实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
阳宅风水有多少种方法
财位布局与催财方法 ： 也许有些读者看到这节标题，就会出现疑问，如果裘老师会布局财位与催财方法，为什么不为自己多催一些财，这样一来，也不必整天埋头批八字，辛苦研究风水命理了，自然也减少多少的疲劳。
实际上财位布局与催财方法，都没有脱离命局财运这个人的框圈里面。
换言之，都是在这大框圈里面运行，因为很多的人都没有得到命中应得的财富，也就是平时人们常说的失去很多赚钱的机会。
假设一个人他命中某年能发一百万元，如没有风水的帮助，他可能只能取得二三十万元，若有风水催财与日课的催动，他则可以求取到七八十万元，甚至九十一、一百万元也有可能，但要超过这个一百万元，却是没有可能。
因为风水必竟不是魔术，只不是一个“数”运用风水催财，说明也是数与数组合，由于二者妥当组合产生了不同的结果。
风水虽然能增强一些人财或改变化解了一些命局中凶灾，但不能使乞丐变巨富的神话得到实现。
因此，希望正确对待财位布局与催财方法。
我们要在财位上布置什么用品才能起到催财的作用呢？ （一）向盘财位布局 天玉经云：“水上排龙点位装，积粟万余仓”。
其意就是指真水居于水上排龙旺位，定主富有。
所以在找出旺财的方位后，就要在这个方位上摆水或置水位，则财运自然兴旺。
阳宅财位地方，若是在进出大门或房门，窗户以及设置冷气孔调器或蒸气逆风电暖器都能起旺财的作用。
同时，我们也可以在财位安置一些有催财功能的用品。
（1）风水球轮催财 风水轮是效果较好的一种催财法，它的物质装置以水为主，然后中央放一球体，水动球转，引动水汽，以达到催财的目的。
（2）水晶球催财法 利用水晶球或七星阵配合动太风水球或风水轮效果更好。
可以带动室内旺气以达到催财的目的。
（3）养鱼催财法 养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点： 一是鱼缸的形状。
二是养鱼的数目。
三是养鱼的颜色。
以下我将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。
一、鱼缸形状与五行的关系 1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象。
2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。
3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。
4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。
5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。
据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。
二、养鱼的数目 也许有的人会问，养什么种类的鱼为佳，本人在这顺便说句，养生命旺强容易养的鱼，一般人们都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。
那么养鱼的数目有一定规律吗？一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。
一条，一白水，可以旺财。
二条，二黑土克水，不利财运。
三条，三碧木泄水，不利财运。
四条，四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。
五条，五黄土克水，不利财运。
六条，六白金生水，有利财运。
七条，七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，以吉论。
八条，八白土克水，但八白为左辅星为吉星。
九条，九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。
十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。
三、鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。
因此我们在选择鱼时，也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。
鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。
鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。
鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱 。
除上面三种可以增强财位和催财，还有催财的风水用品如水晶、三脚金蟾、金龙、五帝钱和貔貅、珍珠宝盒、龙龟、麒麟、招财猫等，这些不但可以运用在向盘旺星财位，同时可以运用在山盘旺星财位。
下面本人将这些风水用品物稍作解释，便于初学者运用。
貔貅 貔貅的读音是皮休，很多人把“貔貅”误写成皮貅“。
”貔貅“催财很快，特别有利一些从事外汇、股票、金融、赛马、期贷等从事偏行的行业人，有起到很强催财的作用。
是催财的首选风水用品！在这里笔者建议摆放貔貅将头对准，银行，证券股票，等一些金融机构公司，起到催财的效果当然不一样！ “貔貅“形态有点像鹿，一般是短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。
现在常见到的貔貅多是独角。
长尾巴。
结缘是福：hnyt.net是我朋友，为我祈福！以上语句含法师特殊信息，读到此即能开运增福。
一般制造貔貅像的物质有三类： 1、金属：以铜来制造，磨光后的色泽接近黄金。
2、木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，然后放在横梁上，用来挡煞。
3、瓷器：以泥土的质地来制造。
4、玉器：以不同的玉种来制造。
以上四种，唯有用玉器和金属制造的貔貅催财力最强。
但我们在摆设时，要注意。
貔貅的头要...
