朋友们大家好，我是姜群。今天给大家讲一些比较实用的“图解阳宅风水形峦煞气”欢迎朋友们关注；接下来，请朋友们细看本文。

【诗云：第一要紧看峦头，有了峦头穴可求；若是峦头不齐整，纵合大星也是空。风水峦头为山形也，其含义指的是阳宅周围的环境格局，对居家住宅所产生的影响】

一、天斩煞

天斩煞是一个中国风水学术语，也称天堑煞。指的就是两座大厦靠的太近，导致两座大厦之间形成了一条很狭窄的缝隙，远远看上去好像是大厦被从天而降的利斧劈破，一分为二，这种即为天斩煞。天斩煞的特点就是风流湍急，气流冲击力很强。因此对周围居住或者经商的人影响很大。主要的影响是财运和健康。如果住宅的对面就是天斩煞，那就很容易犯血光之灾，妇女容易流产，家中之人容易生病，事业容易不顺利。做生意的人遇到天斩煞，更是不利于财运。生意如同九天流水一落千丈，客源减少，财运不好，业务难以拓展。所以不宜选择面对天斩 煞的房屋居住，但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补空隙而自家住宅不见天斩者，则无碍。

2.、镰刀煞

所谓镰刀煞（类似反弓煞，但非同类），指的就是楼宇住宅前面的街道或桥梁弯曲成反弓形，如一把镰刀，而弯角的位置直冲自家住宅大门或窗口，并且“镰刀口”贴近楼房；街道或是桥上车辆往来，转弯的时候带动气流直冲，如同一把镰刀挥向自家楼房，这种情况在风水学称之为镰刀煞。此煞气主家中易遭意外血光，重大疾病，破财及人口伤亡、失火、顽疾等事；反之，楼房若处于镰刀之内侧，称之环抱，古人称之「玉带环腰」，主升官发财，但不可太近太紧，否则则为绳索，反而不佳。

3、孤阳煞

孤阳煞是现代家居住宅格局常遇到的形煞煞气之一。“孤阳煞”作为现代住宅格局与家居风水设计学术语。一般指的是在一片低平建筑物中突然有一幢高建筑物升出很高，与周边环境脱节，极不协调，四边又没有护卫楼，称之孤阳煞。因本宅比周边的房子高出太多，有孤高气散之兆，家宅气散，宅内成员易犯脾气暴躁，且不利家宅聚财聚气。此种比周围高耸的独栋大楼，有极大的缺陷，因独自高耸，被风吹得更厉害，住在此大厦的人会有下列缺点：

①容易造成家人性格孤独、脾气暴躁等问题，或有身体疾患，易受病灾影响，住院频率高。

②容易泄财，破财，使得家宅财源难聚。子女容易不孝顺，或者是子女远离他乡、移居海外，背井离乡。

③容易使家中男性脾气暴躁，情绪起伏大，或突发心脑血管疾病，日常容易吵闹争执，也易招惹意外之灾。

④容易使宅内成员内心难得清净、情感易躁动等，影响财运和事业。

4、屋角冲煞

屋角冲煞，即邻座楼宇的墙角正对著本座的正门或窗口称为屋角冲射。一般言屋角冲射为大凶，主财气受损，人丁伤亡。角对左边男人不利，角对右边女人大伤，家人经济及精神生活大受破坏。

5.、穿心煞

在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人，会破财耗败，易招口舌是非，及有生离死别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不宜选择这等住宅居住，主大凶。

6、枪煞（暗箭煞）

枪煞或暗箭煞在屋宅中是比较普遍的一种煞气：在Ｔ字型道路末端或是死巷末端，一般俗称冲之所在，一直望去，道彷如一支长枪迎面射过来，如对准大门的就叫“枪煞”，若对准屋宅后面或侧面的则称为“暗箭煞”。因此民间才有“一条直路一条一条枪”的说法。中国传统位理学认为：凡是住宅正面面对的“直型”的物体都会产煞气，比如屋宅窗外的晾衣杆、房间正对走廊、对面屋顶直接对着你家的卫星接受器等等，都属于枪煞或暗箭煞。枪煞或暗箭煞会引起身体疾病甚至血光之灾、令事业运势遭受巨大影响、使宅运不济、开店或做生意的则财运不聚。

