韩国这个民族不知道是怎么了，因为国内缺乏创造能力，或者是时代不够久远的原因，总是来抢我们的文化，比如之前比较出名的，中国的端午节，韩国说是他们的，风水学，韩国说是他们的，中医技术，韩国说是他们的，名人也是他们的，甚至我国的土炕，都要成了他们的非物质文化遗产，真能往自己的脸上贴金，有点走题了，今天我们就拿韩国说是他们的自己的风水来说，看看他们是怎么顶着煞气说风水是他们自己的。

韩国的国旗是根据我国《易经》中的八卦绘制的，但是让人觉得奇怪的是，八卦是这个样子吗？本来完美的，蕴含大学问的八卦，被简单化之后，不仅没有了八卦的气场，反而会事得其反了。八卦不是八卦，只有四卦，不伦不类的造型，全是缺口，寓意着不圆满。而有的人说，中间的图是仿造的中国的太极图，难道中国的太极图也有问题？

来一张中国的太极图做一个对比看一下，我们不难发现，不管是从颜色还是从细节，都是不一样的，中国的太极图是黑白两色构成的，象征的阴阳调和，看上去就心旷神怡，而韩国的国旗却是红蓝两色，非常的鲜艳，而上下的两个颜色却正是代表着韩国南北的两个政权，而中国的太极图中间是有两个圆圈的，寓意着你中有我，我中有你，而中国的局势也是正在往这个大方向发展，趋于统一稳定的局面。

再说说韩国的总统府，早在2003年的时候，韩国政府就启动了一次“整体风水地理”的项目，并且申报世界文化遗产，这件事在中国炸开了锅，连自己的总统府风水都没整明白，还舔着脸把中国的枫树申遗？

现在说说总统府的风水问题。

1、主体靠山太近，让人产生压迫感，山体的凸面就像一个反弓一样顶着建筑物，高山冲带来巨大的压力。

2、阳宅靠龙身，而不是龙头。青瓦台的靠山尖耸，就像一条巨龙的龙头，而龙头的建筑阻挡了龙气的前行，必将受到龙气的冲击。

3、靠山应该圆润俊秀，而青瓦台怪石裸露，就好像一个“癞疬头”一样，风水中讲，癞疬头山多作怪，所以韩国的总统总是能遇到奇奇怪怪的事情。

韩国的每一代总统都不能善始善终，这跟国旗和总统府的风水问题脱不了关系，而这更是韩国跟中国抢文化的巨大讽刺。

帕劳的国旗，为何与日本国旗这么像？

帕劳不止是国旗山寨日本，官方语言也是日语，我们详细来说下。

要说当今世界使用范围最广的语言，肯定非英语莫属，虽然使用人数比不上汉语，但是使用区域遍及全世界各个角落。没办法，谁让当初大英帝国的米字旗在全世界到处飘扬呢？其次，法语、西班牙语、葡萄牙语、乃至荷兰语在本土之外都有不少使用人群，当然主要也是集中在他们原来的殖民地上。那么是不是说所有曾经拥有殖民地的国家都保留着原宗主国的语言呢？但说起日语，你听说过除了日本以外，还有哪个国家以日语为国语吗？

还真有一个——帕劳，其官方语言就是日语。帕劳是太平洋上的一个岛国，古时称为帛琉。这个国家至今与我国没有建立外交关系，所以在中国人的印象里，这个国家显得特别陌生，然而这个国家和日本的关系却非比寻常。说起帕劳，从它在大航海时期被西班牙人发现到现在也有三百多年的历史了，1885年被西班牙皇室正式宣布为西班牙领土，但是仅仅13之后，西班牙政府就把帕劳卖给了德国。所以这是一个几经易手的国家，但这还没有结束。

第一次世界大战期间，日本对德国宣战，作为战胜国的日本自然而然地接手了德国在亚洲的一切权益和殖民地，当然也包括帕劳。此后就开始了日本对帕劳长达三十几年的殖民占领，但二战也很快爆发，日本在与美国的对抗中一败涂地，于是帕劳第四次更换了主人。到了1994年，帕劳从美国托管下独立，成为以旅游业为支柱产业的国家。因为国家太小，根本没有必要建立军队，所以帕劳举国上下只有约60名警察。

帕劳虽然被日本殖民过，但对日本的感情却非常复杂，不但根本称不上憎恨，反而还有那么一点点爱戴的样子。看看帕劳的国旗，简直就是日本太阳旗的翻版，而且就在几年前帕劳好像还选举出了一个日裔总统。在语言文化上，以英语和日语为官方语言，并且把日语的国语地位写进了宪法里。如果算上日本从来没有宣布把日语作为“公共语”写进法律条文的话，帕劳算得上是世界上唯一一个定日语为国语的国家了。

