风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）、天心十道（架于外盘上的红十字线尼龙绳）、内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘，整个圆盘可来回转动，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四山之方位）、外盘（底座）等
使用方法
罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。
罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。
说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
风水罗盘装修板按装到手机
1、在使用风水罗盘的时候必须将身上所有有磁性或铁器全部拿掉，譬如手机、钥匙等都不能放在身上，那样会扰乱周身的磁场，从而干扰到罗盘的指向功能，破坏其准确性。
同样的道理，在使用罗盘的周围也不能出现类似的事物。
譬如在家中使用的时候，就不可距离家电太近，否则罗盘的指向可能会不准确。
2、用手托着罗盘的时候必须要确保手是水平的，如果出现一边高一边低的情况，罗盘的指向也会出现问题。
一般如果不是风水大师，在使用罗盘的时候都不会用手托着，因为功夫不到家，根本无法保持水平，只有真正的风水大师才能够像电视、电影中那样用手托着罗盘勘测风水，这一点大家也需要了解一下。
3、在看罗盘的时候也有讲究，一般都是采用俯视的视角进行观察罗盘指针的转动，但是在一些特殊的情况下则是需要侧视，与指针保持水平直线观测罗盘指针的变动，这主要是根据勘测风水气场环境的情况而选择合适的看法。
4、因为室内存在很多的干扰元素，才会导致罗盘在室内使用的时候经常会出错，甚至是失灵。
所以一般使用罗盘都会选择新房子、空房子，或者是老房子，而正常人家居住的房间内则是不适宜使用罗盘勘测风水。
文王八卦风水罗盘放在家中什么地方？
这种人有追求，有梦想，又不花心，专心致志于学术，是百年难得一见的好男人，要是他天天出去花天酒地，你想哭都没眼泪了，既然有这么好的男人，还问嫁不嫁，肯定嫁他的啦，你还要送他个好罗盘，支持他，买好罗盘的话，某 宝上搜 索（精研轩）.祝你们生活愉快/.
求民间大神创意设计图和风水问题,好不容易绞尽脑汁划分好,却拿个...
实用、方便、安全、卫生、美观是正理，以这些观点权衡家中的一切，即实在又便于自我把握。
大道至简，用小学生应试作文的论点是：去繁就简；放下包袱，轻装上任。
一切与现实生活必须要的活动和形式无关的所谓风水布局，最好不要或少要，意义不大。
【一】什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。
又比如：从风水学来说，一般民房一层四点二米高，第二层建几米高为最佳？——回答是：一般高度，三米左右即可。
房屋空间忌过高。
房屋空间高，夏季虽好，但冬季就犯愁。
一年之中，有夏就有冬，房屋空间高度即要考虑夏天，同时还要考虑冬天。
不是风水学怎么说，而是要科学思维。
又比如：室内地板砖爆开，易经预兆如何解释？——回答是：地板收缩缝预留不足，热胀冷缩必爆开，施工方技术有问题。
又比如：开店生意不好，门前卦八卦盘可以化解吗？——无用，挂八卦盘对生意无益，少微有思考头脑的人就会想到，挂八卦盘，这家必有不顺心之事，自信心和自我能力有限，意想天开，企求求于意外获益。
最好多动脑筋，多从主、客观上分析生意不好的症结，完善经营中存在的不足。
又比如：家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。
又如：三江交汇的地方好不好？回复是：三江交汇，风水上称为众水归聚，有风水宝地的特征。
又如：岛的风水好不好？回复是：岛，风水上称为罗城，也就是不沉的船，又称为真龙戏水、鳌鱼跃海。
是活风水宝地。
又比如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，请高人指点我该怎么办？回复是：最好找医院的医生，省级五官科医院应有准确的答案。
不要找风水先生，这样信口雌磺，会害死人的。
风水，简单的理解就是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题。
孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突，过去这样说，可以含糊过去，在科学发展的今天，无法联系，也无法解释，谁也担当不了这样的重大责任，只有呆子、“宝石”才会这样发言。
又比如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运？回答是：有这种可能吗？为什么风水先生自己不这样做呢，放白灰呢？放着大好的发财机会，风水先生自己不要，让别人？也许是风水先生自己已经大发财，发财到没地方放，让别人也发点财，是我不懂乱说。
又比如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗？回答是：门和墙壁有缝，属于建筑结构不严密、有疏露的房屋，不合建筑学的要求，也就不是优良风水。
又比如：铁树太茂盛会影响风水吗？——回答是：风水选择的方法之中有看和试两种方法，其中对植物看和试是方法之一。
道理极为简单：人、动物、植物，都是生物，某项植物生长旺盛，代表其中必有对生物生长和存在有利的因素，这种对生物生长和存在有利因素，不排除对人类就无益。
同理，铁树生长茂盛，定有对生物生长和存在有利的因素，这种因素对人类肯定也有益，所以，铁树生长茂盛，必定具有优良风水因素的存在。
又比如：陶瓷花盆无缘无故裂开了，风水学有什么解说——质次价低、质量差的陶瓷花盆，热胀冷缩，冷热变化定破，正常现象，决对不是反常现象。
多从科学思维角度思考。
又比如：想买东区A区，请问楼盘风水怎么样？——回答是：首先你就要想到是现代化的结果，如果没有现代化，第一条，最重要的一条，没有自来水，哪里还能住人吗？只怕是已住的人都会逃离、搬走。
所以现在的风水，也就是现代化的风水，不是自然地理风水。
又比如：我买的房西边有小山好吗，风水怎么看？——现代化的足迹，一个小山对风水还有何作用！小丘，人们喜欢就将其留下，不喜欢就将其夷为平地，所以一个小山也就影响不了房屋的风水了。
你可以去调查，那个小山的使用权早就被人买走，物归有主，花落人家，留下，是有人欣赏它，为了点缀自然美景特色；不久的明天，将其推平，是为了更大的商业化利益。
那不是山丘，是任宰割的土堆，根本已毫无力量左右房屋的风水。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理...
