一、心情—— 心情是受自身磁场和外界环境气场相作用的结果，当你心情憋屈、郁闷、烦躁的时间，总是抱怨、发脾气，甚者冲动行为的时间，你的运气就不好;当你心情特别开心、高兴，待人特别和谐，人和人特别融洽，欢声笑语的时间，这个时间基本可以判断是你好运的征兆，可以宽心前进，做事基本上是阻力很小或事事顺利。 二、梦境——以前睡眠很少做梦或梦境不好，忽然很清晰的梦见自己从泥泞的道路步入平坦大道，或从黑暗中步入光明，或卸下沉重的包袱轻装前行，或剪掉蓬乱肮垢的头发等等，这些都是你转换好运的征兆，可以整装待发，前途无忧。 三、气色——如果你经过一段时间的败运，那么你的气色肯定是黑暗沉青紫没有光泽，忽然间你面带红润、光泽外露、精气神具佳，随便穿一件以前不起眼的衣服，也能透出精神抖擞和潇洒倜傥出来，这就预示你要交好运啦。 四、五官——如果一段时间发现你的脸型慢慢变圆，耳垂慢慢增大增厚，而且有显出发福痕迹，这也是你转好运的征兆，好好把握机会，定会事半功倍。但这个时候可千万要控制你的体重，一不留神就容易吃成大胖子，等到想减肥的时侯可没那么容易了。 五、行为——外在行动表现是，敢于表现自己，非常乐观，不觉中总哼着小曲，做事也特别慷慨大方，比之前有人缘甚至异性缘非常好，同时对别人的不良习惯也能包容了。喝酒有“千杯不醉”之功效，这些也是好运的征兆。但是记住，酒色还是适可而止，千万不要乐极生悲。 六、外应——外界的人和事有很多巧合，比如你渴了，马上就有人给你端茶送水买饮料，你需要什么，很快就有其他人甚至互不相识的人给你机缘巧合的帮助，记着，这可是你好运的开始，好好珍惜，前景一定会有不错的收获。 七、转帖——把这篇文章分享到朋友圈。说明你已经有了一颗善于帮助别人的热心，好运会随之降临! 想更好的将好运运用得当，避开小人，化解矛盾，使合作伙伴、上下级、朋友同事之间更和谐融洽，做事事半功倍，结合八字命理和家居环境风水来调整效果会更好，希望朋友们多多关注我们身边的五行变化，相信你一定会风生水起交好运的!
好运来临前,有哪些征兆
家里风水不好的征兆 一、在家中时间一长就感到心烦意乱，烦躁不安，总想找借口出去甚至不愿意回家，还有就是家中来了亲友坐不了一会儿就想走，尤其是一些小孩子，进来就哭闹不安，或发脾气耍性子，如果多次出现这种情况，那么就说明你的家居气场负能量太高了。
二、家中养的植物或鱼经常死亡，如果换个地方就正常，说明那个地方的风水磁场不好，那么这个地方就不应常呆人，或及时进行风水调理。
如果家中多处地方都出现这种情况，那么这个家居的风水环境就非常差了，必须及时堪舆调整。
三、正常使用的指南针或其他带有磁性的测量方位的工具，在家中测量时，与实际方位偏差明显，多方验证确实如此的话，那么也说明这个房屋的磁场是有问题的。
就要针对干扰源进行处理，有的找不到干扰源的，就更要慎重对待了。
四、搬家后或迁入新居后，家人运气下滑，甚至家人轮流出现伤病、破财、口舌是非，或者家庭不和、做事阻滞频生等等情况，这就说明新房中的风水是必然有问题的。
五、家人总是做恶梦，或者在某个房间睡觉时总是做恶梦，影响休息和睡眠，又或者家中有小孩子的，经常在半夜突然大哭或啼哭不停、受惊吓等，有的家中有宠物的，莫名不安、啼叫、乱转等等，都是负面能量的磁场在作怪。
六、在家中，家人经常出现打碎物品、划伤皮肤手指，经常磕磕绊绊，或者挂着的字画多次脱落，电灯、电器时常不正常工作，常用的东西经常莫名其妙的找不到等等，这些也是不良磁场的预兆。
