贼风是指从孔隙透入的,不易察觉而可能致病的风。

《诸病源候论》论贼风候：

贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风。此风至能伤害于人，故言贼风也。

其伤人也，但痛不可得按抑，不可得转动，痛处体卒无热。伤风冷则骨解深痛，按之乃应骨痛也。但觉身内索索冷，欲得热物熨痛处，即小宽；时有汗。久不去，重遇冷气相搏，乃结成瘰癧及偏枯；遇风热气相搏，乃变附骨疽也。

贼，伤害的意思。贼风，即异常的风气。张介宾《类经·疾病类三十三》注：“贼者，伤害之名。凡四时不正之气，皆谓之贼风邪气。”

贼风，又称为虚邪贼风，也可称之为虚风。泛指自然界不正常的气候。

此为贼风对健康的影响。

实际上，贼风对财运的影响也同样很大。

1、贼风经常吹进家中，家庭宅运会变得不好。

2、贼风吹着财位，家中财运会变得槽糕。

3、贼风对着家中沙发位置吹，家里人运气会越来越差。

4、贼风对着房门吹，卧室内的人运气会变坏。

等等。

除了上面说的贼风外，家中的穿堂风，有的人也归于贼风。

穿堂风对财运和健康的破坏，也一样。

所以买房子、装修房子一定要预防贼风的存在。贼风都是人为造成的，都是可以化解的，但是一定要重视。

室内有贼风，那室外有没有贼风呢？

室外也是有贼风的。而且室外的贼风比室内的贼风，还要多，还要凶，危害性还要大，防范和化解还要难。

风水上追求的左青龙右白虎，前朱雀后玄武，而且要环抱有情，就是这个原因。

所以建宅，或者买房，必须要规避这种贼风。

俗话说得好：不怕狂风一片，就怕贼风一线！

怎样克制赌博？

输光！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

《海贼王》只有海水克制能力者还是水都可以克制能力者？

1、海水会对能力者有影响，比如能力者掉到海里，就会沉下去。

2、下雨天的雨水对能力者是没有影响的，比如路飞在罗格镇下雨天与斯摩卡打，就可以正常使用果实能力。

3、温泉也会对能力者产生影响，比如剧场版Z中，就有路飞泡温泉使不上劲的片段。

4、海水也不是对所有果实能力者都会影响，比如大将青雉的冰冰果实，可以将海水结冰，不受影响。

以上答案仅供参考，谢谢。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

晚上怎么克制食欲？

很简单，决心最重要，不然一切徒劳。

如何克制消极心理？

每个人都有过消极的心理，原因也是多种多样的，比如因为某个人、某件事、身体原因、天气原因、特定时间等等，有时也会莫名其妙地产生消极的情绪。

人活着就会有喜怒哀乐，如果只是偶尔的或者不是严重的消极心理，通常很快就过去了，不用刻意去克服。比如有的人在生理期或者感冒生病时，会因为身体不舒服而情绪低落，生理期一结束或者感冒生病有所好转就没事了；有的人一到年底就会感慨一年又过去了，好多事还没有完成，新的一年一开始，马上又活蹦乱跳了；有的人只要到了阴天或者下雨天，就会莫名难受一下，见到阳光马上就开心了，高高兴兴去逛街。

如果长时间的消极悲观，或者消极到让自己很痛苦，急需改变，那么不妨来试试下面的方法吧，希望对你有帮助！

一、当你产生消极心理的时候，很多时候也是一个人的时候，这时候就要学会和自己对话，也就是自己和自己说话。问问自己为什么消极悲观，这样对自己有什么好处呢，既然没有好处，就要去改变，相信自己能够克服消极的心理，大声地说出鼓励自己的话。就是诸如此类的自我对话吧，每天都这样和自己说，是会有一定的作用的。

二、当你消极的时候，一定能够想到可以倾诉的人，也许是你最好的朋友，也许是你最值得信赖的人。像见到心理医生一样，把你心里的感受说出来，得到别人的安慰和开导，会让你有种温暖被呵护的安全感，一定程度上缓解了自己的不良情绪。

三、当你忙起来或者注意力被转移的时候，就顾不上去关注自己的消极心理了。比如积极的工作，给自己找很多事来做，在家里做家务，培养一些兴趣爱好，这样就没什么空闲时间去唉声叹气了。

四、电视剧《风筝》播出后，大家谈论最多的一个话题就是信仰，其实信仰不一定是要多么地高大上。我认为一种理念、一种价值观、一个理想、一个目标、一个爱好、一份事业等等，都可以成为我们的信仰，支撑着我们更好地走下去。