上山下水风水问题,请大家说说看法。
坐庚向甲兼酉卯山向，八运为令星到向局，不存在上山下水。
但是此卦地元兼人元，谓出卦空亡，“主进退维谷，夫妇失欢，主从不恰，兄弟不和，刚愎自用，精神异常，做事颠倒，遇事错乱，有财无丁，有丁无财。
败男发女，外姓发迹，三代绝嗣，家人乱伦。
所谓分金差一线，富贵不相见。
在诸多”出卦空亡”及“阴阳差错”中。
台湾竹山钟义明在《玄空星相地理学》中讲到：“据本人近十年之考验，若立此两种山向的坟、宅、应验的有：年轻人服毒自杀死亡、死于他乡者、被诬陷入罪者、鳏寡孤独者，三代而绝者。
破产者，总之，横祸凶灾，一定免不了的。
凡是阳宅立出卦或者阴阳差错两种山向。
一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟。
罗经如何使用
经天纬地的神秘工具 风水师探寻吉地，除靠眼睛观察外，还要使用一些工具，其中最主要的是罗盘，被尊奉为＂罗经＂，取包罗万象、经纬天地之义。
罗盘的出现及其复杂化，有一个长期的过程。
三代时期，人们通过占卜选择宫室基址，选定后，需要确定右心，当时大概是依靠揆日瞻星来测定的。
《诗·国风·定之方中》有云：＂定之于中，作于楚宫，揆之以日，作于楚室＂。
据解释，定即定星，又叫营星，当丰历十月的时候，此星在黄昏时分出现在天之正中，古人认为这时可以营建宫室。
＂揆之于日＂，就是依靠日影测定东西南北方位，这实际上就是＂土圭法＂。
从甲骨文的有关资料来看，商代已掌握了这种技术，卜辞中有＂臬＂字，是树立木竿以为标杆，＂甲＂字是木午上端有交横木，＂丨＂＂*＂二字是指立木，＂士＂如木棒插土之形，这些东西都可用来测量日影。
至周代，应用更广，《周礼》一书中多次提到土圭，如《夏官·司马》说：＂土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦国都。
＂土圭究竟如何使用，从《冬官·考工记下》的记载可以推知：＂匠人建国，水地以县（悬），置*以县（悬），*以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕阳。
＂＂水地以县，＂就是观察木杆的影子，＂为规＂，就是以柱长为半径、柱立处为圆心画圆，＂识日出之景与日入之景＂，就是测量日出日入的影子，＂昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕＂，就是白天依据太阳的影子，晚上依据极星，以则定方位的正确性。
可见，所谓土圭法，就是在水平的地中央竖柱，并通过悬绳使之垂直于地面，然后观察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影，这两个影子以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点线即正东西方向，再参考正午时的柱影或夜晚极星的方位来校正。
战国时期，人们根据磁石指南的特性，发明了司南。
《韩非子·有度》说：＂先王立司南以端朝夕。
＂《鬼谷子·谋》亦谓：＂郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。
＂可知当时司南已得到普遍运用。
司南是最早的指南针，形制比较简单，主要是由勺和*组成。
勺用磁铁制做，底部呈圆形，可以在平滑的盘上自由旋转，当勺静止时，勺柄就指南方。
*是一个方形盘，用铜质或木质材料制成，盘的四周刻有天干、地支和八卦，其中天干中戊已应在中心不刻，八天干、十二地支再加上乾坤巽艮四维共有二十四向，作为司南的定向。
在汉代，＂六壬术＂很盛行，这是以阴阳五行学说为依据的一种占卜术。
水、火、木、金、土五行之中，以水为首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天干中，壬、癸皆属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名为＂壬＂；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名＂六壬＂。
当时，人们创造了一种供六壬占卜使用的工具，这就是六壬式盘，近代考古中屡次出土六壬式盘，现存尚有七具。
六壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。
北宋杨维德《景佑六壬神定经》记载造式之法云：＂天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。
四维局。
地列十二辰、八干、五行、三十六禽。
天门、地户、人门、鬼路，四隅讫。
＂也就是说，天盘中央为北斗七星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，三月将；传送，申将，四月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，六月将；太一，巳将，七月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，九月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。
）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。
地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土，分寄于天、地、人、鬼四隅。
地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。
杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。
从出土实物看，汉代六壬式盘天盘中绘北斗七星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。
地盘有三层篆文，内层是八干四维，中层为十二支，外层为二十作宿。
使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。
在初期，六壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。
《唐六典》卷十四记六壬术用于九个方面，＂一曰嫁娶，二曰发病，三曰历法，四曰屋子宇，五曰禄命，六曰得官，七曰祠祭，八曰发病，九曰殡葬＂，其中第四和第九个方面肯定与风水有关。
在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十四路为建宅的指导原则，是将六壬式盘应用到相宅中。
该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。
书中说：＂二十四路者，随宅大小中院分四面，作二十四路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十四路是也。
＂＂二十四路＂又称＂二十四山＂，也就是住宅四面的二十四个方位，其表示法与司南同。
据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于...
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