“小三”人人皆恨，一段幸福美满的爱情往往会被小三搞砸添乱，美艳的小三又叫做狐狸精，其实一个巴掌拍不响，男人这种用下半身思考的动物也是时常会犯贱的。今天我们就教大家几招，从风水上赶走“小三”。

这个问题可以用照妖镜来解决。需要利用到家宅的白虎方，也就是自己的右方，这个方位主婚姻关系中的小人。在厅堂中的白虎方，这方面的意志不强。在睡房的白虎方，是和爱情桃花有关的小人的方位。可以在此摆放或悬挂一面八卦镜（铜制比较好），即照妖镜。可以把小人的原貌照出来，但需要一定的时间。切记一定不要把八卦镜照在自己的睡床上，这很不利，容易令人生病或精神不振。

严格而言，八卦镜应该悬挂在大门前，或悬挂在窗台外。所以最恰当的做法是：运用青龙与白虎之间的平衡方法，加强睡房左边青龙之气，而相对削弱右方白虎的气。在左方的青龙方上，可以摆放一具风水龙，让青龙方的力量得势。利于赶走第三者，让配偶和另一个人的关系决裂！

有人说，这年头，也不能怪男人们花心，实在是因为外面诱惑太多。灯红酒绿的欢场女子就不用说了，逢场作戏、钱色交易而已，因为没有多少情感的交流，虽然不至于一下子引发家庭解体，却也是埋下了隐患；更可怕的是遭遇小三，和男人郎情妾意，直接就要转正上位，老婆的地位可就岌岌可危了。

所以有女子苦笑着调侃：“看”好自己的老公，是一项长期而艰巨的任务。

怎样用语言对付小三？

就问她愿意自己的父亲找个后妈家庭破裂不?她愿意她自己的孩子找个后妈吗？她愿意自己的兄弟找个小三，让她的侄儿无家可归不？！有点良善之心，就不会干拆别人家庭的事！哪怕去拆庙！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

为什么有些小三招人恨？

某次因为一个公司纠纷的案子，某海归女硕士和我说了一个关于她做小三的故事，在得到授权后发出来，她想看看大家的评论。 女硕士家庭出身一般，高考靠进了一个985，然后家里卖了一套老家的房子，让她去留学，在老家，女硕士也算是中产之家，妈妈是一个学校的老师，爸爸是一个报社的编辑，女硕士从小品学兼优，还去国外读了传媒学硕士。

回国之后，女硕士工作能力也挺强的，月薪涨了几次，但差不多到月入2W左右就很难再升一个阶梯了，女硕士所处的行业特别需要资源，简单说就是让有钱的大佬能信任你，那如何让大佬信任你，往往需要其他大佬对你信用背书，你有没有能力不重要，重要的是你必须是互相价值网络中的一个节点，作为节点能连接越多的大佬，这生意就越好做。

女硕士也不是没能力，但要从零起步实在太难，自己也不是没能力，但有些能力属于屠龙之术，必须在高的平台上才能发挥作用，女硕士英语很好，但要发挥这能力，得公司给到你外企的资源对接，这能力才发挥的上，比如奶茶妹妹的颜值和能力得在成为刘太太之后才有舞台得以发挥，当然她也帮刘老板事业的好帮手，但问题在于不是每个刘老板都是钻石王老五，但很多刘老板身边需要一个这样的女生。 在女硕士事业的瓶颈期，甲方的一个大佬看上了女硕士，提议做他的三，也说了这圈子不大，有了那种关系之后，大佬们之间才会更信任你，就认为你是某某某的人了，女硕士心一横也就同意了。

自此女硕士的业绩开挂，本来她个人能力就强，也很肯拼，有了这层信用背书之后，在圈内混的风生水起，倒过来也帮大佬处理了很多事情，解决了不少麻烦，相得益彰。现在女硕士年纪也三十多了，依然光彩照人，上海的房子和车子都有了，也有不少追求者，但她是真看不上那些同龄人，可也知道与大佬是没未来的。 她和我说，进了那圈子才知道，每个大佬都有小三，那活真不是一般人可以做的，都个个颜值高，学历高，情商高，没点能耐大佬是看不上的，那对年轻人来说，事业上要更进一步确实需要这样的贵人，把你放入那样的价值网络中去，这样你的才能才会发挥更大的价值，我们的能力有点类似打游戏里的魔法师，和大佬配合能发挥最大的价值，如果一个人出去单打独斗打怪，防御能力太差，立马就死。

而我学的东西又必须在高层次的平台，才能发挥作用，举个不恰当的例子，擅长宫斗的甄嬛，武则天，必须进入皇宫，才能登上权力的顶峰，否则一辈子也就一民女。 人生各有各的路，看开了就好。

