阳台是建筑空间的外廊，也是室内空间的延伸，一般阳台的方位空阔，日光资本对比足够，不仅能够供居住者暴晒衣物，还能够摆放栽培盆景，足不出户就能感触大自然的气味。在居家环境中，阳台就像人的双眼一样，占有非常重要的方位。任何房子假设没有阳台的话，在风水和生活上都是很大的缺憾。

因而阳台风水对于居住者就显得非常重要，它的布局在风水学中影响到居住者的官运和财气。

1、阳台无窗比有窗好

一般来说，阳台分两种格式，一种是无窗，一种有窗。风水学上，阳台无窗比有窗好，由于，阳台无窗，便是一个翻开的空间，能够交流室表里，代表着无限的潜能与开展。而又窗户，则缩小了这么的开展潜力。其他，阳台也分前阳台和后阳台，前阳台为朱雀，代表明堂，后阳台为玄武，代表家中靠山，它们一同掌握家中金钱运势！其间前阳台为主导！而阳台有无窗户则代表家中开展潜力！

2、阳台假设面对反弓路

阳台假设面对反弓路，主凶败财，城市的大街有弯有直，假使从阳台外望，看见屋前的大街弯曲，而弯角直冲向阳台，类似弓弩对家宅打开欲射，这即是大街反弓的格式，主凶败财。另外，阳台面对气势压过本宅的建筑物，例如大型银行、办公大楼等。面对这么的建筑对财气风水形成很凶的影响。最不应该的格式则是阳台正对阴气较重的建筑物，如庙宇、道观、医院、殡仪馆、坟场等等，以及大片阴沉森林，或形状丑陋的山岗等，都能对财气风水形成很凶的影响。

3、阳台避免与锯齿形建筑相对

如今许多建筑采用会挑选大型凸窗，这是为了添加室内空间和采光，可是，这么，外墙易构成多个尖角，一整排看起来就像锯齿。假设阳台面对这么的建筑，会致使家中运势式微，出现不详。

4、从阳台外望

假使从阳台外望，看见前面有大街直冲，彷佛猛虎迎面直扑而来，这是典型的“路冲”格式，主家中破财，是风水中大凶的格式。这直冲而来的大街，假设是对比短的巷弄，则还没有那么严峻，但假设直冲而来的是条路途，并且长度还不算短，那么这么的风水格式就很凶了，并且是“越长越凶”，不过，这条长的路途假设车辆不多则无妨，但车辆愈多便愈具杀伤力。假使迎面直冲而来的是高速公路，则要在阳台的两旁摆放凸镜来档煞。

惜曰景观尽，求下联？

上联：惜日景观尽，

下联：今朝物看穿。

房价下跌时，有些炒房客都去售楼处闹，那为什么房价上涨时，没见刚需族去售楼处闹呢？

主要还是各自面对的实际状况不一样，心理不同。房闹也的确是国内一大奇葩现象，严重违背投资盈亏自负的市场原则。

炒房客是已经买了房子，房价已经和其自身利益切身相关了，房价上涨则赚心喜，房价下跌则焦急，如果大跌那就是闹了。毕竟房子是大投资，涉及金额巨大，并且炒房客，顾名思义，是炒房来的，所用资金往往是涉及各种杠杆，资金成本较高，是冒险进行的博弈投资，看着利息翻滚而房价下跌本来压力就大，这一类的炒房客往往也是遇上房价下跌就去售楼处闹的主力军，有点无赖。

实际上，房价下跌，房闹的诞生和不断能够出现，背后还和房地产商的妥协有关，正是因为此前房闹出现，房地产商就让步补偿，乃至停止降价，助长了房闹的继续出现，也让一些房地产商因此看到了“拯救房价”的招，甚至进而模仿。

而刚需族虽然很想买房但是在没有真正出手买下前，都只是旁观者，房价大涨了也只能望房价兴叹，心里感概和吐槽下，和房地产商尚没有真正发生关系，没有形成真正的利益得失，也就谈不上去售楼处闹。

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为什么有些人房价下跌就大闹售楼处？

前几天，在安徽某市，因为房价下跌，许多房主打起了条幅。可以肯定这是一起典型的"房闹"事件，以前在房价周期性下跌期间，南方房价震荡强力地区也有类似房闹公众事件，成为社会关注的热点。

首先，房屋买卖是一种商业行为，买卖双方通过《购房合同》把双方的权利义务固定下来。一旦合同合法成立，双方必须共同遵守，违约方将承担违约责任。白纸黑字写得明明白白，双方必须要坚守契约精神！因此，有合同在，打条幅都没用。

其次，房价下跌就打条幅进行"房闹"这是一种耍无赖的无知行为，他们以为撒泼满地打滚就能得到好处，这种想法绝对不能让他们得逞！在社会上除了"房闹"以外，还有"医闹、"学闹"等各种无原则事件的频繁发生。他们依仗人多势众用吵架撒泼的方式迫使对方就范。这种野蛮无赖的行径是绝对不能允许的，也不会得逞的！

