在西南四川、贵州、重庆相交处的赤水市深山里有一处河湾，两水相绕，青山绿水。
民国时期的赤水军阀候担之，曾经找风水先生来看后，相中此地，便圈此地为其祖坟地。可是不久后，赤水解放，此处风水宝地也便成为自然森林，再没有被风水之说占为祖坟地。
这块河湾所在的“风水宝地”位于贵州省赤水市风溪河下游的张家湾，是通往赤水大瀑布景区的必经之路。
由于上游下雨，河水变为黄绿色。黄绿色的风溪河、满是深绿色的青山与河中一小岛，构成了大自然的天然山水画。
“风水宝地”河湾的美景。
黄绿色的河水，满是绿色的山林，青山绿水的真实写照。
围绕青山绿水生活的村民，修建的一排排红色住房。
此处“风水宝地”里的青山绿草坪风光。喜欢的请关注、评论、转发和收藏，下次带大家去看更多绝色风景，谢谢！
威宁草海是贵州省的一块风水宝地，是鸟的天堂，风景秀丽，贵州为何不大面积开发？
我觉得贵州可以开发的有很多地方，并且贵州愿意为了环境，为了绿色，为了大自然去保留下生态，无尽的开发只会导致环境的破坏，我们贵州更应该吸取其他省份的教训。打造我们的绿色品牌形象，打造绿色贵州，要金山银山，也要绿水青山。
清明节上坟，给坟墓添土需要注意些什么？
在农村，清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么？
一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝，历经两千五百多年的历史，永久不衰，渊源流长，延续至今。现在，在农村，很多农民都出外打工，只要条件允许，能抽出时间，就不怕千山万水，天涯海角，都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念，十分隆重，花费大量的人力和资金，表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前，先要准备供品，是很关键的事。过去，纸钱都要自己早晨天未亮，点香秉烛，诚心诚意地印刷，现在，由于时间关系，都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究，都是要新鲜的整只鸡，整条鱼，和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗＂净饭＂，三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果，一盘糖果，一盘糕点。凡是食品祭品，一律都要绝对干净，要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。
清明节上坟祭祀时，要洗澡洁身，衣冠整齐，不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时，先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意，取土不能防障墓地，要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上，表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中，都要安静，尽量不要说与祭祀无关的话题，不能言笑，要深沉严肃。培完土后，在祭坛上摆好供品，靠坟头一边起，第一排放三牲，第二排放水果盘，糖果盘，第三排放酒杯，第四排放净饭。先烧纸钱，点燃香烛，燃放鞭炮，行三次酒，请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次，并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安，四季发财。
在祭祀时，请农民朋友们千万要注意用火安全，避免发生意外。
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孙殿英因为挖了慈禧的坟墓，最后下场如何？
民国1928年发生了一件震惊中外的大事。清东陵被军阀孙殿英给挖了，盗走珍宝无数，慈禧墓中的翡翠西瓜、翡翠白菜等等价值千金完整绝对被洗劫，连慈禧口中含着的夜明珠也取走了，尸体更是胡乱仍在一边。