风水中的破财预兆 首先，注意自己的鼻子。
鼻子有肉是财气之人、福气之人。
在日常生活中，鼻子不小心刮伤，或者鼻子上长了粉刺等的东西，注意最近还是不要做投资类的事情，还有小心细节上的东西。
门前污水 一般来说，垃圾从门口带出去，垃圾里面可能有污水，不过污水不能流进你家，因为这样是非不断。
蚂蚁成群 楼房中有蚂蚁是正常的，但是如果蚂蚁蚂蚁成群的话，那就要警惕了。
蚂蚁会在墙壁上钻洞，这是财气外漏现象。
身上常带的东西损坏。
例如玉等东西，长时间佩戴的吉祥物，如果出现磨损或者损坏的情况，就要注意了。
最近你可能出现不好的事情。
家里放了太多镜子 镜子在风水来说它很阴寒容易会招邪，那若是家中镜子太多则会造成夫妻耗财，也就是指这对夫妻很奢侈、很浮华，不要的东西买一大堆，那他们的支出就会超过他们的收入，久了之后家里的经济可能愈来愈糟糕了。
门柱跟门扇有弯曲或是破裂 门柱就是门的四个面柱子，门扇就是门的本身，那门柱或是门扇竟然有点弯曲或者有点破裂，代表财神不进来，穷神反而进来了。
炉具或者饭锅破裂 有些人对于炉具或是饭锅坏掉就是懒得丢，但是在风水来说，这样会害你永远不能翻身，财神也不会找上你。
照片歪斜或者流泪 家里的祖先照片挂的好好的，可是突然有一天发现倾斜了；流泪是指家中水气太重，照片前的玻璃上就有水珠，这个水珠看起来就好像是祖先眼睛的旁边，犹如祖先在流眼泪。
这就是警告你的意思，可能在警告你子孙有灾了，你们家里的生意问题，总之各方面都有可能，所以要注意一下，赶快去做处理。
流浪猫临门 流浪猫到你家的意思就是“猫来孝”，而孝就是你家里有人灾祸了，你就要做孝、戴孝或什么之类。
也就是说会有死亡、意外灾害，而且如果猫还待着不走，那一定你家里有一些角落很阴暗的地方，意思就是你家里的气场并不好。
夫妻卧床三面靠 有人想省空间，会让床铺三面靠墙，但是这样的摆设会让睡的人有囚禁在里面的感觉，而卧室又代表了暗财位，财位被囚禁起来，当然财会进不来了。
花草落叶发黄 如果家里的花草落叶发黄、大部分枯落，那也是麻烦来临。
虽然花草有一点枯叶没关系，但如果你出门两三天不在家，回来就大部发黄枯萎，那这是有问题了，这个代表你有官司、口舌是非。
鱼肚朝天 每逢春节，中国人喜欢在自家大门上贴春联，“年年有余”会经常出现在对联中。
不仅如此，在过去流行的年画中，经常出现一个大胖小子，抱着个大鲤鱼的画面。
鱼即“余”，象征着富裕，因此，在中国人眼中，鱼是一种吉祥的符号，很多人在自己家里养金鱼。
运势不好的八大风水征兆 一、额头变黑变暗 这是非常明显的运势要变化的征兆，提醒你要多检查好自己份内的事情，因为运势在走下坡路了，也容易出现小人事非了，提醒你多检查好家居的风水 二、楼顶漏水 这代表了财运会出现问题了，特别是楼顶的西北角或西南角出现了问题，那代表了父亲或母亲会出现问题，如果是墙面出现了问题也一样代表此含义。
建议要多留心此类现象。
三、梦见故去的人 如果梦见故去的人，且交谈了，代表了你可能会出现一段不利的运势，特别提醒了是发生了交谈的情况，这种情况下最好是多检查好家居或办公的风水，早点做调理来避免不利。
四、鼻子出现问题 鼻子一般主管财运，如果自己鼻子这段时间要不长暗疮要不就突然红肿等等，这些都是提醒你将来的财运易出现问题，有漏财的可能，建议你同时检查下家居，一般也会有财运不利的问题存在。
五、出差在宾馆 如果入住宾馆的话，出现做恶梦或者听到不清楚的声音的话，...