客厅招财风水布局有哪几种？
1、进门宜见厅 客厅是接待客人的场所，所以正确的规划是一入大门就可以看到客厅，若需先经卧室或厨房才可到达，则会让住宅内外隔离不清，让生活缺乏隐私，也容易让工作或业务有脱轨、出纰漏的可能。
2、柜子需贴墙 客厅的酒柜或橱子务必紧贴墙壁，另外沙发也须面对大门或电视，千万不可背门，因为沙发背门会让自己的人际关系不融洽，且易犯小人或与他人生口舌是非。
另外一点原因是如有盗贼闯入，才有较多反应的时间。
3、鞋柜不能高 门口旁的鞋柜以不高于成人臀部为佳，因为每天穿的鞋子多少会沾尘沙，代表秽气，会影响运势。
4、地板要坚硬 客厅的地板以坚固为宜，因为地板是象征自己的地基，所以一旦发现有破损就应立即补换更新。
另外感觉寒冷的地板如大理（楼盘）石，则可铺地毯来化解。
不好的家居坏风水有哪几种？
1、楼梯退财：如果大门正对楼梯，会形成两种不同的格局，一是正对楼梯是向下的，则家中的财气极有可能向下流逝，因此要在门后设置屏风来阻止内财外流；另一种情形是正对向上的楼梯，则考虑财水外流，若在门内放置大叶植物如发财树、金钱树等列可引财入室。
2、电梯吸气：大门正对电梯，正好犯冲，本来住宅是聚气、养气之所，如今与电梯直对，宅内之气则在其开闭之间，被其尽数吸去散往他处，可谓大忌，因此要在门后设置屏风以拒内气外 3、门直通到底麻烦不断：如屋中有好几个房间连在一起，切不可设置从大门直通到底的数扇门，也忌象旅馆饭店一样，一条长廊连着一排数间房间，否则同样意发生外遇或私奔之事而难得平安。
且大门与后门不可相穿，也就是不可同处一直线上，前后门乡穿，主财富不能聚。
4、办公室大门禁忌多：大门不能对住大树，如果大树在门口的气口，就会纳入过重的阴气。
大门不能对住死胡同、防火巷或三角形的街道，这些都是衰气或废气重的地方。
大门亦不能面对住庙宇、寺观之类，因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。
大门更不能面对一座大山或山的峡口，山是阻碍视线的，而峡口则有如陷阱，经常面对陷阱，当然不好。
5、商店大门（住宅门）不宜太窄：店铺的大门，宜大不宜小，如果大门太窄，叫人产生压迫感，难以吸纳财气生气。
在风水上言，大门是气口，气口不可太窄，大门越是阔大，就越是吉祥。
住宅门前宽广，风水学上，谓之明堂开阔，主利升迁及财利。
6、面对烟囱门宜常关：烟囱所排出的是污气、废气，亦等於是衰气，如果大门或主窗面对烟囱，若纳入衰气、死气，不吉不利，自在意料之中。
7、开门处有三不要见，见到后容易耗财： （1）开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。
即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。
（2）开门见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，财气止步。
（3）开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或污秽之物等，则不宜正对大门。
阴宅风水都有多少种穴
真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）五行之名甚多，所用之法不同。
书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。
又云：四生三合是天机，双生五行全秘诀。
夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。
然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。
而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。
若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。
已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。
生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。
又以四隅只有四长生，故曰四生五行。
若夫双山者，两字同宫，干支合而言也。
如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。
巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。
坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。
乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。
二字合为一宫，故曰双山五行。
至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。
元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。
立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。
水性元空，故曰元空五行。
向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。
以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。
学者能将此六个五行熟烂胸中，用以收水立向，包括已尽。
外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。
或得或失，殊难概信也
有利于财运的室外风水布局有几种？
一、向之字路，当主旺财 风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。
水形分金、木、水、火、土，其中以水形地水最为利财。
而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折地流水或道路，如“S”字形，又名“之字形”地道路正属水形地水。
古云：“九曲入明堂，当朝宰相。
”可见，房屋或大厦向着之字形地河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。
二、坐实朝空，丁财两旺 “坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽地“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔地建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集地建筑群。
坐后有靠地格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。
所谓“朝空”，就是指房屋、大厦地前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽地公园、宽阔地大马路，与前面地建筑物距离较宽，就容易吸纳当运地旺气。
居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。
镇宅风水摆件都有哪些？都有哪几种饰品适合镇宅
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。
物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。
但好的情趣，对人的身心健康有益是实。
身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。
这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论。
总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，视为楷模，礼佛才有意义。
如当你遇到困难时，你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明，当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这些也许就是神佛的意义。
如果对神佛的精神境界一点也不理解，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那就是迷信。
什么叫迷信，无知而又盲从，不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”。
客厅落地摆件工艺品，有哪些风水禁忌谁知道？——落地摆件工艺品摆放，以不拥挤逼压，阻挡视线，妨碍人的正常活动为宜。
不宜摆放有毒、有害、尖刺物品。
新房放置什么能测出房屋风水好？——心中喜爱的物品一定风水好。
有缘才喜爱，才会风水好；不可能使人反感的物品还会带来好风水。
办公室风水之铁树适合放办公室吗？——太大；不能衬托主题，喧宾夺主，失去意义。
为什么要在庭院中设置假山？——现在是：“无事满山爬，无车不办事”要问为什么？有回答：无车身份不明，有车身份的像征。
为什么要在庭院中设置假山？有点像无车不办事，追求虚假的阔富；类似于叶公好龙。
