四川巴中出现奇特现象，一雕塑吓退黄牛。南江县关路乡王家湾雕塑奔牛的前面是一条大路，当地老百姓的牛从来都从这条路经过，自从雕塑牛成型后村上的牛就不敢从那条路经过了，牛绕道从雕塑的后边经过而不走以前的大道经过。村民称被雕塑给吓住了。
赶牛的村说雕塑起来后，连续几天牛走在这里就不走了，把雕塑定鼓眼，有时候还会做出斗架的姿势，紧张得很。不敢走前面过，绕道雕塑的后面经过。附近许多村民跑来看热闹，县上的领导闻讯看个究竟。
王家湾雕塑奔牛成型镀金
四川亿顺牧业厂区门口雕塑两头体型魁梧，气势雄壮的奔牛
奔牛代表勤奋、务实、进取。从风水上弥补了办公楼青龙方的空缺，增强了生气。
承接奔牛雕塑的是四川巴中著名雕塑家杨燎先生，杨燎是巴中本土雕塑家、诗人、散文家，资深媒体人。
杨燎近期创作的木雕作品，美女肌体保持木质本色，头发服饰喷了清漆。
杨燎在创作过程中。杨燎擅长木雕，尤喜人物雕塑，以粗狂的手法把高超的技术和艺术完美地结合在一起。无论在选题方向，还是在制作方面都表现出惊人的艺术洞察力和精湛的技巧。他的作品将建筑与雕刻、绘画等姊妹艺术完美地融合为一体。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
紫砂可以做雕塑吗？
紫砂可以做雕塑吗？Of course 当然可以。
就像是我们吃水果，习惯了生吃，煮熟了吃反而就奇怪了。就像烤橘子、烤甘蔗，没吃过的人肯定是拒绝的。
紫砂通常以紫砂壶的形式出现在我们面前，是因为紫砂泥料的适茶性，双气孔结构能更好的发挥茶叶的香韵。
相比用紫砂壶泡咖啡的叛经离道，我想，对于紫砂做雕塑也是稀疏平常的事了。
▲ 徐秀棠踏雪寻梅雕塑
因为紫砂也是泥料种的一种，有较高的可塑形和后期雕琢的艺术表达能力，所以紫砂也能像其他泥料一样用来做雕塑。
雕塑是指创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，表达雕塑者的审美感受、审美情感、审美理想的艺术品。
如果茶宠也算雕塑的话，那茶宠则是紫砂雕塑里表现手法最多的流派。当然在喝茶非常讲究的今天，像达摩、弥勒等摆件，也是紫砂的几个大众雕塑模型之一。
紫砂雕塑在万千的壶艺中，不断的推陈出新，以创造的样式赋予生命和灵动。
近年来紫砂雕塑也是愈发火热起来，这明显是和大众的审美意趣加较高的收藏价值和火爆的市场及业内人士不断的宣传和努力分不开的。
所以，紫砂雕塑不是一日而起，也不是小众偏门不被认可的“鸡肋”，它更是紫砂除了紫砂壶的另外一种价值的体现。
以一种『静』的表现手法，创造生命的形式，去感悟其中的多变和艺术表达力，紫砂雕塑是积淀中变化的大美。
当然紫砂除了雕塑之外，参照陶瓷的发展史，自然有更多的表现形式。
像日用的有花瓶器皿、锅碗瓢盆罐等，像文具类的有笔筒、笔架、印泥盒、水洗、砚台、调色盘等数不胜数。
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香港风之顺雕塑在哪里？
感谢邀请。
鸭脷洲风之塔公园（英文：Ap lei chau wind tower park），简称风之塔公园，是香港的一个公园，位于香港岛鸭脷洲北岸海旁，鸭脷洲海滨长廊以西，香港仔避风塘以南，占地2.62公顷，于2009年9月28日正式开放，耗资1亿港元兴建。
风之塔公园的主要地标，是一座名为，"风之塔"的景观台，外形像是一艘传统渔船 大型雕塑，游人可登上塔上眺望香港仔避风塘景色。该塔的电子显示灯，是靠太阳能电板发电的。会随风速改变颜色 铜雕塑，从无风的全绿到蒲福氏风级8级或以上的全红色。