帕劳是一个美丽的旅游王国，而且入境不需要签证，不论你持什么样的护照，只要一张飞机票就能进入这个休闲度假的圣地。

如何评价州太湖马拉松赛道上与黑人女子选手角逐的何引丽被塞国旗后，将国旗揉成团抛弃？

作为一个马拉松爱好者，我来谈谈几点看法，其实有的话不吐不为快：

1、马拉松冲刺阶段，选手基本都精疲力尽了，这时候，身上带一片树叶都嫌重，给人家递交国旗，这智商是猪吗？

2、万一国旗把人家绊倒怎么办？就不能等人家冲过终点后再递交国旗吗？

3、马拉松招聘的志愿者都受过培训，什么能做，什么不能做他们应该清清楚楚，这种弱智行为，估计她们自己也不敢，是自己意思吗？

4、现在国内的马拉松比赛遍地开花，苏州的马拉松，很普通的一个比赛而已，选手首先为了个人荣誉，为了奖金，拿着国旗跑想表达什么内容呢？何必要上升到爱国高度？

5、竞赛场落后一秒就输了全部，夺冠不是比手持国旗更具有爱国意义吗？

最后想对那两个志愿者说，你们是黑人运动员请来的救兵吗？

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

马拉松递国旗事件，怎么看？

目前，不清楚的是，何引丽比赛中，跑出去42公里，快到终点，这时候有人，给何引丽递送国旗，不管是谁做的决定，他们的初衷到底是为了什么？表面上看起来是爱国的，如果中国获得冠军，身上披着国旗，肯定会引人瞩目的。

但实际效果是添乱，因为这个愚蠢的举动，中国队员何引丽没有拿到冠军，如果爱国，在比赛中，不应该给运动员添乱。

特别是魏静指责何引丽不爱国，试问一下，如果魏静参加比赛，跑20步递送一个国旗，她会拿到冠军吗？

其实魏静递送国旗，就是刷自己的存在感，别人辛辛苦苦的比赛，快到终点以后，两次递增国旗，打乱了比赛的程序，如果得了冠军，递送国旗的魏静可以说，锦上添花，何引丽输了，还遭到了道德绑架，小算盘打的很精明，现在魏静可以说以前大家都不认识，现在越吵越出名，而何引丽没有取得冠军真的很惋惜。

递送国旗的方法不对，在运动员比赛以后，取得了冠军，在颁奖台上。五星红旗高高飘扬，才是我们的荣誉。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水与择日同一类吗？

不是，顺序是择好吉日调风水！

为什么三军仪仗队都是陆军拿国旗呢？

我来回答你的问题，为什么都是陆军拿国旗的问题。这一定是在说三军仪仗队。

因为陆军是最古老的军种，是军队里的老大哥，自古以来都是陆军打天下，而且陆军人多势众，这种活当然陆军来。

一般所有国家的仪仗队都是陆军拿旗做掌旗手，海军空军做护旗手。因为陆军是一个军队的基础，自古以来所有战争都是从陆地上开始的，陆军当大哥不为过，当掌旗手也不为过，虽然现在陆军很土，待遇低，天天吃土，但是这也是一个军队的灵魂。

三军仪仗队为什么叫三军，就是海军空结合的，但是体系上是属于陆军管理的，因为三军仪仗队隶属北京卫戍区的一个特殊部队，北京卫戍区也是陆军部代管，而且三军仪仗队私下训练都是穿陆军常服的，只有演出的时候才会换上三军仪仗队礼服，所以陆军掌旗没毛病。

而且其他军种的衣服都是在陆军的基础上慢慢演变的，以前的空军火箭军都是穿陆军常服作训服，到后来才慢慢有了自己的专属服装配饰，所以说陆军是基础。

总结以上，陆军是一支军队的先驱者，开创一支强大的军队离不开陆军，一个国家只能有个陆军才能发展其他军种，所以陆军掌旗没有任何问题，以上就是我的回答，希望对你有帮助，谢谢。

“马拉松”国旗事件到底是谁对国旗不敬？

一，凡是中国人，只要他或她不反动，都尊重国旗。

二，志愿者给竞跑者送国旗，愿望美好，但时间地点选择错误，适得其反。最佳做法，是运动员冲出终点后送上国旗。

三，中国运动员在国际赛事中，历来爱国，国家荣誉永远高于个人。他们刻苦训练，不怕伤痛，宁可流血，也要为国争光。无数事例，有目共睹！长跑运动员何引丽专注竞争，突接国旗，无心理准备，仓促之下滑落国旗，无心之为，可以理解。因接旗分神费时，已抱撼屈居亚军。设身处地，不该曲解指责。

四，此事影响很大很广，教训深刻。赛事组织应加强管理措施，以此为戒，立下规矩。

五，建议两点 ：

①，凡是竞技运动严禁场外递送国旗。

②，为防意外，在径赛路线距终点1000米处，间隔连续，悬挂‘’禁止送国旗等其它物品‘’、‘’爱护运动员从我做起‘’等醒目标语，以确保万无一失。

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