大门两旁各放一只鹿有什么讲究？——喜欢动物造型艺术在大门口陈设，放狮、虎、瑞兽会引起质疑，鹿，善良动物，能被人们接受，不会引起邻里质疑。
是一家有头脑、勤思考人家的表现。
铁锚作为景观风水上看好不好？——有象征意义，如正面解读，可以认为是：稳健、沉稳、刚劲、不漂荡、不虚浮。
关健在于对铁锚的正确理解。
风水家里种树好不好
树木兴盛，那么宅也必发旺，树木败落那么宅必衰落，如果草木繁茂那么生气就旺盛，有护荫地脉，这就是富贵之局。
此时在东植桃杨，西植梅枣，南栽桅榆，北栽杏李，就是大吉大利，但若是东杏西桃，北枣南李，如此栽植的话，就叫做邪淫，所以栽植方向，应当依照罗盘。
壬子癸丑方，适宜种桑树，甲寅乙卯方，适宜种植松柏树，丙午丁未方，适宜种植杨柳树，庚申辛酉方，适宜栽植石榴树，已辰巽方种植竹林，戌乾亥方，适宜栽植平林。
同时要特别注意，禁忌在屋前种桑，俗语有云：宅前不种桑，宅后不种槐。
因桑与丧谐音，门前桑就是望门丧，因此应该在宅后种桑，宅前种槐，槐树象征吉祥，古代朝廷门外种植三棵槐树，就象征着司马、司徒、司空三公。
如果住宅的四周栽有竹林，就属于吉。
因为竹叶碧绿青翠，给人以清新的感觉。
树在门前有很多讲究。
首先要分清是什么树。
一般来说我们城市（北方）常见的有柳树、杏树。
在农村种类就多了，枣树、苹果树、石榴树等等。
门前树不同，有不同的说法。
种什么树不好呢？老辈人对这个很讲究，基本上有几种树是不能在门口栽种的。
住宅庭院风水树21.槐树。
槐树右侧鬼字，老人们都知道，这是鬼树，所以通常只能在坟场看到这种带刺的不祥树种。
2.石榴树，石榴树是女鬼王化身寄生的地方，所以一般不会在当院看到这种树。
俗话说“死在石榴裙下”就是这个意思了。
3.北方的朋友可以注意观察，其街道上基本都是银杏或是柳树。
柳树号称观音菩萨的御用树种，柳条打鬼这个是很准确的。
我养的小鬼不听话的时候，通常用符封到招魂幡上，然后用柳条沾上咒水抽打，以让他不能为害听话。
至于银杏这里面的讲究最大，但是，不是因为风水，而是因为个别部门完成绿化任务过程中，在采购的账面上银杏树没有准确价格，直径相差半扎的银杏树，价格相差好几倍，这样有助于收取回扣。
好多时候，一棵树代表着一个家宅、一间店铺的整体运气，这个时候，树，就是聚气点。
住宅庭院风水树3门前有树，如果腐蚀空心，或是枯萎死亡，风水上认为也不吉利。
其实，这不但遇狂风暴雨闪电打雷将树干折断，或是枯死后自然倒下。
所以应予砍除，并且要连根挖掉，因为留着根容易生虫蚁，暗示地下的土质有问题，因此推断这家人的健康可能受到不利影响，这种说法，还是有科学道理的。
住宅门前庭院种什么风水树好？门前当桂（贵）；人家居所之四方，须植以树，以为四神具足之地，经云：居家以东有流水为青龙，若无流水，植柳九棵，以代青龙。
以西有大道为白虎，若无大道，植楸七棵，以代白虎。
以南（前）有汗池为朱雀，若无淤池，植桂九棵，以代朱雀。
以北（后）有丘陵为玄武，若无丘陵，至于三棵，以代玄武。
如此为之，以为四神相应之地。
居者官位福禄皆备，无病长寿。
住宅庭院风水树4青龙、白虎、朱雀、玄武之外，无论何树植以何方，皆随人意。
但古人云，东植花树，西植红叶之树。
如若有池，岛上宜植松、柳；钓殿之旁，以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。
槐宜植于门旁。
大臣门旁植槐，名为槐门者，乃大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。
门前植柳，有其缘由。
然据云，门柳须植于门第相当或权贵之门前。
此虽不成定制但若非人之家，植以门柳，则甚为不当。
家里种什么风水好
家居风水植物在风水学上占了一个很重要的地位，因为它容易买得到，也合乎自然的风水法则。
植物在风水学上应用的范围很广泛，有用来挡煞，也有用来催财。
我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。
如在洛阳种牡丹，在苏杭植桂花，长安种石榴，灞河植杨柳。
自然界所有的植物都是有灵性的，对家居有着各种保护和提醒作用。
好象空气污染指数，甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。
古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气，可见植物的功能之大！植物亦有灵性 植物是有灵性的、有生命的，植物之间存着一种场-生物场。
科学证明，植物之间是有着一定亲缘关系的。
它们像所有的生物体一样，有语言、有情感、有喜怒哀乐。
如折断枝条，它会发出愤怒的“波”；当奏起乐声，它会发出和悦的“波”。
在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”的植物，当人们抚摸它时，它的枝叶会摆动不止，我们叫它-怕痒树。