风之塔公园亦有一个展览廊，介绍香港渔业与香港造船业 雕塑厂家，以及香港渔民的生活及风俗。
赣州火车站雕塑为什么被人嘲笑？
在赣州火车站
站前广场的最中央
笔直地矗立这这样一座雕塑
但就是因为这座雕塑
赣州却被黑过
恶搞过千万遍
它就是这个：
它的真实名字叫：马踏飞燕
然而，有些网友看了它的模样后，“马踏飞燕”和地球的组合就被戏称是“立马滚蛋”。
还有网友作画图解这一说法的由来：一匹站立的马不断移步，踏着蛋形石头向前翻滚。
小编百度图片，一看：
吓到宝宝了，马踏飞燕、马上滚蛋，竟然都不能混淆了。
其实，马踏飞燕，它不仅仅是赣州有的一座雕塑。
1995年以来，国家旅游局向获得“中国优秀旅游城市”称号的城市都授予了以“马踏飞燕”为主图案的铜制奖杯。该奖杯底座是铭牌基座，上部为长城烽火台和镀金浮雕地球，铸铜“马踏飞燕”四部分重叠组合而成。其寓意为中华大地旅游资源丰富，各具特色，旅游业的发展犹如万里长城源远流长。截止2010年末，共有339座城市分九批通过了验收，获得中国优秀旅游城市称号。在这些城市的显著地段，都可以看到按比例放大后的“马踏飞燕”铜制奖杯的马踏飞燕雕塑。
这座马踏飞燕”雕塑：以长城烽火台为底座，一匹骏马踏着地球向前奔腾翻滚。不过，对于这一“神作”，网友爆笑过后反应不一。有网友感慨“这种解读很形象传神”，也有网友认为这是“糟蹋了经典性雕塑”。
蓝布衣：“我们只有真实地去了解了其文化内涵，才能真正地读懂他，正确看待他。”
赣南是客家人的聚居地，客家人的热情好客，怎么会让你“立马滚蛋”呢？
赣州作为千年古城，包容的城市，时刻“我家大门常打开，开怀拥抱四海宾朋”！
你见过哪些有意思的雕塑？
作为一个艺术控，小玉和你一起盘点全球最精彩的几件城市雕塑作品。
1.游泳雕塑
雕塑是一个国家形象的象征,同时能体现着城市的个性,张扬还是幽默,富有创意的城市雕塑让您大饱眼福! 有着46英尺长,10英尺高的游泳者雕塑。游自己的泳,让看的人傻眼去吧
2.《栩栩如生》罗恩·默克(Ron Mueck)
栩栩如生的人物雕塑，让你非常想要和他互动。
3.《打结的枪》美国纽约龟背湾
雕塑在联合国总部大厦入口处，是卢森堡政府赠送的，弯曲打结的枪管表示了人们对和平的向往。
4.《讨论全球变暖的政客》德国
全球变暖是一个全球性的问题，艺术家Isaac Cordal在水中表现了它，意为这一气候问题已经严重威胁了人类生存，到达了不得不解决的最后地步。
5.《挣脱模具》美国费城
雕塑家说：“我想创造一个雕塑几乎每个人，不论其背景。这个雕塑是关于通过创作过程中实现自由的斗争。”任何人都有权从敌对的环境中解脱出来，变成自己喜欢的自己。
6.《爬出布达佩斯广场的巨人》匈牙利
它是由匈牙利艺术家欧文·埃尔韦 - Loranth创建。匈牙利代表自由的象征，挣脱的欲望，好奇心和发展的动力。
7.《援手》瑞士
从一个大树的根部伸出一直手来，托住了整个大树，创作者伊娃·敖提丽(Eva Oertli)和比特·哈伯(Beat Huber)以示关爱自然和保护自然的重要性。
8.《雨》，乌克兰
整件作品有六英尺高，由青铜和玻璃制作而成。雕塑抬头望向天空，仿佛在思索或者渴望着什么。
9.《沧桑变迁》格林纳达岛
有非洲人特征的28个男孩和女孩手拉手围成一圈，站在海底，好像在讲述人类的故事。圆形结构唤起团结和连续的想法。