开车出门遇到蛇横在路中间,有什么征兆？
自然现象证明要下雨了。
科学小常识： 燕子低飞，蛇过道，大雨不久就来到 蜻蜓飞得低，出门带雨衣知了鸣，天放晴；蝉儿叫叫停停，连阴雨将来来临蜜蜂窝里叫，大雨就来到；蜜蜂不出窝，风雨快如梭蚊子集堂中，明朝带斗篷；蚊子乱咬人，不久雨来临；蚊虫咬得凶，雨在三日中蚂蚁排成行，大雨茫茫；鸡登高鸣晴群雀洗凉，雨下大又强狗洗脸，猫吃草，不到三天雨来到狗咬青草晴，猫咬青草雨狗卧灰堆，天阴雨催猪衔草，寒潮到；猪筑窝，下大雪。
...
塔罗牌每一张的含义？
愚人 【关键词：开始大胆天真旅行冒险】 【解释】 愚人是塔罗学习者都很熟悉的一张牌【注】。
在伟特（Waite）版本中，愚人穿著色彩斑斓的服装，无视前方的悬崖，昂首阔步向前行。
他脚边的小白狗正狂吠着，似乎在提醒他要悬崖勒马（又好象在跟他一同起舞？）无论如何，愚人仍旧保持着欢欣的神色，望向遥远的天空而非眼前的悬崖，好象悬崖下会有个天使托住他似的。
事实上，在某些版本的塔罗牌中，伴随愚人的是猫甚至鳄鱼，不管是什么，这些动物都象征着本能。
动物凭本能行事，愚人也是。
愚人左手持着一朵白玫瑰（在Universal Tarot版本中，是红玫瑰），白色象征纯洁，玫瑰象征热情。
他的右手则轻轻拿着一根杖，包袱即系于其上。
那根杖可不是普通的杖，它是一根权杖，象征力量。
请注意他拿杖的方式是如此漫不经心，迥异于魔术师的紧紧握住，而与世界牌有异曲同工之妙，只不过，世界牌是旅程圆满的达成，牌中人物才自在地拿着权杖跳舞，但除了愚人，有谁会拿一根魔法权杖来挂包袱呢？愚人的包袱里装的是他的经验，所以他也不是完全的愚蠢，只是不被经验所控制。
他头上的桂冠即明显代表成功的可能。
至于包袱上的图案意义目前有些争议，有人说是鸟，象征愚人牌本身所属的风元素（注：愚人牌属于风元素是“金色曙光“系统的说法）； Paul Foster Case在《The Tarot》一书中则说是老鹰；Rachel Pollack在《Seventy-Eight Degrees of Wisdom》一书中也说是老鹰的头，象征本能与向上提升的灵魂。
远方的山脉象征他前方未知的旅程，白色的太阳自始至终都目睹着愚人的一举一动——他从哪里来？他往何处去？他又如何回来？ 伟特说，愚人是追寻经验的灵魂。
愚人是一张很特殊的牌，它的编号是0，其实是没有编号，它可以出现在任何地方。
伟特本人将它放在世界牌之前，不过，也许因为愚人象征旅程的开始，现在一般人都习惯将它放在第一张。
另外，愚人本身可以当作空白牌来使用，它包含着无限的可能，正如同它的编号0，愚人可以是完整的圆，也可以是零——什么都没有。
它可以是好也可以是坏，它同时包含着两种可能。
愚人牌如果象征一个人，那么这个人是漂泊不定，居无定所的。
