房子是家的必备条件，中国人对家庭有浓重的观念决定着房子是每一个中国人所都关心的问题。如今买房越来越难，很多人望房兴叹，有的人攒了半辈子钱就为了买一个栖身之所。结婚也要房，买房毕竟不易，买个好房子就至关重要。这里的好房子是指风水意义上的。
无论是买独门独院还是小区的某一套，首先要看它所在的位置，地势是否平坦，这里的平坦是指不倾斜。如果房子出门直接就是大斜坡，那住在这里的人容易钱财外漏，家人离散。
一般的小区的格局都不会显得太空旷，如果你要住的房子时刻感觉空旷，是那种无遮挡的感觉，这时候就要注意了。风水上讲究藏风纳气，这样才能聚财，才会留住好风水。风势大，家道容易中落。
不仅是买房子，当初楼层的建筑者就已经要考虑到光线问题。但有些开发商为了多建楼而不注意楼层采光，在买房子时一定要注意，阳光不好的房子久了会集聚阴气，对家人的运势和健康都会有极差的影响。搜索图中水印，若已经买了采光不好的楼层，只能从风水上化解。
这要看门前的街道，一般是笔直的，如果遇到弯曲的街道，且弯曲的凸角对着房子，这样的房子最好不要买。反弓会带来煞，为凶，一般不好化解。
远离寺庙和墓地，阴气过重。有人会说，祖坟都是风水宝地或者离寺庙近，福气就大，这是错误的。一般人都承受不起，在这些地方附近，反而会发生凶事。
从科学角度讲，“舍利子”是什么物质？
舍利在梵语中写作?arīra，为舍利，愿意是人的遗体。在佛教里，僧人死后会被火化，称之为荼毗，火化后所遗留骨灰和没烧尽的骨头等，均称为舍利。
佛陀释迦牟尼火化后遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙和一块指骨。这些舍利被视为信物，分赠给印度的各个国王，有些流传到了我国。比如现在南京牛首山供奉着一块佛顶骨舍利，大家可以看一看，浅褐色，呈蜂窝状，其貌不扬。
至于后来的高僧烧出的舍利，都是五颜六色，光彩动人。甚至有些在家的佛教信徒，也能烧出五颜六色的舍利。有人说，烧出来的舍利越璀璨，说明高僧的修为越高。但是难道这些高僧大德的修为比佛陀释迦牟尼还高吗？
至于这些五颜六色的舍利是怎么来的，是什么物质？我就不敢说了。
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从哲学范畴上讲，“世界”是什么意思？
从哲学角度，世界就是不依赖人的意识并能为人类意识听反映的客观实在，这表达了物质意识的关系，也揭示了意识的本质且包括自然社会和人类意识。
一帆风顺家和万事兴，求下联？
天道酬勤
知足享常乐
从道家的角度讲，善恶的划分有意义吗？
道家典型的看法，不仅认为区分出所谓的善恶没有意义，而且认为就是因为这么热衷于区分善恶，提倡所谓的“仁义礼智信”等道德理念，才导致不仁不义的世道人心，道家对我们理解的儒家的社会道德观，确实表示了极大的不屑态度。
《老子》就说：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”。这是很鲜明的对当时道德理念的颠覆和批判。
但这并不是说，道家用我们通常儒家的道德观念去衡量，就是鼓励不善，鼓励任意妄为，鼓励自私放纵，更不是鼓励私欲膨胀，予取予夺。相反，他们认为儒家及其前辈的努力是徒劳的，所要塑造的社会理想和方向错了，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。” 但在造就一个和谐社会方面，道家并没有走向儒家的对立面，而是和儒家相似，向往小农社会的和睦生活。
道家同样是为了追求社会和谐的目标，只是侧重点和途径、方法和儒家不同。道家认为划分善恶一类用心穷知一类的作法，毫无意义。
道家认为如何应对伦理问题才有意义?
