风水属于历史范畴，也属于文化范畴，在我国的传统文化中占有很重要的地位。其中风水学上有个专有名词叫作少祖山，那么什么是少祖山呢？
简而言之，少祖山就是在穴场后方，最靠近穴场隆起的山头，当然这是很粗略的说法。如果要细说到底什么是少祖山，不是三言两语能够说得清的。
风水学上一般认为，一块好的风水地必须要有少祖山，少祖山就如同人的鼻子，能都起到乘生气的作用，为穴场提供生气，穴场才能够对人发挥有益的影响。
那么如果没有少祖山的话行不行？早在几百年前，明朝的风水大师徐氏就给出了很好的答案。他认为凡是山脊平坦的龙脉，大多都只是蜿蜒逶迤而来。
如果有龙脉来到就不必拘泥于一定要有少祖山，也是可以结成吉穴的。只要在龙脉将要入首结穴的地方，有两三节山峰出现跌断护住龙气，然后结咽喉过龙脉，也就是相当于有了少祖山。
有山峰隆起来的龙气固然是很旺盛，但是山峰跌落下去带来的龙气会更旺盛，这也就是我们可以不必拘泥于是否有隆起的山头而形成少祖山。
但要注意的是山峰跌断的地方是以靠近穴场为贵的，尤其是只过一节山峰就结成穴场是最妙的。这些跌断出不能远离穴场，穴场也忌讳被风吹，所以两旁要有山卫护住穴场。
对于平地上的龙脉也是一样的道理，在穴场的后方要有束缚龙气的东西，束气的地方要高过穴场。还要有清楚明白的河流经过，这样束气结穴才会有力，才是真穴，也才能够对人发挥作用。
但又因为平地上的生气大多散乱错杂，所以更要重视收气，既然平地没有山来作少祖山，那么就应该以跌断处束气来作为标准。
平地束气是什么样的呢？应该是有蛛丝马迹、草蛇灰线、藕断丝连、龟脊牛脊等地形，才能束住凝聚生气，而穴场在有生气凝聚的地方结成才是真正的龙穴。
如果如果生气散乱无章，没有看到任何能够凝聚生气的证据，那么即使平地上面有凸起或者凹陷的地方，都不能认为是真的龙脉结穴在此，更不能在此安葬，否则对家人不利。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
上联: 风来穴中穴来风。下联？
雷鸣空中空鸣雷
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
上联：艾叶熏穴烤难受，如何对下联？
推拿经络全身舒
是否可以艾灸晴明、素髎、人迎三穴？为什么？
这三个穴位是中医艾灸的禁忌，为什么不能灸他们呢？我来谈一下我的看法。
首先来说呢，这三个穴位的定位，非常的关键。睛明穴，素髎穴和人迎穴。它们分别位于眼睛，鼻子和喉咙部位。众所周知，这三个部位是人体，较脆弱的组织器官。
其次，从艾灸的功用上来说，本身艾灸属火，易伤津液。如果掌握不好手法则有害无益。如果弄伤了眼睛，鼻子和喉咙，那么就得不偿失了。
第三个呢，我要谈一下艾灸禁忌的分寸，到底在哪里？这三个穴位虽然同为艾灸的禁忌，也是针灸的注意点，但是并非代表不可用。同样在古代，医圣张仲景早就提出过，附子有毒，是有一禁忌用的药。但是随着医生的医术不断的提高和临床实践不断得到改善，附子这药回阳救逆有很多医生，同样用的很好。
这就说明一个道理，禁忌，这个原则，这个规则，是需要你在实践当中去修整和改善它，如果那个技术真的达到很娴熟，高深，那么，禁忌和规则都会为你所用的了。
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