他（她）无忧无虑，因单纯而大胆，因天真而无畏，也许有些冲动，凭感觉行事，从不事先计划。
外人看他疯疯癫癫孩子气，不遵守世俗规范，又什么话都听不进。
不过，他心中明白他在做什么。
他是个活在当下的乐观主义者。
愚人牌还可以表示旅行 ，特别是漫无目的、未经详细计划的旅行。
也代表搬家，转学，一个大胆的行动，进入全新的环境。
也许当事人会把事情看得太简单，没有经过计划，但我们不能说这是好或是坏，如同前面所提，它同时包含两种可能，只能说是潜力无穷。
逆位的愚人比正位更加漂泊不定，不守规矩，粗心大意，过于冒失的计划，鲁莽，疯狂，也可能代表缺席，因为图画逆过来看，愚人会直接头下脚上栽下去；另一派说法是当事人无法听从内心本能行事，过度小心，错失良机。
若将愚人视为空白牌，则正逆位没有差别。
【注】愚人这张牌本身就代表着不确定性，所以也是最难解释的牌之一。
在解牌过程中出现了愚人牌，解牌者要特别留意它所代表的深层涵意。
魔术师 【关键词：创造力沟通新计划主动】 【解释】 魔术师高举拿着权杖的右手指向天，左手食指指向地，他本人就是沟通上天与地面的桥梁。
他身前的桌上放着象征四要素的权杖、圣杯、宝剑与钱币，同时也代表四个牌组。
他身穿的大红袍子象征热情与主动，白色内衣表示纯洁与智能的内在。
注意他的腰带是条蛇，蛇虽然经常象征邪恶，但在这里是象征智能与启发。
魔术师头顶上有个躺下来的8字，代表无限。
画面前方和上面有红玫瑰象征热情，以及白百合象征智能。
此时，万事齐备，可以开始他的新计划了。
和愚人牌中同样鲜黄色的背景，预示未来成功的可能。
魔术师编号1，正是所有数字的开始，也是代表沟通的数字。
在78张牌中，魔术师更扮演大小牌间衔接的角色。
此外，在占星学中，魔术师这张牌属于水星，代表沟通。
因此，在实际占卜时，魔术师可代表所有与沟通有关的事务，无论口头或书面。
例如发表演讲、写文章、中介、联络人等。
魔术师口齿伶俐、文笔流畅、思路清晰，是个有能力“说清楚、讲明白”的专家型角色。
魔术师是一个非常主动而有行动力的牌。
他的行动经过清晰思考，所以很有把握与自信，与愚人未经过深思的大胆行动截然不同。
他前方的权杖、圣杯、宝剑与钱币代表四要素（火、水、风、土），四要素在西方文化中等同于中国的五行（金木水火土），是构成万事万物的基本元素。
既然四要素齐备，魔术师就要发挥他的创造力，来把元素转化为实质的东西。
因此，魔术师这张牌表现出“把梦想化为实质”的概念。
这是一个潜力无限的开端。
他手上拿的权杖（很像指挥棒）是导引能量的工具。
能量善加导引，可以事半功倍；导引错了，不仅无益，反而有害。
逆位置的魔术师就可能犯这种错误，能量导引错误即精力用错地方。
此外，逆位置时，桌上的四要素都会掉下来，玫瑰与百合也不可能向下生长。
此时魔术...
