设置佛堂，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛堂是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
参考：http://www.xinlinglu.com/09/02-66.html
来例假去寺庙拜佛可以么？
来例假可以去寺庙拜佛，在寺庙出家修行的比丘尼自不必说。
在家的女信众，只要注意细节，在生理期是可以礼佛的！女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。
修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持。
当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼。
）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。
若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香。
佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益。
（文钞续编卷上一函遍复）女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。
礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。
以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。
若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）
那些封建迷信真的可信吗？
封建迷信不可信。
社会危害迷信不破除，社会难以健康发展。
社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。
所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。
不择手段地骗取钱财。
还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。
许多农民群众由于文化水平较低，对宗教缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。
在有的农村，封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。
扩展资料迷信破除生活中常见的伪科学形式有：把神学、玄学当科学，如神创论；把迷信当科学，如卜卦、算命、阴阳、星相、血型学、特异功能、心灵感应等；把幻想当科学，如违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。
凡是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。
在民族素质中，愚昧迷信的东西越多，就说明科学的成分越少，科学战胜愚昧迷信的难度就越大。
只有用科学的思想武装人们的头脑，才能使愚昧迷信、伪科学、反科学的污泥浊水没有立足之地，才能使社会稳定、家庭美满幸福。
正如有句歌词所唱：“从来没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。
”科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。
科学态度和一切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。
科学态度是当前社会所特别需要的。
科学方法要求唯实、求真。
要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。
再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。
由于人在进行图像识别时受到已存储在头脑中的形象和想象的影响，识别的速度也有限，并不总是能根据所见就作出正确的判断。
耳听为虚，眼见也未必为实。
许多现象内在的原因需要经过科学的分析和推理才能作出正确的判断。
自然科学工作者通过精确的仪器，在严密控制的条件下进行可重复和可比的实验，同时对比、分析和综合其他相关实验的结果，在此基础上建立模型，形成假说和定律，利用数字方法进行严格的逻辑推理、预测、模拟和误差分析，再通过实验加以验证，以求得正确的认识。
通过科学方法确立并能为其他科学家在相同条件下重复的新发现，一般能较快地被科学界承认为客观的真理。
迷信活动是长期存在的普遍现象，它始于人们对尚未认识的自然力量的恐惧，以后又为社会的动荡和快速变革而感到不安，于是就以迷信活动来祈求好运，免除灾难。
辛亥革命后，社会上宣扬鬼神的迷信盛极一时，上海有灵学会，出版《灵学丛志》，北京有悟善社，出版《灵学要志》。
当时，风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、迎神、说鬼，无奇不有，横行国中。
在李大钊、陈独秀的领导下，《新青年》杂志高举科学和民主的旗帜，对迷信活动进行了有力的批判和反击，迎来了五四新文化运动。
在社会变革的时期，人们不了解社会发展的趋势，不能掌握自身的命运，或发横财，或遭破产，都有神秘和不安定感。
在缺少精神支柱时，人们感于今生，期于来世，以宗教信仰或迷信活动来寻求心理安慰。
时下迷信的泛滥与辛亥革命后出现的情形何其相似，都有一定的社会根源。
伪科学是有人利用广大群众缺乏科学方法、科学态度的训练和对具体科学知识的无知，打着科学的旗帜来宣扬迷信思想。
它常常带有更大的欺骗性和危害性。
在国人中破除迷信，需要加强精神文明建设，对用迷信活动进行诈骗者要给以法律制裁和舆论谴责；要大力普及教育和科学知识，进行多方面工作的配合。