末代皇帝溥仪知道此事后气的差点晕过去，一边派人感觉去清东陵清理重殓，一边诅咒孙殿英，并发誓不报仇就不是爱新觉罗子孙。溥仪甚至还手绘了一张画《杀孙殿英》。
那么溥仪后来报仇了吗？当然没有。孙殿英自己也很清楚冒天下之大不韪挖了皇陵，会招到全国人民唾骂，虽然清朝已经灭了，但挖人祖坟这种事究竟结果太缺德。更重要的是全国呼声要求惩办盗墓者。
于是孙殿英赶紧拿出挖出来的宝贝四处活动、托人、找关系。甚至传说孙殿英还送给了蒋介石和宋美龄宝物，据说送给宋美龄的宝物就是慈禧口中的夜明珠，但这个说法一直没有得到印证。
孙殿英这人挺会八面玲珑，不仅给蒋介石宋美龄送了礼，宋子文、戴笠这些国民党有权人士他也没忘了。
没想到经过孙殿英这么一打点，竟然还真没事了，没人来惩办他这个盗墓贼。加上那时候军阀混战，盗清东陵这事过一段时间别人也就忘了。孙殿英盗墓得了一大笔财宝，迅速扩充队伍，竟然愈来愈发展壮大。说起来，当初孙殿英盗墓也就正是军费紧张才这么干的。那时候军阀得自己养兵，没钱怎么养兵？没兵怎么抢地盘？没地盘又怎么捞钱养兵？这是一个死循环！
1930年孙殿英参加中原大战失败了，然后被张学良收编，成了东北军将领。抗日战争爆发后孙殿英也参加了抗日，带着部队到处打游击。1943年在河南打鬼子时被日军俘虏，孙殿英想保命便做了汉奸，投靠汪伪政权任“豫北剿共军总司令”。
1945年日本战败，按理说殿英这个汉奸应该被审判，可是却被国民政府赦免了，说他是在日本人那边卧底的，所谓“曲线救国”。这是老蒋拉拢汪伪政权里汉奸的惯用手段。因为蒋介石那时候积极准备打内战，正需要人手。
1947年，刘邓大军在短短十天之内，便攻克了豫北京大学部分国统区，并迅速切近亲近汤阴。这正是孙殿英镇守的地盘。
孙殿英的部队哪里是如猛虎下山的刘邓大军的对手，孙殿英所部全军覆灭，孙殿英本人同样成了解放军的俘虏。
当了俘虏的孙殿英老是担心解放军会枪毙他，每天都心惊肉跳的。有一次刘伯承司令跟他谈了话，告诉他我党优待俘虏之类的政策，孙殿英的心才放回了肚子里。而且他听说解放军并没有为难他的兵，原意革命的就加入解放军，不愿意的就给盘缠回老家。这让一贯爱兵如子的孙殿英很是感动。
孙殿英是老烟枪，抽了一生鸦片烟，当了俘虏之后可没有鸦片抽了，每当烟瘾发生发火，使孙殿英生不如死。解放军战士看到孙殿英这个样子便请示上级是不是可以特殊对待，竟然同意了。于是派人化装进入敌占区买来鸦片，每日限量供应，然后逐渐减少，终于帮助孙殿英戒了毒瘾。
从此孙殿英入手下手深刻反思，对自己一生的所作所为真诚的忏悔。他说:“我过去做了许多坏事，对不起民众……”
当孙殿英反思过错的时候，其实他已经走到了生命的尽头，他患了不治之症。1947年终于病死在战犯收留所里。
从娘胎来，到坟墓去，活着为了什么？
有时会在饱睡之后，问自己多睡有何意义？有时会在游戏胜利瞬间，问自己那无关紧要称号有何意义？甚至有时会在性后的喘息里，问伴侣这样下去有何意义？
人生有何意义？是不是没有意义？自己的意义何在？喟叹生命，好比过山车，咣当晃悠了半辈子，嘎吱一下，蓦然回首，已知天命，触目惊心。
这世界并不是所有的都符合想象，有时山是水的故事、云是风的故事，有时星不是夜的故事、情不是爱的故事。我们从只会在襁褓中哇哇啼哭，到喃喃学语，到背着书包走向学校，到后来的工作，再到结婚生子，这一路上我们辛苦的活着，究竟是为了什么？
虽然我活得充足又高兴，但我又清楚地明白我是那么的庸俗和普通，以至于在午睡醒来我看看天花板，发现所有人的生活不过就像深夜里孤独的自慰，满足而又空虚，贪婪但又可悲。
人生旅途，没有人是应该要陪自己走到最后的。茶凉了就别再续了，再续上也不是原来的味道了；人走了就别再留了，再留下也不是原来的感觉了；情没了就别再回味了，再回味也不是原来的心情了。人生的一切，慢慢的都会远，渐渐的都会淡。
关于命运，命里一尺难求一丈；关于金钱，身外之物；关于地位，那东西根本扯不上；关于婚姻，破锅自有破锅锅盖；关于家庭，几个不和谐的音符被巧妙的凑到一起，没准能奏出异常优美的乐章，那要看你怎么欣赏，反正演奏者是乐在其中；关于孩子，是上帝赐给你的一张存单，当然不是你的帐户，密码也未知，你就只管往里存钱，什么时候可以取出来享受，那得看存单的主人了，别指望，就当奉献了；关于父母，他们是为我们立帐户的人，虽然他们没想到要收回成本，但现在也该是我们加倍奉还时。
