谈到用名片来看风水的问题，名片就像主人的一张没有表情的脸，代表着一个人甚至一个企业、公司的形象，或许有的人会有疑问甚至有的大师提出了反对的观点，我本人是尊重不同的观点的。就名片看风水而言，本认为是可取的，也是可行的

很多人又问，一个名字，一张名片，一个商标跟运气有什么关系呢？那么，古人观星相，看山头，水去，或门前小树跟自己运气又什么关系呢？

从风水的角度来讲，山脉，城市风水属于宏观风水，而想起名，名片，商标则属于”微观“风水。

易经讲八卦类万物之情，就是说万事万物都可以通过易经八卦来表达，从另一个角度，我们可以用易经八卦对任何事物进行分析判断

事物是有内在联系的，全息论的核心思想是,宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体,任何一个部分都包含整体的信息。名片是对外联系的一个信息媒介，自然会跟你的运气有所联系，名片设计不好，对运气是有一些影响的

其实，从名片上探讨人的运程是非常有趣和神奇的；名片的好与坏可以看到公司整个的企业的形象、公司的财产等信息；因为一张名片就是一张后天八卦图。乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八个宫位，就在这张名片之中。名片预测法是以后天八卦为基础，以八卦的象数和五行生克制化，来推断一看就能够基本了解对方的大致情况，包括其经济状况，宣传力度，知名度，业务方向，员工情况等等

一，简单的介绍一下名片上各位置对应的八卦图的卦位与其所代表的意义

1,名片左上方是东南方，五行属于木,八卦的巽位，从该位置的颜色、问题、图案可以看出名片主人的名气、名声，东南代表经济、生意、在企业代表业务部门、销售部门、客户,利润状况、公关宣传、广告投入等的情况；

2,名片上方中间位置南五行属火,为离卦，代表公司的声誉，广告效益,对外形象；

3,名片右上方方位是西南，西南代表大地。为坤卦，可在企业可代表市场

4,名片右侧正西五行属金为兑卦，代表口才，对外宣传的力度，公关，公司产品和服务给客户所带来的喜悦

5,右下方为最重要的乾位，代表公司的管理，效益，财务，在企业代表老板、总经理、董事长、一把手、代表公司决策层的情况；

6,名片下方中间正北方位五行属于水为坎卦，代表公司业务员的情况，聪明智慧；

7,左下方为东北方艮卦位，代表中低层,下属员工，特别是男性员工的情况，员工的向心力，安定程度，工作状态等；

8,名片左侧中部正东，五行属于木为震卦，代表公司的头目，中层干部，思维、情绪、积极性等。

八个方位的颜色、用字、图案要与该位置的卦各得其所方能推动各方面事物向好的方向发展。

下面试着简单分析名片供大家了解名片诊断的大致方法，从而自己设计出比较完善的有利于宣传和个人发展的名片来。

第一点：

这名片最不利的是黑色所用的位置不对。经营公司的基本要盈利，要能赚到钱，在西北（即名片的右下角位置）八卦图的乾卦的位置最不适宜用黑色水来泄气，也代表上述的不必要开支消耗大，

第二点：

但这个名片把公司放在西北，而且可惜公司名称用白色字体，而用黑色底，那等于泄掉公司的气（白为金，黑为水，金生水泄气），公司名称泄气，不必要的花费开支大，生财能力受限。

　第三点：

黑色运用位置不对的地方还有上方（南方离位）的一支毛笔和名字。毛笔为黑色横在上方，占据了整个名片的左上方（东南巽位）和右上方（西南坤位）。南方离位属火不能受黑色（水）的克；名字为白色，在离位反而受到方位之克和毛笔颜色之泄，对人体来说心中压力大，难以平静。最重要的是名字印在笔杆上，笔是被人用来书写的，岂不是被人指挥、来回摆弄吗？这样的话，其人就很被动，如何能够管理下面的员工？

第四点：

在看名片的左下角（艮位）空白，无任何文字或图案，代表公司的员工能力欠佳或者说员工不得力，没有能够挑大梁的员工。员工队伍建设比较差。

二，下面开始进入核心问题：如何设计符合风水的名片

1，名片的底色与公司、名字的颜色要相生不能相克

名字代表本人或者本公司，那名片用纸底板的颜色代表外界市场讲到这了还会涉及到一个常规只是----五行生克。

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相克相生则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。

五行相生：金（白色、金色、银色）--生--水（黑色、深蓝色），水--生--木（绿色、青色、浅蓝色）。木--生--火（红色、粉色、紫红）。火--生--土（黄色、咖啡色）。土---生--金。