Jason de Caires Taylor是一位在水底展览馆展现其难以置信的雕塑作品的艺术家。这类展览馆曾在坎昆、格林纳达群岛和小安的列斯群岛开放，也在伦敦的河底开放过。Jason雕好真实角色的塑像，然后浇铸大型混凝土与钢筋，水底的珊瑚及其他水下生物能够与之融合成天然的艺术作品。艺术家认为这是一种更为个性化的艺术形式，但当你在这些雕塑中间畅游时，真是有些特别，不时会看到一群小梭鱼似乎要在此驻足，这带给观赏者别样的感受。
10.《黑色幽灵》立陶宛克莱佩达
根据当地的神话，这尊雕像是说从附近的梅梅尔城堡看到一个黑色的，戴着兜帽的身影从水中冒出。民间传说，如果你善待鬼财富会光临你。
11.《赶牛》美国德克萨斯州达拉斯
德州牛仔的起源象征，这群栩栩如生的雕像坐落在达拉斯附近的一个风景秀丽的公园，一群与牛等身制作的铜牛，跨过一片池塘。这也是达拉斯的必游景点之一。
12.《铁鞋》布达佩斯
导演Can Togay为纪念犹太人大屠杀而创作的作品。1945年1月，受匈牙利“箭十字党”迫害的犹太人，在死前被要求脱下鞋子、跳入河中。这是战争带给人永远的伤痕，触目惊心。
13.《雨中人》意大利
这座巨大雕塑有种很强的孤独感，好像每个都市人都可以从这里看到自己的影子。
14.《过客》波兰，华沙
位于地铁口的著名建筑，这群雕塑是为了纪念波兰于1981年12月13日颁布的戒严令、波兰总统沃依切赫·雅鲁泽尔斯基取缔团结工会并逮捕其领导人。自此公会转入地下行动，从而工人们也逐渐呈现出在地上与地下分裂的形态。
15.《下沉的建筑》澳大利亚墨尔本
州立图书馆外下沉的大楼，随着图书馆下沉的是知识，这究竟是一个知识沦陷的时代，还是一个全民渴求知识的年代?
16.《走进河的子民》新加坡
五名裸体的男孩正兴奋地从桥上准备跃入水中的样子，展示了这个城市曾经的样子。这是第一代到新加坡移民的孩子常做的体育活动。
17.《天国的阶梯》澳大利亚
正面望去，就象是无限向天际延伸的一道通往天国的阶梯。一个无止尽的通天阶梯，蔚为壮观，我们也在问自己，是不是那是永远到达不了的远方？
18.《工作中的男人》斯洛伐克布拉迪斯拉发
这件颇有趣味的街头雕塑，是画家Viktor Hulik在1997年完成的作品。不过这个设计有个问题，那个口开得太大，有小孩夜晚走路时掉下去。他的“头”还被偷过两次，以至于到后来警察不得不列一个警示牌来保护他的“休息”。
19.《米哈伊·爱明内斯库》罗马尼亚
爱明内斯库是罗马尼亚国宝级诗人，而这件作品也非常优美，脸孔随着这条路一年四季的景色改变而改变，诗人的眼神却一直明亮有力。如他的长诗《金星》里的诗句：“你们生活在狭隘的人世上/任凭命运的摆布/而我在我的世界里/感到永生不灭和凄凉。”
20.《捉弄警察的叛逆少年》布鲁塞尔
一位正在巡视的警察被一个藏在下水道里的男童突然抓住脚踝。生动得可爱。一个和平的国家，会带来人生存状态的轻松。
21.《吊在外面的人》捷克布拉格
这个被悬在半空、单手死死抓住救命稻草不放的男人，正是著名的精神分析学家弗洛伊德。弗洛伊德一生多次罹患恐惧症，包括对他自己死亡的恐惧。83岁时，他被确诊为口腔癌，因为无法忍受病痛与恐惧，让自己的朋友与医生帮他注射了30毫克吗啡自杀。艺术家David Cerny的这件作品展示的就是弗洛伊德对恐惧死亡的不断抗争。有趣的是，这件作品曾在伦敦、柏林、芝加哥等地巡展，经常被路人或经常当成真实的自杀事件处理，仔细前去一看才发现是虚惊一场。
22.《蓝道购物街上的铜猪雕像》澳大利亚阿德莱德
这四只出现在商业街的栩栩如生猪可谓老少咸宜，大人们逛商场累了坐在上面休息，而小朋友则搂着他们照相，而四只小猪本身也并不介意大家这样“爱戴”它们。人和自然的和谐相处？