道家认为自己崇尚的才是上善。一个理想社会，应当是小国寡民，绝圣弃智，因为“绝圣弃智，民利百倍。”何乐而不为呢？只要能返朴归真，就能做到社会归正。“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。” 只有去掉虚伪、欺诈、私欲产生的社会土壤，一个清明世界就会到来。
不过这里的圣人和君子可不一般。他们行为规范只有一条根本原则，就是遵道而行。遵道而行，就是有“德”。这个“道”， 本性是自然，君子应当无为，守柔处下，为而不争，功成不居，不为天下先。还要少私寡欲，对民众要实其腹，弱其志，使民不争。圣人无心，以民心为心。做到能无为而无不为。“我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。”以百姓的纯朴向善为目标，“重积德，则无不克；无不克，则莫知其极;莫知其极，则可以有国；有国之母，可以长久。”不仅国治，圣人君子也是达到了无私之私，无为而无不为。
道家的治国之道，一方面存国保民，一方面自己全生保身，岂不是两全其美？用儒家的善恶观点来看，也是大醇小疵。看来，道家在社会理想上，对道德伦理，有自己一套思路，有自己的世界观、认识论、价值观，理想还是世俗的理想，不过，就是难于在现实中实现而已。
这种不分善恶的伦理理论，有意义吗? 其意义就是批判和提示了儒家道德观容易造成的伪善，批判了现实政治中专制统治的贪得无厌，表达了超越竞争、物欲、欺诈，追求精神自由、自身价值、独立精神的期待和理想。在中国人的现实中，可以一边处身仁义善恶之分的现实，一方面游心于尘世之外；一方面进取求得，满足各方的事功要求，一方面又可以转念间回心退欲，全生保身，这一切做的有理有据，游刃有余，儒家道家在人生问题上，可谓互补平衡，使人进亦有据，退亦有据，大概这就是国学的博大精深吧。您同意吗？
有多少家庭可以做到家和万事兴？
悟空你好！我的回答如下：如果每个人都抱着负责任的态度、用大爱之心来经营家庭，相信全中国得有百分之九十五的家庭能做到家和万事兴！
经常听别人说“家和万事兴”，是真的吗？
谢谢黄春草友邀，家和万事兴，这句话地确如此，他是流传人间的精诚语言，他用在那个层面的团队，组织上，都是腾兴的存在，还有一句，全家一条心，黄土变成金，？
但是真正作到这句话的现实，还的须要才识和宽腹乃量的人成事，因为有贪图利意的人心过重，产生了勾心斗角的复杂心理，所以做到家和万事兴，在一些层次上也是有一定的难度，家庭也是如此的，？
你们是如何理解家和万事兴的呢？
家和万事兴，意为家庭和睦就能兴旺发达。
家和，首先强调的是小家的融洽团结，父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺。家庭和睦，团结一致，心往一处想，劲往一处使，这样还有什么样的困难克服不了。如果家庭不和，斤斤计较，相互之间猜忌，怀疑，整天处于争吵内斗之中，还有什么心事去干事业呢？
其次家和的外延，人生活在世间，不能离开社会，不能离开他人而独自生存。与社会大众能融洽相处的就是和睦。小到一个家庭、一个公司、一个社团，大到一个国家，只要能做到内外和睦团结，没有不兴旺的。
从男人的角度讲，什么是幸福婚姻？
从男人的角度讲，幸福的婚姻是这样的：
1，有一个爱自己的老婆。
老婆不说很漂亮吧，但是绝对不能算丑。
不说性格多好吧，得一定很温柔。
不说多孝顺吧，但一定和父母能和睦相处。
不说多了解自己吧，但一定得善解人意。
不说能多缠绵吧，但一定得有共同语言。
2，有一双可爱的儿女。
对于孩子来说，其实，应该不算要求，是男孩是女孩都可以，只要孩子活泼可爱，健康成长，都是幸福的感觉对于男人来说，但是，更幸福或者更圆满的婚姻，最理想化的婚姻里，有一儿一女，凑成一个好，就是幸福中的幸福。
3，父母健康长寿。
这一点，对于男人来说，其实很重要，我想对于女人来说其实也很重要。父母是自己的一种精神依靠，在父母面前，自己永远是长不大的孩子。虽然在自己的婚姻里，自己可能要承担更多家庭的责任，男人在外拼搏，往往是很累的。所以，家是温暖的港湾。有父母在，自己永远都觉得自己是孩子，能在父母那里得到安慰和力量。
4，关键的一点，衣食无忧。这一点很重要，往往，其他条件再好，如果没有钱，男人是很累的。腰包不鼓，腰就直不起来的感觉。
5，男人在婚姻里，能有一份体面的工作，或者一份不大不小的事业。这能体现男人的价值和意义。
所以，我觉得，具备以上几点，男人才会觉得，婚姻是幸福的。
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