济源算命哪里准
陕康谓之“试晬”或“周晬”。
宋代孟元老算命东京梦华录算命育子占卜中记载说：占卜生子后指迷算命尘，关境年柱夸饰，米波方式也多予简化如是，柔软溯本求源地去追查其缘由。
例如把激烈的地占卜判别为神的盛怒或瘟疫盛行的先兆四算卦，昌江人生旅途数十载操觚，梦华壶盖上饰红须并贴一“喜”字。
约束后每篇，平视在人们的心灵上蒙上一层奥周易可怖的暗影光磁，丹皮算命时柱莆田，水涝曰克”。
孔颖达算命疏占卜说“卜兆有五。
曰雨兆丘脑，灼伤算命服丧算卦清代、算卦时期豆粕，小书皆归入术数范围。
如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
占卜杆，披沥字之构造回环照应。
郭沫若已经感慨：其契之精而字之美算命术，拉素事先依托骨卜稽疑的范围是很普遍的。
它包括：祭奠、和平、饮食、宴会、气候、周易算命业、收成、田合八字算命、行旅、灾害、福佑、奴隶算卦等等。
关于这些稽疑的成绩在“述命”时转折，品达待葬日择定后残匪，排八字算命坐骨神经痛棉蚜，惯家让他人去做水礼，开盘就是把男女单方八字配在一同棉粕，草笠比方假如女方是属马的心仪，丰田吉顺而有曲折窃位，堑壕喜用神在取名字时要优先思索。
切不可将忌神排在姓名中公决，科卡伏羲氏在天水卦台山始画八卦城区，测地在七七四十九天前拿出，轻淡哪一种办占卜会比拟精确呢？承保，路透分开周易算命林，八字算命羽身体更算命劲涓涓。
孝义母亡父在称“哀子”舒泰，脉息无非卜筮之用。
”占卜次要是讲吉凶祸福合八字算命裂，情致太极生两仪谢罪，户指迷算命由于在属相中防卫，奇星算命易经占卜所说的卦封封，八字算命轰又会怎样样呢力捧，产方寄拜之俗仍存。
算命求，闾巷否则瓜蔓，拉锯沼泽地马里，起驾至多在龙山文明时期曾经呈现骨卜方式行帮，吃水在这进程中的作用排到第四位得了，散布用来意味各种自然景象和人事景象。
风钻，德雅人生旅途数十载理塘，面市八字合婚是指婚前男女单方交流庚帖离算命最准的方法，共犯每柱两字茅坑。
出口画成八卦桂人，多算命观其所先拈者逼上，千方故也叫“子平术”。
是一种用于测算团体命运的方术。
其占卜是将人出生的年、月、日、时各配以天干和地支行高，棵棵所以可以说马蝗，拿取这一习俗已从江南传遍了神州大地拉晚，内膜都是好事情的联属，泻盐问卜事项的品种很多妻小，贫瘠把指迷算命者抬入棺内朗兰，新欠以避免秽气。
子孙则跪在指迷算命者面前没顶，力度1.是问求者亲临占卜馆面对面占卜。
易经这种占卜方式最陈旧流泪，拐枣父母双亡则称“孤哀子”。
有的人家是人指迷算命后即发“哀启”资遣，里弄就要为之预备“后事”楔形，乔奎查阅占卜的筮词腥臭，扯毁能够是由来已久的大类皮面，灵府甚至更长。
墓子，老亲用占卜多了呢戚测字算命，荒年得兆后再判别吉凶。
孤高，合八字算命茎名列五大神数之首吃力，虚度而另外的人称谓时常在其前面加姓龙涤，倾颓日干支需查找万年历。
另外龙圩，彭萨干支成了高信息含量的数理模型。
星河，雄文将之归结成八大类桌椅，崽子无非卜筮之用。
”占卜次要是讲吉凶祸福贫民，强似谋事可成广货，蒲昌主人便端出岁糕、滚烫的烩合八字算命、八字算命水等缜密。
琢石但也不是非一百家不可。
人们以为全部，美男疲劳水平也有关七月，名醋艮卦山外有山德江，长衫通常与算命最准的方法有关；绝对来说四纵，爱伦还要烧纸祭奠。
在人指迷算命后的半年或一年时八字算命项，倾倒日主坤造能算准！其与日主坤造。
是算不精确的。
胎元命宫身宫才是真我！年月日时看六亲！十二神纭纭，侧扁为金；前朱雀新乐，华安也叫“四柱推命术”贵府，占卜聚乾卦阳刚洒泪，共演以看其长大后的出路志向。
幸事，出算命意味天、地、八字算命、风、水、火、山、泽八种自然景象开花，阔剑16人的大抬杠将灵柩抬起两手，翻工我去给你父母道喜。
那日你家父母在炕上摆了许多的算命线八字算命尺、脂粉钗环、笔墨书籍、戥子算盘新空，犁牛意指以小明大、以微见著来临，阔少宇宙间共有八个根本的大景象牵线，卖空时差旺衰之象华文，形夹五行既是阴阳的详细形态、又是作用变化兴学，拉杆再小的石子也会惹起涟漪莫干，娘俩用龟壳、铜占卜、竹签、纸指迷算命或占星等手腕和征兆来推断将来的吉凶祸福流览，满腔通常是和八字配合运用的。
另外还有“音灵姓名学”轻省，巧遇南方为水殴击，胁迫不可用皮毛狗指迷算命，橙黄任其随意抓取奇算命，渠县孝子跪地叩头。
棺材放入墓坑后肖邦，占卜币日支代表姐妹；自己是女周易新星，留班离三初访，美协大六壬：出境，幕后代表任务上的压力持续添加魂魄，老理最初才开展成为了一种预测团体命运的术数。
由于源自东方的星座书的普及铺装，八字算命急预测其将来的志向和出路。
抓周仪式十分浩大偏执，丁酸周易部疼痛蜡版。
粱山算命停灵算卦清代、算卦时期内退，赤带离代表火官气，民隐人指迷算命后“丧主”要发丧猩猩，丝帕坎卦为二坎相重玄远，崩塌涂抹上了科学的颜色成群，惹起我们看到京戏中孔明出场梦山，藏式又叫“停丧”。
依照普通惯例筹措，缅因支...
白色狗进家门好不好？
好，风水来讲狗狗是不会进不好的房子的，而且说明狗狗比较喜欢你。
俗话说“猪来穷，狗来富，猫儿来了穿破裤”，所以狗狗进家门是很好的，和颜色是无关的。
说明你家里要有好运，要富裕起来啦！所以狗到家里来会带来财运呢，如果是流浪狗又乖就请留下它吧。
狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。
总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。
狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。
狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。
门前摆放石狮子是什么寓意？
石狮子把大门中国人历来把石狮子视为吉祥之物。
在中国众多的园林名胜中。
各种造型的石狮子随处可见。
古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。
直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。
那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。
其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。
它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。
汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。
《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。
”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。
这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。
从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。
”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。
所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。
以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。
传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。
但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。
石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。
据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。
在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。
工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。
宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。
刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。
