何谓风水，自古定义五花八门。其实风水就是阴阳五行之气场，并没什么神秘而言。只是因为阴阳五行之气场，看不见摸不着，就被一些人神秘化了。比如说，江、湖、河、海，就构成了水的气场。花草树木中，就构成了木的气场。一般情况下，生命力越旺盛，其五行气场的力越大。而那些毫无生命力的所谓风水物，实际没什么气场能量可言，根本起不到风水的作用。还有一些精神的产物，除了其本身五行气场外，还具备精神方面的力量，其前题是：你必须的确具备这方面的信仰，要是无信仰可言，它也起不到任何精神的力量。一个天性不爱读书的人，你就是在TA身边放满了文昌塔也无济于事。一个不信仰佛教的人，你就是将TA所用的物品全部开光，也丝毫起不到任何作用。。。。。。。。这些物品它本身并不起作用，而是提醒你的信仰，你的自觉性，由此而产生精神的力量。因此，风水有物质方面的五行气场，和精神方面的精神气场。五行气场为木、火、土、金、水气场。在天干为：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚金水、壬癸水气场。在地支为：寅卯木、午巳火、辰未戌丑土、申酉金、子亥水气场。精神气场：诗、书、字、画、音乐等，各种主义、各种信仰等。这需要的是真正地爱好和实践才起作用，仅仅摆放在那是起不到任何风水作用的。风水因为有阴阳五行之气场，因此，可以改变八字命运中的阴阳五行之能量，从而改善或改变命运。风水因为有精神方面的气场，因此，可改变人的心理、心态、意识等，进而改变人的行为，从而改善或改变人的命运。例，伟人的八字：癸 甲 丁 甲巳 子 酉 辰八字用神为癸水、甲木，癸水、子水旺，事业就好，甲木为主义为信仰。因此，二万五千里到陕北，三大战役在东北，定都在北京，信仰马列主义等这些都对他的命运起到决定性的作用，所以他能带领共产党夺取政权，成为一代伟人。
风水中的生气是什么意思 五行气场为什么会有强弱之分
相信不论你是否了解命理风水，都一定知道十二生肖。
你也许不知道十二地支，不过你绝对记得那十二种动物。
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等。
从古代到今天，十二生肖与我们的生活息息相关，每人出生都有一个属于自己的动物，从一生运势、财运、事业…..等，或多或少都有关联影响，所以在风水理论中依照各自的属性与特色，作相关用途的风水工具，像是招财、纳福、….等。
在此就介绍十二种生肖的各自功用。
【鼠】：一提到老鼠许多人一定闻之色变，在许多人的印象中，它可以说是可怕传染病的传播者，而且又会咬坏家中器物或污染饮食，甚至那吱吱的叫声与长相也使许多人为之反胃恶心，所以古人也以老鼠来表示许多不善的形容，像是抱头鼠窜或是獐头鼠目…..等。
而也是因为种种原因，所以老鼠在风水学上被列为凶兽。
不过这里提醒各位注意在风水学中有种害人的摆设法，就是利用两只风水老鼠在门前的地面上头向着对方的大门，这样就会使的对方的运势产生不力的影响，可能是意外，破财….等。
不过要解除的方法也很简单，只要在门前贴上门神或是土地公的绘像，甚至在门上装设八卦镜来化煞，这样老鼠的煞气也就能被化解。
不过再三提醒各位，不要想尝试运用此法害人，因为老鼠本身的煞气并不强，所以一但被阻挡反而会逃回到主人，并且冥冥中也有因果轮回在运转，到时候害人反害己，受到的伤害会更大。
【牛】：由于中国自古以来是以农立国，因此能帮助耕田的牛自然就成了农家最佳的帮手。
加上它本身刻苦耐劳的习性，而且相关的食品可供食用，像是牛乳、牛肉、…等。
所以在风水学中绝对是百分百的吉兽，于是我们可以利用牛的习性，使得在风水摆设能够招来福气、对事业有所助益、旺动生财。
如果要能完全发挥风水牛的灵力，必须注意以下几点：材质：以黄金打造而成的风水牛为最佳，浑身散发出金色光芒的金牛，将会对工作事业与旺动生财有绝对的影响。
如果是用铜制的风水牛，则表面也最好能镀金，使得也能散发闪闪的辉彩。
假使用陶瓷质材也是可以，不过对于摆设的方位则需要多多考量。
切忌，不可用木制的风水牛，因为根据五行中，丑属土，木克土，反而使得无法发挥灵动力。
神采色泽：制作的精细与否并不是很重要，首重于神态，必须充分掌握到哪种祥和、稳实、憨厚、刻苦耐怨的特性。
对于色泽的选择以金黄或黄色为选择。
方位与数量：由于牛属丑，以方位而言是东北偏北的方向，因此摆设此处最佳，而且再以巳酉丑三合论，巳方、酉方都是不错的选择。
而西南偏南的未方则是因为丑未相冲的原因而不适合摆设，因此连带肖羊者不适合以风水牛为风水摆设。
至于数量不用多而在精，甚至只要一只具有相当灵动力就很够用了。
【兔】：在我们一般人的印象中，兔子是相当喜欢干净而且温和的动物，所以在风水学上被认为是相当吉祥的灵兽，可借温和的灵动力去化解一些戾气。
用风水兔来解煞是相当简便好用，不过对一些较强烈的煞气，如路冲、穿心煞、天斩煞…等是比较无能为力的。
这里有一些在摆设风水兔需要注意的事项。
材质：卯属木，所以在选择风水兔时，以木质的为最好，陶瓷的也可以，不过如果是金质或玉质，反而会使化戾气为祥和的灵动无法发挥，只是多了铜臭味。
方位：卯在风水学上属于东方，所以最适合摆设于东方，或东南方，切记物放置在西方，西方属金克木。
如果没有这样的方位空间摆设，也请摆置在朝向大门的左手边，俗称的青龙方，这对改善人际关系有相当助益，不宜右手方，白虎方属金而克木。
色泽：因为兔子本身就是比较柔和的动物，所以在以柔和的颜色为主，以白色为最佳，如带有点粉红色，也是相当适宜的。
不过如果是属鸡的人则不适宜摆设兔子。
另外风水兔还能增加桃花，就是在卧房中的正东方，摆设两只风水兔，百日内就能百日内就能催发出心中想要的恋情。
但是要注意绝不可以放在西方，因为卯酉相冲的缘故，反而会因为桃花而导致麻烦的事情缠身。
在中国人的心目中，对于龙的尊崇可说是无人能比，从望子成龙到自认为龙的传人，与风水堪与中所寻找的龙穴、龙脉，都一再把这任谁都没有真正看过的动物，给予极高的重视与肯定。
在这种尊贵的象徵，在风水学中运用的可多了，如制煞、解运、旺财、….等，只要应用得当，那种灵动力的发挥令人不得不信，所以可称得上是一种百灵药。
【龙】：现在就来说明一下摆设风水龙的注意事项。
材质与大小：如何使风水龙能真正的展现其灵动力，首先当重视材质，因为龙是相当尊贵之物，具有祥瑞显吉的能力，所以最好选择金质、玉质或陶瓷为主要材质，如此才有尊贵感。
不过对龙的大小并无太大要求。
形体与色泽：对龙的刻画必须要有腾跃感，才能展现龙的气势，否则死板而无律动感，无法发挥出其灵动能力，当然更不可像蛇一般。