23.《无题1986》英国牛津
作品在1986年完成，这座7.6米高的雕像最初被市议会视为异类，被要求拆除，但后来还是逐渐被人们所接受。由金属、树脂和石膏做成的鲨鱼，让它模仿原子弹的轨迹，一头“栽进”房顶。为了纪念美国向日本长崎投放原子弹的41周年。
24.《野马》美国拉斯科利纳斯
坐落于德州欧文市的威廉姆斯广场，是世界上最大的描绘马的雕塑群。在城市建立之前，这片土地曾是野马的重要栖息地。野马代表驱动力，主动和无拘无束的生活方式，在高楼间看到这样的画面实在是让人开阔。这件景观雕塑获得了美国景观设计师协会(ASLA)国家荣誉奖。
25.《旅人》法国
为了庆祝马赛作为2013年欧洲文化中心，艺术家Bruno Catalano在市区街头摆放了十座与真人等高的雕塑，每尊雕塑的身躯都被镂空，与真人1:1比例的的雕塑。被掏空的旅行者你是否真的理解什么是旅行的意义？或者说旅行的道路上我们是为了玩乐还是为了人生的那一份安定？每个人看这组作品时的心境都会不一样。
喜欢要点赞哦，不喜欢千万别勉强！
我是一直爱艺术和你的张小玉。
你对哪些雕塑印象深刻？
植物雕塑
1、瞌睡鸟
2、来自《汽车总动员》里的板牙
3、飞哥与发仔
4、来自《玩具总动员》里的巴斯光年
5、来自《小飞侠彼得·潘》里的虎克船长
6、小熊维尼
7、来自《狮子王》里的海岛猫鼬Timon
8、来自《狮子王》里的小狮子辛巴和狒狒拉菲其
9、青蛙卡米特和猪小妹
10、10和重复了，抱歉，没法删除。
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雕刻与雕塑有什么关系？
谢小秘邀请!
雕刻和雕塑的关系： 首先，无论是雕刻或雕塑，其目的都在于造型。只是手法不同而已，雕刻一般通过从整块材质的不同位置上，抠挖雕凿造型多余的部分，最终达到造型的目的。如石雕、木雕、玉雕。而雕塑则是相反的，基本上是通过先建骨架，不断往上填补来获得造型的。 如泥塑，蜡塑等等。雕刻造型基本上是不可逆加工的，而雕塑可以重复修改。
特大型雕刻作品，为了更好地把控整体造型，除了图纸的修改，也有通过泥雕按比例建模反复修改定稿后，再根据雕塑建模的比例而进行雕刻创作。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
如何欣赏雕塑？
雕塑是一种造型艺术，分为雕，刻，塑三种方式。他的作用是美化城市环境，或者表达创作者思想情趣，个人审美等等。
雕塑的材料很多，有石料，木头，树脂，土，石膏等等。例如，古希腊罗马的雕塑就大多是石头。大概因为石头保存会更久。雕塑家可以利用这些材料创作出各式各样的雕塑作品。有些雕塑作品，精细入微，让人叹为观止。
雕塑表现的大多是人物，恐怕人们见得最多的就是西方的雕塑，他们也是以人体雕塑为主，卢浮宫的三大镇馆之宝之一就有《断臂维纳斯》。
这里说到欣赏，艺术品就是用来欣赏的，但是对于西方的一些雕塑，有些人就谈不上欣赏了，认为不雅，那么该怎样对待呢？
西方的雕塑，特别是希腊罗马的雕塑以及西方的油画都让东方的参观者有些不能接受，认为太大胆了，但是在他们看来，这就是艺术，是追求自然的艺术，例如希腊的雕塑，常常是强健的男性，因为他们崇尚阳刚之美，所以雕塑注重表现全身肌肉的线条，饱满程度，给人以蓬勃的生机。它的存在是有一定的道理，它的背后是文化审美的体现，不能否定人家的艺术成就，如果欣赏不了，可以“非礼勿视”了。
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