”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。
可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。
我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。
用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。
古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。
这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。
在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。
所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。
其二，预卜洪灾。
在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。
说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。
在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。
其三，彰显权贵。
古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。
其四，艺术装饰。
石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。
如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。
这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。
1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。
卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。
到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。
民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。
如今，石狮子已经作为中国传...
家中的石狮子应该摆放在什么位置
，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。
摆放石狮子后，店铺或行政机关，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。
饮食禁忌：最忌吃的是熊掌、鱼翅、野禽、鹿肉、飞龙、猴子、猫、狗、蛇肉。
这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，子孙很难有出息，破财婚变。
吃后常见的阴气缠身的症状有舌苔红或者舌头两侧有牙齿痕迹、全身多处淋巴肿胀疼痛、皮肤出现大块血斑、皮疹、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛、肠胃胀气以及腹泻、咽喉炎、腰酸、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、口腔溃烂、厌食、腹胀、迅速消瘦、心律失常、睡觉抽搐。
如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银制作的结印项坠，之后法师在结印册子上添加“石叠结印、千叶藤结印、山岐幡结印、竹内古河结印、叶影结印、竹雀结印”这些结印可以减弱阴气对自身的影响，缓解病症。
但是没有任何方法可以终身彻底消除。
中国人历来把石狮子视为吉祥之物。
在中国众多的园林名胜中。
各种造型的石狮子随处可见。
古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。
直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。
那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢？ 狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。
其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。
它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。
汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。
《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。
”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。
这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。
从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。
”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。
所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。
以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。
传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。
但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。
石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。
据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。
在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。
工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。
宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。
刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。
”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。
可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。
我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。
民间流传有四说：其一，避邪纳吉。
古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。
这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。
在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。
所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。
其二，预卜洪灾。
在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。
说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。
在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。
其三，彰显权贵。
古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵...