我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物，只要你触动它，它就马上会把叶子收拢起来。
广东有一种植物叫“风流草”，当微风吹拂，它的叶子便翩翩起舞……。
植物也是有感情的。
当主人家逢吉时，家中摆放的花草，亦生机勃勃；当主人家逢遭不幸时，花草凋零、无精打采，在电影中这样的场景比比皆是。
据说在练气功时，对树采气，若被你采气的树太弱小时，它会出现叶子下垂，一副很疲乏的样子。
三种植物不可种门前院后 《堪舆手记》中说：“宅第欲求人安逸，东种桃柳西榴榆，南种青梅与红枣，北种杏花高树立。
” 这些说法符合树种的生理特性，如桃树、柳树都喜欢温暖向阳，因此适合植栽于房屋的东面；而梅树、枣树喜干，因此适合种植于房屋的南边；榆树的枝叶可挡住西晒太阳，故种植于房屋的西面最佳；而杏树不喜欢阳光，因此适合种植于房屋的北面。
在中国的传统四合院里，内宅之间设有一道中门，中门内围合一个天井，天井内常种槐树，一方面能够绿化，另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽上常青树，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。
所以，古人在民宅选址上，一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。
这里面包含着一定的科学道理：因为大树会遮挡阳光，使宅内阴暗无光，并会影响屋内的通风，易招致雷击。
此外，大树的树阴很容易滋生蚊蝇，从而影响宅内主人的健康。
古代在建筑民宅选址时的目标是“紫气东来”并能“五世其昌”的“吉宅”。
因而“前不栽桑，后不种柳，庭院不可植柏枸”；“兰草翠竹助文昌，家有读书好儿郎”。
吊兰可旺室解煞 在日常家居中，把植物放入室内摆设已成时尚风气。
在工作之余，面对眼前的绿色植物，确实感到调心怡情，赏心悦目。
家居绿化很重要的原则就是在“旺位”放置大叶的常绿植物，在“衰位”放置仙人掌等有刺类植物。
香港有好多风水丛书及电视风水节目中，介绍用万年青、黄金葛、喜树蕉、作为“旺宅”材料，其实它们均是有毒的天南星树植物，晚上进行“呼吸作用”呼出二氧化碳、对房间有一定的污染性、与室内的人争氧气。
所以，这类植物切莫引人室内，否则，事与愿违！还有夜来香，虽然可以驱赶蚊子，但它发出的浓香气味，会使高血压和心脏病患者的呼吸加剧，感觉不适。
在某些风水书中龙骨、海棠用来绿化，对宅内有“煞邪”作用，但也会对皮肤粘膜细胞有过敏反应。
可以说，此类植物也未必“旺宅”不“煞邪”，反而会招来引邪招祸！而仙人掌与一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳气、放出氧气，有“旺宅”、“煞邪”之效，所以近几年，随着电脑的广泛应用，它也被当做防辐射的良好植物。
吊兰有吸兰、过滤空气净化空气的作用，所以用在宇宙飞船中，调节密封的空间，若一个20多平方米的斗室放上2-3盆，比空气滤清器还强得多！可见吊兰有旺宅、驱邪、化煞之效。
探望病人不送剑兰 不同国家、民族、生活、习惯不同，对植物色彩的认知也不同。
如欧洲人喜欢紫色，中国人喜欢红色，在中国，红色是热情与大吉的象征。
中国人尊崇菊花，谦谦君子的象征。
而英国人讨厌菊花，认为它是报丧花。
中国人认为莲花出污泥而不染，是圣洁之花，而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。
欧洲人通常用柏树布置庭园，而在中国，只有在陵园墓地才见到它。
同是鲜花，不同场合却有不同的用途，如母亲节送上康乃馨，父亲节奉上的是石竹花，对情人送玫瑰花，对结婚新人送象征百年好合的百合花。
若到医院探望病人绝不会送剑兰，因剑兰寓有挨割宰之嫌。
店铺开张，忌送茉莉花，因茉莉花的谐音为“无利”。
广东风俗认为白花为生男、红花为生女的象征，如那家喜欢生女孩子，你就应该送红花。
家里种什么植物风水好 植物客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。
这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。
1、君子兰 是著名的温室花卉。
我国有从欧洲和日本传入的二个种。
前者花小而下垂，称垂笑君子兰；后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。
君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，...
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