人生在世，总是要经历一些悲欢离合、人情冷暖，只有经历多了，心才会渐变坚强。一些无法割舍的过去、一些留不住的情义，包括生活中的烦恼苦痛等，最终都会随时光的流逝而变得风轻云淡。磨难总会有，困难总会有，与其藏在内心纠结不开，不如学会豁达些、淡然些。虽然我曾怨恨自己毫无天赋，我在励志书里找不到任何一个值得代入的成功要素，但我不相信除我以外的人都活得有滋有味，从来没有遇到一点苦楚。我相信他们都活得如我一样无望、从未轻生，这就说明人生有没有意义，其实毫不重要。
当你觉得现实和理想有差距时，当你觉得委屈伤心、无人理解时，当你为了恩怨情仇、耿耿于怀时，当你为了利益得失、斤斤计较时，当你面对权势、垂眉折腰时，当你为了地位高低、勾心斗角时，你不妨有时间去火葬场转转看看。火葬场是人生最后的驿站，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵人，还是腰缠万贯、一掷千金的富翁大款，或是默默无闻、一贫如洗的平民百姓，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安静地躺在那里被推进炉膛。来时一丝不挂，去时一缕青烟。
我们要善待每一天、珍惜每一天、过好每一天，把每一天都当成一辈子过，不要花时间去忧愁、去焦虑、去叹息，抓紧时间享受生命、享受健康、享受快乐、享受幸福，好好珍惜爱你和你爱的人！我的人生，没有意义又如何？人生有那么多的面，有积极面、消极面，有乌冬面、馄饨面，我总能找到适合自己的面。有人也许觉得我这样想，一定是失去了活着的勇气，但事实是我比任何人都热爱这毫无意义的一切，因为死去的人是不配谈意义的，而我还活着，这就是我最大的意义。
如果有来生，我希望我们每次相遇，都能化为永恒。如果有来生，我要做一只鸟，没有迷途的苦恼；东方有火红的希望，南方有温暖的巢床；向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。
有些人注定是等待别人的，有些人注定是被人等的。我们每个人的生命都免不了缺憾，最真的幸福莫过于一杯水、一块面包、一张床，还有一双无论风雨都和你十指相扣的手。我们要用加法方式去爱人，用减法方式去怨恨，用乘法方式去感恩。路再远，终有尽头；伤再深，亦会痊愈。蝴蝶为花醉，花却随风飞；花开为谁谢？花谢为谁悲？
贵州旅游地？
义龙新区值得你游玩。
贵州为什么叫贵州？
贵州为什么叫贵州？
贵州的历史演变
贵州与渝帆的家乡重庆山水相连，是一个非常美丽的省份，有着悠久的历久和厚重的文化，不仅自然风光壮丽而秀美，民族文化更是多彩而浓郁，已经成为我国著名的旅游目的地。
关于贵州的得名，就必须从贵州的历史说起，贵州在春秋以前为荆州西南裔，属于"荆楚"或"南蛮"的一部分，战国后期，夜郎国逐步发展成为西南地区的大国之一（夜郎国大部分疆域在今贵州境内），秦始皇统一中国后，曾在夜郎地区修筑"五尺道"，并在部分地方设郡县、置官吏。
汉朝，汉武帝在夜郎地区继续推行郡县制，同时开辟了从四川南部经贵州西部平夷（今毕节）至江（北盘江）、南到番禺（今广州）的通道。公元前25年，夜郎国灭，郡县制在夜郎地区最后确立。三国时，西南大部地区蜀汉政权占有。两晋南北朝，今贵州境内，除置牂牁郡外，边远地区又分属朱提、江汉等郡。唐代，在今贵州地区推行经制州与羁縻州并行的制度。唐在贵州建置的经制州有播州、思州等，
宋代，今贵州地域分别隶于夔州路、荆湖北路、潼川路、广南西路、剑南西路、剑南东路等，而主要属夔州路。公元974年，土著首领普贵以控制的矩州归顺，宋朝在敕书中有：“惟尔贵州，远在要荒”一语，这是以贵州之名称此地区的最早记载。宋宣和元年（1119），朝廷为奉宁军承宣使知思州军事土著首领田佑恭加授贵州防御使衔，"贵州"才成为行政区划的名称。但当时的"贵州"仅限于今贵阳一带。
在整个宋朝，今贵阳地还有大万谷落总管府、黑羊箐等名称，但以“贵州”之名存在的时间最长。宋朝时贵阳已有土砌城墙，居民主要是少数民族，以仡佬族、苗族、布依族和彝族的先民为多。
元朝至元十六年(1279年)，元军占领了今贵阳地，屯驻城中，将贵州城更名为顺元城，意思是“顺服元朝”，但这只是统治者一厢情愿的想法，老百姓仍称“贵州”，就连元朝蒙古人所写的《招捕总录》一书，也依然称今贵阳地为“贵州”。至元二十九年(1292年)元王朝设八番顺元都元帅府驻此。元朝的贵州城仍是土城，在今贵阳市城区南部。居民以世居少数民族为主，也有随元军而来的蒙古人、回族人。明朝贵阳仍叫“贵州”。