这是一项长期的系统工程，普及教育和普及科技知识是根本的措施，要坚持不懈地做下去。
参考资料：迷信—百度百科分局党委所属支部开展“树新风 反对封建迷信思想”专项整治行动情况——天津市市区国土资源分局
南岳寺庙主要供奉对象
南岳衡山重点四座寺庙烧香拜佛及每座寺庙主要供奉菩萨详解（一定要认真解读）南岳衡山烧香拜佛共有四座寺庙进香祈福：南岳大庙（山脚下）、财神庙（山脚下）、祝融峰老庙（山顶）、祝圣寺观音庙（山脚下）都有108尊菩萨。
很多人不清楚许得心愿应该朝拜哪几座寺庙更为稳妥。
每座寺庙供奉菩萨有不同之处，也有相同之处。
正是由于这样，过来烧香拜佛许愿请愿不同，朝拜寺庙不同，正确朝拜寺庙更加有求必应更加节省费用。
南岳大庙烧香拜佛是属于 龙 头，是中国南方最大的庙宇，在山脚下，南岳大庙前门是棂星门。
烧香拜佛程序最复杂讲究。
且南岳大庙佛道共存，分为九进四重院落，东侧八个道观，西侧八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。
四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌，保持了唐宋以来的艺术精华。
过来南岳衡山烧香拜佛南岳大庙是必去一座寺庙，由于南岳大庙是四座寺庙最大的庙宇，每座大殿都相隔距离，烧香拜佛行走路线有讲究，因此，一定会亲 自带着进入南岳大庙烧香拜佛，现场指导烧香拜佛方式方法。
每年农历八月十五，这里都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨，佛界人士，以及回乡的善男信女，都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。
南岳大庙建筑文化博大精深，主体建筑依次由棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿（圣帝殿）、寝宫和北后门九进四重院落组成。
东面有八个道宫，西面有八个佛寺。
南岳大庙正门叫棂星门，也有说棂星门指的就是天门，吉祥之门，主管人兴国旺。
第二进是一座古朴典雅、精致玲珑的楼阁叫奎星阁。
南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”。
御碑亭位于院落正中是大庙的第四进。
此亭又叫百寿亭，意思是祈愿“寿岳”祭祀朝圣的人们能福寿安康、延年益寿。
第五进是嘉应门。
嘉应门是历史上迎送宾客的仪门，有贵客从远方而来的意思。
第六进御书楼。
穿过御书楼，是整个南岳大庙的核心建筑——正殿。
正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”，因此又叫“圣帝殿”，为第六进。
正殿不仅是整个大庙最大最高的建筑物，而且高出南岳古镇街道所有建筑物，以显示其至高无上的地位。
民间一直盛传着“南岳圣帝有求必应”，因此每年来自国内外敬香朝拜的客人和香客有数百万之多。
南岳大庙圣帝殿正殿内外共有石柱72根，象征着南岳72峰。
圣帝殿前的广场两边的宝库，是供香客焚化香纸炮烛的香炉。
特别注意！面对正殿的右边香炉为生人烧的；左边香炉为故者烧的。
传说南岳圣帝历来就是有求必应，心想事成，所有心愿请愿都可以在这里祈求，因此南岳大庙的香火十分旺盛。
寝宫是大庙的第八进，殿中神座上供奉着南岳圣公圣母，圣公圣母是保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合的，求姻缘和求婚姻心愿重点朝拜。
南岳大庙第九进，是大庙中轴线上的终点。
后门出去可以直接登山。
东侧（即右手边）有注生殿，财神殿。
西侧（即左手边）有辖神殿和文殊殿。
财神殿内供奉的是财神赵公明。
注生殿内供奉的是注生真君，亦称南斗星君，求子求女重点叩拜注生殿！注生大帝身边四侍女为：眼光娘娘、送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘，左供（进殿右手边）慈航真人，右供（进殿左手边）送子娘娘。
辖神殿主祀辖神总管像，求升官求事业高升重点朝拜。
文殊殿内供奉的是文殊菩萨，求学业求考研求考试重点朝拜。
文殊菩萨全称“文殊师利”菩萨，意为“妙德”、“妙首”或“妙吉祥”。
文殊菩萨专司智德，智慧第一，人称大智菩萨。
在去西八寺这个方向，还需要叩拜2尊菩萨，一尊是观音殿，一尊是关圣帝君殿。
财神庙烧香拜佛是属于 龙 中：很多人以为财神庙在山顶南天门位置，其实，南岳衡山真正的老财神庙在山脚下，财神庙，位于莲花路，正门上的“方圆”二字。
财神庙内香火鼎盛，前朝天子山，后靠凤形岭，庙坐龙口上，是龙飞凤舞的接合部，为风水宝地“龙凤呈祥”。
更寓意着财源滚滚，富贵荣华、多福多寿的吉祥如意。
财神庙主殿财神殿主祀的神是“正财神赵公明”，并“文财神陶朱公”、“武财神关圣帝君”、“中财神周伯通”、“偏财神姚少司”等，统管人世间一切金银财宝。
财神庙左偏殿为观音殿和月老祠、福星殿，供奉有观音菩萨、月老菩萨、魁星菩萨、送子娘娘、天符大帝、药王菩萨。
财神庙右偏殿为圣帝殿和文昌阁，供奉有南岳圣帝、祝融、鲁班、龙王、寿星、城隍大帝、妈祖娘娘、水府菩萨、文曲星君。
财神庙前有一石雕财神“吉祥天女”。
经商致富求财一定要来财神庙朝拜。
财神庙内，佛光隐现，佛赐摇钱宝树，茁壮成长，百年铁树，岁岁开花结果，凡此异象非人力能及，皆佛法所致也。
祝融峰老庙祝融峰殿烧香拜佛属于 龙 尾，八百里南岳衡山最高峰。
“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。
祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿。
属于道教庙宇，是一座牌坊般门面的神殿。
主要供奉衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融。
因为祝融氏发明了钻木取火，所以也是传说中的火神。
南岳大帝又称南岳圣帝，全称南岳衡山司天昭圣大帝。
在衡山景区有两座标志性...