摆设方位：最好是辰方，也就是东南靠东方，如果以五方位而言（所谓青龙、白虎、….等方位。
），则一定必须摆设在左手边。
现在就来谈谈如何运用，首先分成为改善人际关系、增加财运与化煞两大种。
如果因为人际关系不佳而使得诸事不顺的话，可以在家中...
怎么用科学解释风水,龙脉这些东西
对于“风水”一词，《辞海》的定义是：风水，“也叫‘堪舆’，旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
”上述定义，起码包含三层意思：一是风水是“相宅”（指阳宅）、“相墓”（指阴宅即坟墓）之法；二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”；三是“迷信”。
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，但他定义将风水界定在“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止”，明清学者认为：风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。
清人范宜宾认为：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水两字为地学之最。
而其中以得水之地为上等，以蔽风之地为次等。
”改革开放后，学者们对《辞海》的定义持不同的见解，主要是不同意将风水与迷信划等号。
那么，风水是不是迷信呢？笔者认为：风水学既有科学、有用的部分，也有缺陷、迷信的部分。
因为有科学的部分而全盘肯定是错误的，同样，因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。
对此，连外国学者都认识到了这一点。
正如新西兰学者尹弘基撰文指出：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。
”风水发展到今天，不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化，而且现代城市的西化，建筑物的多样性，也对传统风水提出了挑战。
因此，风水学与其他学科一样。
有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。
那么，风水的现代含义怎样呢？笔者认为：“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境，借助有形建筑为载体，依据天地人气场和谐统一的原则，达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。
它起码包含以下含义：1、它不仅是被动的“相宅”，而是主动的“利用和改造”；2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。
故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙，各人有不同的气场。
风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一，如不统一，则“气场”碰撞，难以安宁；3、“有形建筑”的重要性。
如采光、通风、地基、空气、饮水等；4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法；5、是一门学问和技术。
而不能简单称为科学或迷信。
风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。
龙是代表宇宙之“气”。
龙脉之形态是气是载体，蕴藏着气的能量。
此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。
希望能帮到你。
这个什么意思给风水有关吗
二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一。
中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1）天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。
按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2）地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。
中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3）人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。
中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。
另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。
由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。
就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。
开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。
现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。
《青囊·序》曰：＂先天罗经十二文，后天再用干与维。
＂这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。
这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1）二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即＂先天为体，后天为用＂。
地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎（正北）、离（正南）、震（正东）、兑（正西）四个方位。