永乐十一年(1413年)，贵州布政使司成立后，“贵州”开始作为省名。此后，“贵州”既是贵阳的城市名，又是贵州省名，两者并行不悖。直到明末崇祯十一年(1638年)著名地理学家徐霞客游贵阳时，还在他写的《徐霞客游记》中，称贵阳为贵州城。 但自明初开始，“贵阳”一名逐渐成为今贵阳地的主要名称，另一名称“贵竹”也开始使用。明朝的贵阳已经有了石砌的城墙，城市范围扩大许多。居民除少数民族外，汉族亦大量涌入。 “贵州”现在是省份的名称，可是，“贵州”曾经作为贵阳的历史名称，连续使用了宋、元、明三朝，时间持续了600年。
贵州的另一种说法
“贵州”一名的来源还有一种说法认为，贵州省殷商时属鬼方，“贵州”和鬼方有历史渊源，“贵”字就是从“鬼”字演变而来，两字读音略同。 “贵”字由“鬼”字演变而来之说，现在看来肯定站不住脚，因为 “贵州”之称始于北宋初期。
婚姻真的是爱情的坟墓吗？
不一定，看两个人怎么来经营，和谐了就是天堂，破碎了就是坟墓
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
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为什么要发掘关羽的坟墓？
关羽墓
关羽是三国著名将领，位列蜀汉“五虎上将”之首，逝世于公元220年。关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓，民间盛传，关羽“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”
在湖北当阳县西北，为蜀汉关羽尸骸葬地，始建于东汉，称“汉义勇武安王祠”，嘉靖十 五年整修陵庙，始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。
2006年05月25日，关陵作为三国时期古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
关陵，是埋葬关羽身躯的地方，是中国三大关庙之一，距今已有1700余年历史。关羽死后，孙 权将其首级送曹操，曹以侯礼厚葬首级于洛阳关林，这便是头枕洛阳、身困当阳俗称的由来。
《三国志》载：建安二十四年，关羽大意失荆州，败走麦城。孙权于临沮夹石（今远安县回马坡）擒关羽，斩关羽，权送羽首于曹公，以诸侯礼葬其尸骸于当阳，就 是今天的当阳关陵。
史载，当阳关陵是埋葬关羽身躯的地方，故当地民间流传有“头枕洛阳，身困当阳”之说。关陵，原称“大王冢”，墓建于东汉末年。南宋淳熙十年（1183年），襄阳太守王铢在墓前修筑祭亭。明代成化三年（1467年）始建庙宇。群体建筑则落成于明嘉靖十五年（1536年）。关陵，占地45000平方米。采用中轴对称式帝陵规制，中轴线上，有八座古代建筑物，依次是神道碑亭、“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵基。正殿大门上方有清同治皇帝御笔“威震华夏”金字匾额一块。陵区四周，环以帝陵式红墙黄瓦宫墙。
关羽真墓在关庄？
汉魏故城内的三四个村庄，分属孟津、偃师管辖，虽然不是一个县，这几个村庄却彼此有区域认同感。
金村村民郭遂永喜爱书法，他是孟津人，却拉着偃师人举办了数次“汉魏故城书法展”。他热心文保，对故城相当熟悉，陪同我们一起寻找夏门、阿斗墓、金墉城等遗址。故城文管所王阁老师曾告诉我们，故城南边关庄的关冢，被认为是关羽的真墓，我们跟郭遂永说起此事，他不顾身有疾患、行动不便，要陪同我们前去找寻，令人深为感动。
在郭遂永的指点下，我们从故城北部“穿城”而过，在故城南边不远的地方，找到了偃师佃庄镇关庄的关冢。 (风水www.azg168.cn)
很难相信，呈现在我们眼前的是一个墓冢，那分明是一座废弃的砖窑，外面的土都被烧红了。进了里面，顶上一个大窟窿，露着天光。正疑惑间，一位老人蹒跚而来。老人叫郝林财，72岁，自幼生长在关庄。
“我小的时候，这墓有几亩地大，现在只有过去十分之一了。”老人说：“集体的时候，被挖了烧砖，只有用来当窑的这一点保存下来了。”