第三，"房价下跌就房闹"，这些人绝大部分都是炒房客，是他们推高了房价，是他们肆意屯房，扰乱了房屋交易的正常秩序。他们是一群"食利族"人。他们靠赚取巨额的房屋差价而不劳而获，所以房价下跌他们赔钱，这天经地义由他们自已承担。这些专门从事炒作房价，恶意打条幅"房闹"的人，咋这么不要脸呢？大家认为我这样讲对不对？

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为什么售楼处没有房子，反而中介手里有很多售楼处的房源？

1、其实这种现象还蛮常见的，售楼处和中介一直以来都是密不可分，售楼处里往往一打听就没有房源，而一去中介问才发现房源一大堆。一般而言，开发商和中介会有一个内部协议，开发商会将大量房子卖给中介，中介买了这些房子，就等于拿批发价转手做零售商了。

2、一般在售楼处不远的地方，一定会有中介公司在附近，房源被中介公司所控制的，物价部门本来控制规定毎平方米多少钱，开发商就是不完全把房子拿出来卖的，有时候捂盘惜售，所以说没房源了。为什么？就是等房价涨高了再拿出来卖，但你再中介公司去打听一下，肯定有房源的，但是价格也比售楼处高，这就是套路水深吧。

3、我们这儿有一安置小区，高层指标房，17层价格是4200元/平方米，开发商推给中介后价格上升到5500元，150平方米的一套房子一夜间多出20多万。以前我们这里房价低的时候没几家中介，现在再看看，大街小巷中介一家挨一家，房价也翻了几翻。

4、有时候，房地产商和中介联合起来炒房价，实际房子根本没卖出去，都在中介手里的，这是房地产商的策略，到房地产商销售处就说房子没有了，早都卖完了制造假象，这也变相抬高了房价。

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在济南购买新房时，是自己去售楼处问询购买合适，还是通过中介公司带去售楼处合适？

最合适的是现在不买房 现在买房肯定亏死

售楼处在卖房时有哪些“小把戏”？

踩盘无数，见到售楼处小把戏花样翻新，层出不穷。

开盘前期需要蓄客，如果拿到300套房子的预售，以前是提前就让800个客户交了诚意金，现在房产主管部门不让收钱了，就改为认筹，比如让客户在自己的银行卡里存上10万元，通过银行冻结。

这还没完呢，如果房子好卖，开盘前再升筹，让客户在自己的银行里内再存入30万的认筹金冻结，开盘前筛掉一批实力不足的客户，最好留下来的都是全款客户。

如果房子不好卖，直接开盘，蓄了800个客户，拿出300套房子，造成一房难求的假象，增加那些没有买到房子的客户的心理预期，为下一次开盘做好铺垫。

行情好的时候售楼员分工明确，客户进入售楼部有人引导看样板房，在看房过程中逼定成交，出了样板房到大厅坐下来，算好首付贷款等预算后，销售高手现场逼定成交，如果还没有成交，再拉到另一个房间，主管出马第三轮逼定成交。

行情不好的时候，做好销控表，到售楼处一问都是卖的差不多了，没几套了，房子销控里先拿出一些不好卖的户型和楼层，分步奏消化，即使行情不好，到最后剩的也都是一些优质房源，如果这个事弄反了，最后剩的都是顶楼和一些差户型会更加难卖，很多售楼员看着没有啥好房源了也会大面积离职出逃。

买房，售楼处玩花样？

你的价格描述不细，所以我只能给个大约数。开发商给你首付2成，估计你并非首付，所以他们打了擦边球。作为回报，他们要求你地下车位一次性现金付清。

为什么会要求你地下车位这样做？可能地下车位对外销售的手续不全，也可能开发商太缺资金，也可能地下车位的销售价格太高。

总之，他们想用125平方米的房子作为诱饵，让你买地下车库。

如果你觉得地下车库对你而言没有那么迫切需要，你可以试着问售楼处的置业顾问，你不想买地下车库，只想买房子，如何？

不知道你在哪个城市，但4000多的房价确实比较便宜，土地价格和建安成本总要将近4000元，还要算开发商的融资成本，所以房子单价确实比较低，几乎没利润。

但地下车位的价格显然太高，我估计它的面积在33平方米左右。这就相当于将近10000元/平方米。

事出常情必有鬼。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

打砸售楼处犯法吗？有何法律依据？

当然违法，这种事情还需要告诉你法律依据吗？你昨天买了房子，今天降价了就去打砸？是什么逻辑？你昨天买了股票，今天降价了，你去砸股票交易所？你买了汽车，降价了去砸4S店？你买了一杯咖啡，明天人家搞特价你就去砸咖啡店？买的时候没有人强迫你，买了之后不管是好的结果还是坏的结果都要自己承担，这才是一个成熟的人，不合心意就打砸，那是巨婴！

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