中国的五行是金、木水、火、土。西方也有类似的，不是5个，而是4个:风、水、火、土。你从星象的4类可以明白，星象正是西方的“五行书”。其实，东、西方所表达的是同一种东西。如果思维更开阔些，就会发现五行的金、木与西方的风不同，其它均一样。那么，是否意味着金、木=风？西方的4类也包含相生相克：风能与火融化，水能与土融化。显然，火能融化金，也能融化木。所以，可以看出东方的金、木=西方的风。
地火风水打一成语
谜面：地火风水谜目：打一成语谜底：四大皆空成语解释：佛教用语，指世界上一切都是空的。
佛教把一切物质现象（色法）归纳为四种基本要素，即坚性的地，湿性的水，暖性的火，动性的风，谓之四大。
四大可分为内，外两大类。
同心识和合形成众生肉体的为内四大，不同心识和合而形成山河大地等的为外四大。
地火风水指的是什么属性
五行相克又作“五行相胜”，指木、火、土、金、水五种自然物质相互克制、相互制胜，是中国古代五行说的内容之一。
隋代肖吉的《五行大义·论相克》说：“克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
”“五行相克”说和“五行相胜”说，本来是古代思想家解释宇宙万物变化的朴素唯物论的理论，在战国末期，被阴阳学派创始人邹衍附会到社会历史领域，认为每一个朝代都受一种五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相胜的结果，因而提出了“五德终始”说和“五德转移”说，陷入了历史唯心论。
《春秋繁露》有《五行相胜》篇，解释五行相胜的道理，并附会了一些社会历史方面的内容。
何子文在风水学中融合了哪些现代的环境学问与元素？
何子文从事中国古科学风水研究近20余年，秉承了正统的古代象数易学，对风水学有 独到的研究。
在风水学领域，他创造性地把建筑设计、小区布局、园林规划、家庭布局、企业 办公、装饰设计等与风水学融合在一起，广泛吸收现代社会的政治、经济、科技、人文等方面 的知识，将古代文化完全融人现代社会，为风水学在今天的发展作出了贡献。
卧室颜色风水与五行是怎么对应的呢？
我们都知道五行是指金、木、水、火、土五种物质，而五行对我们的一生会有着重要的影响。
请继续往下看：阴阳和五行的关系是怎样的论阴阳与五行关系“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。
老者极动极静之时，是为太阳太阴。
少者初动初静之际，是为少阳少阴。
有是四象，而五行具于其中矣。
水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。
”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，也就是说五行是由阴阳形成的，即阴阳生五行。
另外，从一些易学大家对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系：如宋?刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有，故云‘两仪生四象 ’。
土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。
”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水、火。
还有很多易学大家认为，四象在时间上为春、夏、秋、冬四时，在空间上为东、南、西、北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”。
无论是春、夏、秋、冬，东、南、西、北，还是青龙、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，也就是说五行中的金、木、水、火为四象。
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，故土为混合物，所以古人以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。
正因为土中什么都有，因此才有“万物土中生”的说法，也正是如此《易经》上以坤为母。
土在五行中是个特殊元素。
在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了相应的位置。
而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间相互交汇，而交汇处便成了混合物，这便是土。
中央是四象汇集之处，四象都交汇于此，故土居于中央；而四隅是四象中的每两项的交汇处，故土又寄于四隅（所以四隅的地支都有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。
可见，五行是四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的。
阴阳和五行是同一哲学体系。
阴阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，所以五行第一个含义就是五种最基本的元素。
五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，因此五行的第二个含义就是五种性质。
五行是由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动，阴的最初性质为静。
一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动，如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动形式--正因为阴阳的共同作用才产生了五种不同形式的动--五行；五种不同形式的动，自然会有五种不同的性质。
世上万物的性质都是运动的结果。
所以五行的第三个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），或者说是五种动能。
《周易》上对乾卦的解释中有这样一句话“天行健，君子以自强不息。
”这句话中的“行”就是运动的意思，代表动能。
《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行。
”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。
（所以，把五行单纯的理解为五种物质，是非常片面的。
如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为我们日常生活中所喝、所用的水……）。
宇宙中的物质，相互间最大的关系就是动能。
正如哲学上所说，运动是物质的特性。
宇宙中的物质，自身和相互间的性质与关系，都来自于运动，也是运动的不同表现形式。
而在《周易》上用来表示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来表示运动的去向和动能的转化形式。
阴阳与五行中国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。
即五行本原于阴阳之气，阴阳二气相互作用而产生五行。
“阴变阳合而生水、火、木、金、土。
五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。
医|学教育网搜集整理“阴阳之为五行，有分而言之者，如木火阳而金水阴也；有合而言之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。
以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。
即太极生阴阳，阴阳化五行。
就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而五行之中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。
阴阳合和化生五行。
所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。
总之，“本是一气，分而言之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。
五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。
一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
五行的解说五行是...
楼层风水与屋主五行的关系是怎么样的呢？
我们要看好我们看中的楼层时属于什么风水。
如二楼和七楼属于南方，属火。
故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
再根据相生的次序——火生土、土生金、金生水、水生木、木生火和相克的次序——火克金、金克木、木克土、土克水、水克火来计算一家人在住入看中的楼层时候的利弊关系，进入决定是否应该入住。
五行八卦和风水属于玄学吗
玄学是继两汉经学而起的，他的明显特色是道家思想的复兴，但又不完全同于道家思想，他其实是一个融儒、释、道为一体的学说，但基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本，以有为末”的思想。
玄学属于道家。
本末有无，有。
但是你看不见，摸不着。
五行八卦和风水属于道家，玄学属于道家，但只是一部分。
你对道家玄学有过研究吗
为何治病要依据四时和五行的规律？
一般来说，人身体的疾病，多受四时五行之气的影响。
因而，如果一个人生了病，就一定要 根据四时、五行规律治疗。
至于具体方法，可以参考以下两个方法。
1. 要择时治疗。
即治疗疾病，一定要选择适当的时机，这就要求人们要根据“自得其位而 起”的病情、变化规律，以及选择五脏所主的相应的季节、时日、日段进行治疗。
比如，治疗肝脏 疾病，就是“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙”。
2. 要根据五脏病的苦、欲选择药物。
一般来说，用药物治疗疾病，都要运用五行生克制化 之理，要根据药物五味的作用，来治疗五脏病。
如“肝苦急，急食甘以缓之”，“肝欲散，急食卒以 散之，用辛补之，酸泻之”。
除了治病要根据四时（五时）五行的规律之外，在防病护理方面，更是要运用五脏四时通应 的理论。
这样，才能防止四时中那些不利于病情的自然因素、条件或邪气对五脏病的影响，做 到少生病或者不生病。
如果生了病，也能及时治愈。