据老人介绍，六七十年前闹土匪的时候，村人在上面修了寨子，备的滚石檑木，来土匪了，全村人都上去自保，足见原来墓冢之大。上世纪五六十年代，洛阳兴建拖拉机厂、矿山厂时，“这个窑天天大马车往洛阳拉砖。”
“老年人说话，关老爷的头在这里面埋着呢。我小时候，不少老人都说看到过里面的棺材，用大铁链吊着。”郝林财说，过去墓前有两通大石碑，都一丈多高。他们村过去还有“关爷庙”，他就是在庙里上的小学。“那庙可大啦，前后殿，前殿的墙上，镶了很多石碑，走廊的柱子，我都搂不住。别处只敬关爷，咱这后殿敬的是关奶奶。”大约40年前，关庄的关爷庙被毁掉了，如今一些老太太在原址建了座半人多高的小庙，经常有人去上香。
老人说，他们村叫关庄，但没有一户姓关，全因为关冢才得名的。村里流传一个故事：村子北边就是洛河，过去过洛河都是坐渡船，关庄离得近，坐船免费，就有人冒充关庄的。摆渡的问：“哪村的？”“关庄的。”“姓啥？”“姓关。”“那掏你姓关的钱。”关庄就没姓关的，一听就是冒充的。
在关庄大路上，一群村民给我们补充了更多的细节。50多岁的村民庞黑来说，上世纪七十年代时，关冢曾经发掘过，出土了很多的大石块，还出土了很多朱砂，有二十来厘米长、十来厘米宽，厚三四厘米，上面有个金属圈，颜色发黑，看着肯定不是铜的，因为铜是绿锈。考古队的人说是铁的，但村民都认为是金的，是关羽头上之物。“当时是借我们家一块铁板托走的”，庞黑来说。
村民们还说了一个故事：明朝的时候，关庄出了个大太监，当时来拜关爷的人多，太监家经常要接待，压力太大，他就在朝中到处说，关林那个关墓才是真的，关庄这个是假的。这样一来，人们都是把关林当真的了。
关庄的关冢是真的关墓吗？带着疑惑，我们请教了汉魏故城文管所原所长、洛阳知名学者徐金星先生。徐先生告诉我们，他没有见过关冢的发掘报告，也没听说曾经做过发掘，没法判断关冢是不是关羽的真墓。但按照史志记载，关羽的首级埋在“城南五里”。关林在隋唐城南，位置不对，“如果孙权真的曾‘传其首(于洛阳)’，曹操也真的厚葬了关羽首级，那应该是葬在了关庄一带。”
无论关冢是否真的埋着关羽的首级，厚葬关羽，绝对是曹操的聪明之处，随后，刘备、孙权对掐多年，曹操死后，曹丕顺利接班，逼汉献帝禅让，定都洛阳，有了重建洛阳的环境和时间。
关羽墓关陵在哪里
在湖北当阳县西北，为蜀汉关羽尸骸葬地，始建于东汉，称“汉义勇武安王祠”，嘉靖十 五年整修陵庙，始名关陵。 关陵位距当阳市城区3公里处，是埋葬蜀汉名将关羽尸骸的地方。东汉建安二十四年（公元219年），关羽败走麦城被吴兵所杀，孙权怕刘备报杀弟之仇，将关羽首级献与曹操，企图嫁祸于人，将其正身以侯礼葬于当阳城西北。关陵开始是座土冢。自隋唐以来，历代皇帝为关羽加封，使其成为武圣人，直至关帝，他的陵园随之扩大，形成宏伟规模。明嘉靖十五年（公元1536年），已成陵园建筑群，始名“关陵”，沿用至今关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，于是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。
关陵，占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
关陵建筑群以宫墙相连，全是红砖黄瓦，富丽堂皇。陵园中轴线上，由前而后依此排列着神道碑亭，华表，石坊，三圆门，马殿，拜殿，正殿，寝殿，陵墓。两侧分设八角亭，春秋阁，碑廊等。正殿为主体建筑，前檐悬“威震华夏”金匾。殿内供奉关羽父子和周仓的大型塑像，造型生动，威风凛凛，气概不凡。寝殿内有台湾同胞捐资铸塑的高3.6米，重800千克的关公铜像。寝殿后的墓冢，高7米，周长70米，甃石为垣，加上石雕栏杆，刻有“巨龙如海”等图案。墓前碑亭中，立有“汉寿亭侯墓”碑。整个陵园风景幽 丽，古柏参天，远山近水，四季常新，加之三国故事脍炙人口，关公品德世人景仰，于是常有海内外旅游者结伴而来，拜谒凭吊。
关陵位于当阳市区西北3公里，占地70余亩。中轴对称式帝陵规制。陵冢为一圆形封土堆，高7米，围70余米，石墙、石栏环抱。南宋时墓前建一祭亭；元初修建墓门、墓道。明成化三年，当阳令黄恕奏准敕建庙宇；大规模关陵群体建筑则落成于明嘉靖十五年。
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