳女主角提名。2012年以《爱土之争》荣膺Mekhala Awards 最佳女主角。2014年入选Thailand People's Chart民调近十年十大最具影响力明星。金伯莉·安妮（Kimberley Anne Voltemas Tiamsiri），1992年1月22日出生，德泰混血。泰国三台花旦，八岁开始走秀并涉足演艺圈，2001年拍摄了人生第一支广告，2007年出演MV《我想和她分手》， 2010年出演第一部主演的电视剧《筑梦庄园之喜马拉雅》。凭借2012年的《假扮女佣》和2013年的《欲念之力走红。获选2012年《OK！》杂志年度最热女星。同时在2012及2013年连续两年被泰国人民评选为十大最值得拥抱的女星。2014年参演了《龙裔黑帮之老虎》以及《情牵一线》。瑞斯莉·巴伦茜雅嘉（Margie），1990年8月22日出生于泰国，西班牙泰国混血。泰国3台女演员。 2006年因出演电视剧《Kularb Tud Petch》而出道。2010年主演电视剧《筑梦庄园之魅力》获得TV3 Fanclub Awards 最受欢迎女演员奖项。之后相继主演了《恶魔的印迹》《菜市场的爱情》《善德之源》《月光魅影》等影视作品。

娜塔玻·提米露克（teaw 泰文名： ???? ????????? ) ，1989年2月6日出生，泰国三台女演员。代表作品《名门绅士之缘定芳林》《骄傲的火焰》《风之恋》《三面娜迦》。

Mew Nittha是泰国3台的新人女演员，因出演2013年播出的泰国电视三台的系列剧《名门绅士五部曲》（又名：五大少）中第二部曲《名门绅士之暮雪情钟》的女主——二少奶奶M.J. YingVanrasa。1990年9月21日出生于泰国，曾出演《名门绅士之暮雪情钟》《爱情灵药》《龙裔黑帮之狮子》。

蓝妮·卡彭（泰语名：???? ??????，昵称：Bella），1989年12月24日出生，泰国/英国混血，泰国三台女演员。Bella以模特身份开始她的演艺生涯，大约在拍摄了10个广告之后，获得泰国三台的联系，并通过面试从2011年起成为泰国三台正式的签约演员。代表作品《蒙初之赐》、《名门绅士之珍爱妙方》、《真爱无界》、《爱妻》、《麦卡拉的天堂》等

Ranida Techasit，昵称Preem，泰国演员、模特。出生于泰国，3岁时跟随父母搬去意大利居住，14岁从意大利返回泰国。

三台火车站在什么位置？

朋友请谅解，文化问题不知道，但是我知道祖国世界代表着什么。懂人生才是幸福和平永远一生福。谢谢所有提问永远是朋友，祝所有幸福一生健康永远。希望天下所有懂人生才是幸福和平一生福。！

装修安装电视机时，家里的三台电视全部都用网络电视怎么样？

别折腾了，还是老老实实装有线电视吧，我以一个有过折腾经历的过来人忠告你，3台机顶盒一个月收费24元，上网另外开通10M宽带，加路由器都搞定了，全年就588元，网络电视其实节目就是卫视，还没有本地台，前面我是电信的128包月，算下来真心的贵，还只能看一台电视，换了移动的简直卡的要疯了，所以总结了一下，电信要钱，移动要命，还是换回了有线电视。

古代的位列三台指哪几个职位？

古时“位列三台”在不同的时期是有所不同的。

在汉朝的时候，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。

尚书台是东汉中央政务的中枢机关。既出诏令,又出政令;负责起草发布皇帝诏令;朝臣选举,由尚书台主管;还拥有纠察、举劾、典案百官之权;参预国家重大政事的谋议、决策，对朝政有着重大影响。尚书台皆由皇帝亲选干练之士充任，便于控制，发挥效率高。

秦汉以御史大夫负责监察事务。御史所居的官署被称为御史府，又称兰台、宪台。是朝廷的行政监察机关，负责纠察、弹劾官员。

谒者台的职责是“受诏劳问,出使慰抚,持节察授,及受冤枉而申奏之。

而在隋朝的时候，炀帝设置司隶台，与谒者台，御史台，合称“三台”。

到了唐朝时，尚书省又称中台、中书省又称西台、门下省又称东台。唐朝三省的长官都是宰辅。

虽说三台在不同朝代，可能不一样，但是可以看出，都是朝廷重臣。

如果可以同时拥有三台以上的相机，你会怎么搭配？

这个我来说说。我有三套不同的系统。中画幅数码后背，单反全画幅和APS-C的微单。

我的现在的配置如下：

中画幅：飞思一亿像素数码后背，XF机身，35，80，150，镜头。配几张我用这套系统拍摄的作品。

全画幅：尼康D850，14-24，24-70，70-200 F4镜头。我这次欧洲之行，用的就是这套系统，发几张片子。

微单：富士X-T2，10-24，16-55，50-140镜头。我用的也非常多。

当然，器材不是最重要的。多走、多看、多想、用好器材，最重要。

成都到三台铁路什么时候动工？

大约一百年以后动工，修一千年，

风水是迷信吗？？

中国风水学

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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