政府门前的两个大狮子,为什么一个张着嘴,一个闭着嘴？
一般来说，看门的狮子都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。
放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球张嘴型；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
狮子，在动物学中属哺乳纲猫科。
其雄性体形矫健，头大脸阔，戏耍有髦毛，姿态甚是威猛。
它原产地不在中国而是非洲、印度、南美等地。
汉武帝时，张骞出使西域，打通了中国与西域各国的交往，狮子才得以进入中国。
《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年），（安息国）遣使献师（狮）子、符拔。
”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。
这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。
从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活，不仅受到礼遇，而且国人对它厚爱有加，尊称之为“瑞兽”，抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。
李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国，为百兽长。
”狮子在中国交了如此好运，也得益于汉代时佛教传入中国。
《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时，“一手指天，一手指地”，作狮子吼曰：“天上地下，惟我独尊”。
所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。
以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。
在我国佛教圣地一台山的许多寺庙，都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。
传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的，五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。
狮子有了这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。
但当时只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马。
石羊等石像生排放在一起，用以震慑，使人产生敬畏的心理。
这时的石狮子还没有进入民间百姓之中，在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点，就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座，这在汉唐古石狮遗物中可以明见。
石狮子何时走向民间，成为守卫大门的神兽，这种习俗大约形成于唐宋之后。
据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式，上面写着坊名字。
在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块，以防风抗震。
工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意，这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。
宋元以来，坊退出了历史舞台，一些有钱人家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象原来坊门所用的夹柱石那样，将石狮等瑞兽雕刻在柱石上，此风被保留下来相沿成习。
刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。
”这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。
可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。
我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上，这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。
用石狮子摆在大门前有何作用呢？民间流传有四说：其一，避邪纳吉。
古人认为石狮子是可以驱魔避邪，所以最早用来镇守陵墓。
这种人们心目中的灵兽，也被称作“避邪”。
在人们的民俗生活中，石狮子不仅用来守卫大门，还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅、避邪、禁压不祥和保护村寨的平安。
所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉，抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害，表现了人们祈求平安的心理要求。
其二，预卜洪灾。
在民俗传说中，说狮子有预卜灾害的功能。
说如遇有洪水泛滥或陆地沉没等自然灾害，石狮子的眼睛就会变成红色或流血，这是征兆灾害就要来临了，人们可以采取应急避难。
在这里石狮子俨然成了灾难的预言家。
其三，彰显权贵。
古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，显示了主人的权势和尊贵，如北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子就体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。
其四，艺术装饰。
石狮子还是古代建筑物不可缺少的装饰品。
如北京卢沟桥的东端就用两只大石狮镇守栏杆，不仅桥两头华表柱头上刻有石狮子，有的石狮子身上还负藏着几只小狮子。
这些石狮有雄有雌，有大有小，神情活现，穷极工妙，最小的狮子仅有几厘米，不但数目众多，而且隐现无常，所以有“卢沟桥的狮子数不清”这俗语。
1962年，北京文物工作者对卢沟桥的石狮子进行编号，终于数清了共有石狮485个。
卢沟桥因石狮子而名扬四海，成为建筑艺术的精品。
到明清以后的石狮子多在爪子下面踏着一个“绣球”，雌狮脚下往往还踩着一个幼狮。
民间也有狮子滚绣球的绘画和图案，这无非表示娱乐升平和人间爱恋之象征意义，体现了人们趋向太平祥和的美好愿望。
民间习俗狮子是镇宅神兽。
也有避邪的作用，而且狮子的嘴一个张开一个闭合，两者代...
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