民间诅咒有应验吗？

你好!首先我认为诅咒别人只是自己心理活动的一种,别人并不会遭到报应的!从世界的客观性来讲,心理活动只能左右自己,而与别人基本无关,除非上你的心理活动已经体现在行动中,才会对别人造成影响。

有一名言:不想让别人幸福的人,自己往往也不会幸福!送给你!别人做出伤害你的事,如果造成伤害你可以通过正常途径去解决,比如找他(她)的单位,伤害严重的可以走诉讼的路子.如果没有造成伤害,大可不必去诅咒,一是没用,二是自己也生气,经常在一种不愉快的环境中生活,你认为有必要吗?既伤身又伤心,划不来!如果你有充足的时间,不如多读书,多出去走走,看看大自然的景色,既锤炼身体又陶冶情操,何乐而不为!

王丽坤真的当过小三吗？

感谢邀请我来回答。对于王丽坤，之前也是知道但并没有多大的亮点。比较熟知她从看了那部电视剧《漂洋过海来看你》这个女生我很喜欢，感觉不做作，很可爱。至于小三这个词，我能说的是，人的情感有时候很难控制，大家都是成年人，愿意做什么角色都与别人无关。大家喜欢的是这个作品这个角色，跟她私人问题无关。所以做好自己就好，别人爱怎样觉得都无所谓！

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

打小三致轻微伤怎么办？

打小三可能面临多重法律风险

在讨论此问题之前首先对“小三”的性别声明一下，本回答只针对女小三，男性勿对号入座！

打小三于情无理

小三也被坊间誉称为“狐狸精”，聊斋里狐狸精都是美艳害人的鬼怪，好似这这一切都是别人的错。蒲松龄老先生的思想精髓我们没有学到，只记住了狐狸精害人了，鬼怪本无善恶，都是人心惹的祸。“狐狸精”思维反映了人们一种思维方式，那就是凡事先纠别人的错，不从自己身上找原因。

从生理的角度讲，在原始社会，超过20岁的女性，生育能力就开始逐步下降。到50岁，生育子女的可能性几乎为零。所以，为了保证自己尽可能多地繁殖后代，男性自然更加偏爱那些年轻的女性。但是人类又具有社会性，为了抑制这种动物性，我们又进化出了婚姻、家庭制度。因此，不管男女都对经营好婚姻家庭有着不可推卸的责任，出了问题首要要从内部找原因，不能不分缘由迁怒于别人。

打小三于法无据

小三即使有错在先，有法律和道德约束，小三的人身权利、隐私权不容侵犯。当今社会是法治社会，法治社会的纠纷解决方式是多元的，公力救济与私力救济并存，但是以公力救济为原则，私力救济为例外。私力救济只存在于法律规定的范围内，比如正当防卫、紧急避险，除此之外，一切的私力救济都有严格的法律界限，越界就涉嫌侵犯，甚至违法、犯罪。

从正当防卫的角度考虑，男女之间的不正当关系，确实对夫妻关系是一种破坏，夫妻之间有相互忠诚的义务，但这更多的一种道德上责任，不是法律上的不法侵害。即使妻子有防卫意图，为了维护夫妻关系，那也不符合正当防卫的条件，不具有阻却违法效力。

打小三可能带来的法律风险

打小三行为根据情节的轻重，侵犯人身权利的不同，可能涉嫌不同性质的处罚。

一、根据《治安管理处罚法》第四十三条规定，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。

如果带着“娘家人”或者其他人一块去打小三，具有结伙殴打、伤害他人的情形，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款。

二、小三的养成非一日之寒，原配与小三之间可能发生过多次矛盾或殴打，如果经过公安机关或其他部门批评制止后，原配继续实施殴打行为，根据寻衅滋事罪司法解释，原配妻子则有可能涉嫌寻衅滋事罪。

三、如果在殴打的过程中，手段过激，比如撕扯衣服、泼洒秽物，对小三的隐私和人格尊严造成侵害，即使不造成轻微伤，也涉嫌强制猥亵、侮辱罪。根据行为发生的场所不同，造成的法律后果也不同，根据刑法规定，聚众或者在公共场所强制猥亵、侮辱妇女的，处五年以上有期徒刑，这可是重罪。

根据情况来看，很多这种行为都发生在闹市，引来众多群众围观，可鲜见有按照犯罪处理的案例。旁观者也带着看热闹的心态围观，没有想到这是违法犯罪，更别提出手相助。

可是，在面对这些“纠纷”时，权力机关和旁观者也往往以一句“纠纷”解决了事，默许种种行为的发生，不敢过多参与家庭内部矛盾，好似一提到家庭矛盾我们的法律自然地对其免疫。亲情可以理解，但是基本的法制观念、人权意识还是要讲的。这个事情可以松一尺，那个事情就可以松一丈，是纵容培养了一个又一个“霸座女”“霸座大妈”。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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