十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合： 子午相冲（鼠马相冲）；卯酉相冲（兔鸡相冲） 辰戌相冲（龙狗相冲）；丑未相冲（牛羊相冲） 寅申相冲（虎猴相冲）；巳亥相冲（蛇猪相冲） 2）二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。
甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。
同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。
而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢？因为＂阳＂从＂左＂边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是＂阴＂从＂右＂路转相通了。
3）二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓：＂后天再用干与维＂。
干是指天干，前面已论述；维者是指四维。
将＂四维卦＂排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。
或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢？原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。
在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。
不影响八卦含义在其中的运用。
二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。
二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。
在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。
《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。
这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。
二十四山法常常与东西四宅法混合使用。
[编辑本段]《二十四山土色神断》 壬子癸： （5.4尺上紫土，下红砂石止）主富贵； （4.5尺下有赤斑土）； （3.6尺黄砂土止）； （2.7尺乌卵石黄金土色主显扬）. 丑艮寅 （8.1尺紫色间白土）丁财并旺； （5.8尺合砂土止）主富贵； （4.53尺牛肝石紫色砂石） 丁财兴旺；（3.5尺金必土）主富贵. 甲卯乙 （7.2尺金银石黄紫色）主富贵； （5.4尺银珠石土色样）主双生贵子； （3.8尺牛脑石砂）人丁旺； （2.7尺白砂土）主世代富贵. 辰巽巳 （7.2尺紫云石）双生贵子； （5.4凤凰砂石）主出三公； （3.67尺铁石色硬土）人财两旺； （2.7尺鱼鳞石砂土）主富贵. 丙午丁 （6.7尺白石一块黄砂土止）父子状元； （4.57尺乌卵石红砂土）主生贵子； （3.67尺牛脑石砂土）丁财兴旺； （2.8尺鱼鳞砂土）人财两旺. 未坤申 （9.5尺白土紫...
风水学家称的“三元九运”是什么意思？
三元九运总共是180年。
而这三元，又分成上元，中元，下元。
一元恰好60年，正好一个甲子。
上元：甲子年到癸亥年，包含一、二、三运。
中元：甲子年到癸亥年，包含四、五、六运。
下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九运。
这个一到九运，在玄空中古人把它和玄空九星配合。
上元一运甲子甲戌二十年，配合一白，叫一白运。
上元二运甲申甲午二十年，配合二黑，叫二黑运。
上元三运甲辰甲寅二十年，配合三碧，叫三碧运。
中元一运甲子甲戌二十年，配合四绿，叫四绿运。
中元二运甲申甲午二十年，配合五黄，叫五黄运。
中元三运甲辰甲寅二十年，配合六白，叫六白运。
下元一运甲子甲戌二十年，配合七赤，叫七赤运。
下元二运甲申甲午二十年，配合八白，叫八白运。
下元三运甲辰甲寅二十年，配合九紫，叫九紫运。
从1984到2004，走的是下元七赤运。
七赤破军星当令，对应的是八卦中的兑卦。
从七赤运可以看出这二十年世界的大概：破军当令，是世界大变革的时期，破坏大于建设；对应兑卦，兑为折毁，兑为口舌，兑也为刀兵。
在人事上，兑为少女（中国体育，少女强于男人），兑为五术，在这二十年间，五术发展迅速。
这些分析大家只要熟悉八卦当可自行推出更多。
一个人,心念变了,德行就变了；德行变了,气场就变了；气场变了,...
玄关风水讲究有：一、风水物的摆放。
这个很重要，如果你想玄关风水好，同时带来吉祥的家居风水运势。
最好是结合自己的八字五行情况定适合的风水物摆放在这个玄关位置才行，这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放更好些。
二、玄关大门不可直视卧室门。
还有这个玄关不宜比其他公共区域更复杂，避免因为玄关的设计不当反而坏了家居风水。
三、入户门地垫在风水上有很大的学问，可以用来催财化煞，秘诀在于对入户门地垫的颜色，每个家居大门的方位都有一个独特的气场，这个气场就是五行的气场。
因此在五行的方位气场上，地毯应根据大门的方位进行选色。
如果大门的方位在东面，东面属木，木代表绿色，因此，大门口地毯的颜色应为绿色。
以此类推。
风水迷信害人不浅是真的吗？
个人认为：“风水”之道，用现在的话来说，也是科学的，符合客观规律的。
只不过无知之人盲目排斥、人云亦云而已，正如中医的“针灸”在国外也曾被排斥，现在也尚未被普遍接受。
简单举个例子，受风寒湿邪长期侵袭会患“风湿病”，寒风、湿气的环境是外因，内因是自身的体质虚弱和防护措施不足，比如不能避风、地面潮湿。
根据建筑的功能、目的，选择并结合适合的地理环境，进行房屋结构的合理设计，难道不是科学的吗？当然，“风水”和很多所谓的“迷信”之道不止如此，只是现在的科学水平还不能解析。
而大多数人没有能力和决心去自己验证，出于各种各样的心态和目的而抵毁就不奇怪了。
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