五、多和外界去接触，千万不要一个人闷在房间里。比如出去旅游，除了观赏美景，多和旅游地的人聊聊天，打开心扉 ；比如多去公园和户外走一走，呼吸新鲜空气，活动活动筋骨，看看花花草草，看看人来人往。这样都对身心有好处。

希望大家的心中充满阳光，常常都是开心的，乐观面对一切，心中无所畏惧。欢迎大家多交流，关注我“旅行的冬枣”。

如何克制欲望？

心理学叫欲求，人有各种各样的欲求，当不合理、过度甚至有害时才需要控制节制，有些甚至需要消除，比如偷窥、暴力、抽烟，酗酒、赌博等等，怎么做？一，提升自我意志，用意志去激发斗志来压制和克服，没有意志，有再好的方法也难以执行下去，这是第一道防火墙和大门；二，改变态度，自我激励，提升信心和希望，给意志加油充电；三，行为矫正法，态度决定行为，通过正面的行为激发正面的心理体验和情绪，从而激发正面的情感和强化正面的态度，所谓邪不压正，一些负面的自然而然的被克服了！比如烦闷时精神不佳时，通过跑步爬山很快就能心情舒畅了！不过有些态度不容易改变，这和人的世界观、性格、思维方式，习惯、智商、经验都有关！

袭人的心机有多深？

说心机，我觉得还不至于吧。作为丫鬟，她遇到这么好的主子（又体贴又不打骂）当然一心一意眼里心里只有主子，侍奉好主子被提拔成妾，这算是丫鬟最好的出路吧。所以她很努力，这并没有错。至于说向太太“告密”，正是她思虑周全的表现（按她的认知和理解）宝玉是什么人大家都知道，在情窦出开的时候，万一把持不住闹出事来，她这个首席大丫鬟是要被问责的，到那时她完了不说，她主子名声也完了，她侍奉这些年最不想看的就是这个结果。拿现在的话说，她工作很敬业，为人也算忠厚，（不仗着自己是宝二爷的大丫鬟而欺负人），并且在工作中为自己的未来考虑一下也很正常。说实话，我喜欢曹翁笔下的每一个人物，倪二，赵姨娘，二丫头……他们都那么鲜活，人物性格又很符合身份，就像货在我们身边一样，久久的……

什么英雄克制不知火舞？

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不知火舞，作为前一年kpl的强势英雄，在经历了一波强势加强后，慢慢的走向了神坛，但是再强势的英雄强不过三天，不过火舞就是这样的英雄，在kpl之后，官方做的第一件事情就是削弱不知火舞，增加二技能的冷却时间。

众所周知，不知火舞的核心技能就是二技能，二技能是不知火舞持续输出的保证，但是官方却削弱了不知火舞的二技能的冷却时间，遇上就造成了不知火舞的出场率的雪崩式下降。

近期再次削弱不知火舞，不知火舞已经看不到出场了。

在今年八月底的官方小版本更新时，就已经对不知火舞再次削弱，虽然官方增强了不知火舞的被动，但是我们可以发现的是，不知火舞的二技能给敌人的减速已经下降了一半的时间，即使官方说的是增强，可经常玩不知火舞的玩家都会发现，其实这对于不知火舞来说，是一种变相的削弱。

二技能是不知火舞的核心技能，之前是削了冷却时间，增加了二技能的时间，而如今的不知火舞的控制力又 大幅下降，所以今天的不知火舞，和其他额法师相比，优势真的不多。

太脆是不知火舞的硬伤，只要被抓住就必死。

玩不知火舞的玩家都知道，不知火舞其实只能依靠二技能来打持续的输出，如果对面玩家的血条一直是大半管子的话，不知火舞是不敢过去的，只要进了人群，不知火舞的小身板根本扛不住对面一群人打出的伤害，如果说鲁班是脆皮的话，那么不知火舞可以和鲁班划分为一个等级的英雄，唯一的不同就是，不知火舞的灵活度更高，可是这依旧挡不住不知火舞进人群就死的现象。

所以现在玩不知火舞的玩家，容错率极低，就算前期拿了十几个人头，后期团战不知火舞一个判断失误，就会让自己命丧黄泉。

还有就是，不知火舞身为一个法师（最多走中路吧），她的控制只能控一个，当面对对面强势推塔的时候，不知火舞似乎毫无办法补兵，如果选择技能突进，那和送人头没什么两样。

于是在针对不知火舞的时候，强势和大 肉就成了最好的办法，无论不知火舞发育的多么的好，一旦到了后期，必定经不起反扑。

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