佛堂上着香是否可在堂前扫地,拖地
佛堂和庙有什么区别，我们房前竟然要盖佛堂。
风水上怎么样？————佛堂也好，庙也好，用现代汉语表述的含义为：会场或俱乐部。
佛堂，佛教信徒们的聚会的地方。
庙，历史上是一个基层管机构，相当于现代的农村村级单位。
庙堂就是村部。
佛堂和庙都是信善的地方，”黑心可以进衙门，黑心不能进庙门“。
心地正直良善的人，住佛堂、庙堂周围，越住越旺，心地邪恶阴险的人，久住佛庙堂周围不利。
佛不提倡算命抽签,为什么在一些大的佛庙还有算命抽签？
随着岁月的流逝，佛教却并没因此而没落。
佛教，从2000多年前的汉朝时期由印度，经西域从而进入到中国。
当今社会，有越来越多的人们开始信奉佛教，也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。
众所周知，这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。
一：家庭佛堂的布置其位置和时辰应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。
俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。
此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。
这佛龛的大小以及高度，都没有特别的规定，一般按照自身家庭环境而做相应的选择。
布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。
不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。
当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化，室内空间有限的情形下，在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下，很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设，这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处，切记被压，菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。
包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处，不可以与其他书籍同放，也不能放在佛像下。
佛像供放之后，若有损坏，要及时修补，若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人，不可随意乱丢。
二：佛堂必须分神位根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。
一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
佛教和道教的需要分开供奉，福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起，可以放在护法的位置，位置稍微低一点点，摆放的时候要层次分明。
佛堂风水注意细节：1.佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。
墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。
2.佛堂上方忌压梁。
3.佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。
4.佛堂下方忌放酒类。
5.佛堂下方忌放椅子，不安定。
6.佛堂下方和上方忌放污物。
7.佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
8.佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。
9.佛堂正前方忌有电视机对照。
10.佛堂前方忌挂衣裤，对菩萨不敬。
11.佛堂左、右、正前方忌冲门路，不安稳。
12.佛堂背后忌有厕所马桶，同时忌正对厕所。
13.佛堂勿正对灶口，厨房。
14.佛堂不宜安在顶楼炎热之处。
15.佛堂前不可穿内衣裤走来走去，对菩萨不敬。
16.财神位下有水龙头或者鱼缸，为财神下水，凶！
家里装修可以单独做一间佛堂吗
净空法师：有人说，家里不可以供佛像，供了佛像，一切的缘分都不敢来了？2015-07-26 06:30净空法师：有同修来问我，他家里供养一尊释迦牟尼佛像，有人告诉他，家里不可以供佛像，供了这个佛像，一切的缘分都不敢到家里来了。
我说：“什么缘分？“他说：“升官发财、生儿生女。
”我说：“谁告诉你的？”他说：“有人告诉我的。
”“那告诉你的人是妖魔鬼怪。
自古以来，或者是现前，多少人家供佛菩萨形像，一家是事事吉祥如意。
”你们去念《阿难问事佛吉凶经》，供养佛菩萨，只有什么人不敢来？妖魔鬼怪不敢上门。
说话的人正是妖魔鬼怪，希望你把佛菩萨像拿掉，他好入门来。
现在这些谣言太多，妖言惑众，我们自己心里要明了。
换句话说，学佛的人不要去算命看相、看风水，用不着！学佛的人没有一样不自在、没有一样不吉祥。
什么是好风水？你看到，心里很欢喜、很满意，这就是好风水。
听别人胡造谣言，那是真可怜！被人家利用，说得不好听，被别人耍得团团转，那才叫愚痴。
所以不要相信这些，要相信自己。
要能转境界，不被境界转，念念身心清净，这个才对！我们学佛的人，还会去找鬼神、还去算命看相、还去找人看风水 ？搞这个，全都是障碍；换句话说，就是根本不相信佛菩萨。
心里面夹杂不干净，你虽然念佛，你怎么能得清净心？你怎么能得禅定？你怎么能开智慧？吉凶祸福是果报，起心动念是业因，实实在在说，只要你努力断恶修善，你的心修到一定的纯度，一切境缘当中你一观察，自己将来的命运、因缘果报，你都能清清楚楚。
因缘果报，丝毫不爽，你真正通达明了这个道理，你一生的际遇，无论是顺境、是逆境，决定不会怨天尤人，为什么？因为你知道，命运是自己造的。