五行相克：金--克--木，木--克--土，土--克--水，水--克--火，火--克--金。

名片用纸底板的颜色不能克名字的颜色，如果克，代表市场给人造成的压力很大，市场有问题。大吉的是底板颜色生名字颜色，这代表市场来生你，人就省力

比如：字的颜色为黄色，五行属土，因为火生土，合理底色是红色，红色五行属火。按照上述原则，很容易找到符合风水原则的配用底色。

名片，字的颜色为红色，红色五行属火。而底色的颜色为黑色，黑色五行属水，水克火。这样颜色搭配会影响您生意未来的发展

例如名片或广告底板的颜色是绿色，因绿色五行属木。公司的名字则用红色，红色是火，木生火。而个人的名字则用黄色，黄属土，火生土。这样就能让底板来生你公司和你的名字。这是一条行之有效的风水原则。

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2，名片布局

企业形象LOGO

LOGO一般要放在巽宫，因为巽主名气、名声，而且巽的特点是象风一样无孔不入，传播广泛，四海名扬。

公司名称

公司名称一般落于离宫或巽宫。离宫五行属火，代表前途、未来；巽宫五行属木，代表生生不息、事业发展以及合作顺利，具体放哪个位置，各取所需

姓 名

如果你是一个老板，或者是创业者，而且是那种管理型的，名字放在中间位置，名字居中而放，名正言顺，又有承载化育万物之寓意。离宫代表诚信，轻松光明，名字放离宫代表主人前途光明，性格开朗，轻松无压力。

如果你是中层领导，就把自己的名字放在名片上正东的位置震为雷，代表行动力，这是中高层、执行层

如果你是普通员工，就把自己名字放在名片上东北位置。艮卦代表员工，员工是否稳定，关系到企业人才任用的是否合理，以及企业未来发展的前景问题。也是一个很关键的位置

如果你是跑业务的销售，可以把名字放在名片上的东南方位

联系信息

电话、QQ、电子邮箱等联系信息，宜横贯分布于整个名片的艮宫，能够吸纳风水当旺之运气；不宜将电话号码正落于乾宫，否则易起口舌之争。地址信息落在乾宫，容易能得到官方、政府的帮助。

成功的人都是相似的，而不成功人的各有各的原因。如果你有幸拿到一张顶级人物的名片，你就会发现其中蕴藏的风水秘密。

当然，一个企业或公司的经营是非常复杂的，涉及的事情也特别多，但内部的因素，如管理水平，员工素质，产品和服务的质量等是主要的，而外部因素是重要的。我们并不是说把名片设计印刷得好企业经营和个人就一定发展的好，但我认为一个设计合理的名片至少会给您有力的信息，诱导你向好的方向发展。因为全息嘛。你对这个名片认同了，同步共振了，就会让你从各方面去努力完善自我，提高素质以符合名片所表达出来的信息。

如大家看了有什么问题，或者想预测名片的欢迎留言，欢迎留言评论，如大家在运势预测，财运，事业，婚姻,走势,风水环境布局，起名，改名,数字预测,道法符咒方面有什么问题需求，欢迎交流，或者我微信提问

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手机设计一个电话能打几个电话同时聊天能吗？

在2005年那时候，我们这些玩在一起的朋友天天都是A打B的电话，B打C的电话。C打D的电话，D打A的电话，然后串联起来就是大家四个人一起聊电话。那时候在美国的很多华人年轻人一到晚上都是这样在一起聊电话。我们最多的一次是十几个人在一起聊电话。而且美国晚上9点之后打电话是免费的。

风水设计在生活中究竟有什么作用？

众所周知，风水是我们的祖先长期征服大自然、利用大自然总结出来的经验和规律。 如：地球绕太阳公转发生了四季的天气变化而直接影响到人们的生活，生活在地球上的我们人类更分出四面八方，我们的祖先将四面八方所产生的气分为各自所主的五行之气，以对应我们每个人的生肖年命所产生不同的影响。

风水在生活中的应用，主要在阳宅和阴宅两方面。阳宅主要影响居住成员的生活质量，包括居住成员的健康、婚姻、财运等方面。阴宅主要影响后代出人的富贵贫贱.

这就是风水的重要性和作用。

这个户型怎样设计风水好些，大家给点意见？

此户型为穿堂煞户型，宜在沙发边上做个玄关挡住进出气流，避免一眼望穿

厨房靠餐桌边上的墙可以打掉，做开放式厨房，餐桌告另外一边墙壁

经典三房，但原始设计户型风水不太好，求高手建议指正？

1，主卧门避开了卫生间门。2，次卧（女儿房）没有经过冼漱间。3，还保留三房。

着重说几点：1，生活阳台不能封（即厨房不可往阳台扩），因为卫生间的窗外是阳台，阳台一改成厨房，窗开厨房里去，非常不妥。2，卫生间改为【（1700＋600）x2000】，大概有4平米多，够用。3，原来洗手台的地方做衣柜，可以给俩女儿用。4，有些人说，有两张床头缺角不妥，从结构图看，正好此两床头是剪力墙，固问题不存在。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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