7、白虎煞

所有使白虎位出现凶性的风水布局皆称为白虎煞，总结起来大抵有四种。

【白虎抬头】

风水学中所说的白虎抬头，就是指离自家住宅很近的正西方有很高的楼房，住宅外局的正西方有高楼大厦、高的铁塔、高压电杆、变压器、变压站、锅炉房等；而住宅东边的建筑物显得很单薄，甚至没有的情况之下，都叫白虎抬头。

“宁肯青龙高万丈，不可白虎一探头”。风水上又以高为阳、低为阴。右边白虎位高则阳，违背了左阳右阴之原则，成为一种阴差阳错的格局。阴差阳错主破财、散财，搞不好还有血光之灾。逢到流年不利，严重是就是女的变寡妇了，主要印证为：宾欺主，血光之灾，犯小人，严重的就是男人死亡或者是官非！

【白虎开口】

“白虎开口”----即白虎位有门、窗、水池、深坑低洼均视为白虎开口。就是住宅的西边（或右边）有门或者有口一样形状的东西，从大门的对面右边开始看，只要有这样的情况就可以称为白虎开口。

白虎开口在风水学上是最严重的形煞之一！犯此煞者是非多，小人多，家庭不和睦，妇科疾病，流产，严重的就是不育不孕和血光之灾！白虎开口在房子空间结构内也是参照这样的看法。

【白虎下陷】

“白虎下陷”----即白虎位有低陷。就是住宅的西边（或右边）低陷。犯此煞者家中女人容易流产，或有妇科疾病，不育不孕，财运不稳定，小人多。

【白虎伸手】

“白虎伸手”----即右边的比左边的山或建筑物长，阳宅白虎位强于左边青龙位称之为“白虎伸手”，“宁肯青龙前面游，不可白虎来伸手”。阳宅风水以左为阳、右为阴，阳宅风水布局左右平衡则吉，或者适度的左抱右为吉。白虎伸手形成了右抱左的格局，导致阴盛阳虚。居家阴气重，损财运，财源不通难招财。

8、穿堂煞

所谓穿堂煞，就是大门正对后门，或是前面窗户正对后面窗户，只要是房子最外围之气口彼此互对，中间又无不透光之物体阻隔的情况。就是穿堂煞气。穿堂煞的效应就是气刚入宅随即而出，所以不聚气不聚财。穿堂也会造成宅内气场快速流动极不稳定，容易会有血光意外之效应产生。由于其极为严重所以俗称阳宅第一煞气。

9、住宅凶方有煞

在住宅的凶方，例如三碧、五黄位，如果再有烟囱、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线，直接冲射过来，主会有车祸，开刀，意外血光，事业不顺利，家宅不和等。

10、门冲冲煞

门冲煞即两家大门正对，主此宅家庭会失和，更会影响财运而衰退。

经曰：二家不可门相对，必主一家退，开门不得两相冲，必有一家凶。

两家相对面，开门时要注意，不可正对相冲，否则，两家中必有一家遭到衰退，或遭凶祸的命运。

11、Ｙ形地起屋

两条路斜斜相交成为Ｙ字形的地方，在交叉点会有产生一块三角形的地形。依风水学，如建筑在这块地上的住宅是容易发生火灾或是多纠纷，使宅运衰退。

经曰：有路行来似铁叉，父南子北不宁家，更言一拙诚堪拙，典卖田园难免他。

门前的路，如果像铁叉那样对冲著门，对这个家很不好，会造成父子不和，家庭不安，典卖祖产的後果。

12、马路冲正门

门前正对一条马路直冲住宅，是为大凶，主败财，及有血光之灾。

经曰：路成丁字害难逃，有口何能下一挑，死别生离真似苦，门前有此非吉兆。

门前（丁）字路对冲著门，灾害一定难免，严重的有生离死别之苦，门前的路成（丁）字形，实在不是好兆头。

13、围墙相对

若两个住宅围墙相向而对，而以地势较低者为不利，主有被压迫欺凌，衰败之象。

14、宅屋长短

住宅房屋应左右高低平均端正，不可左边长而右边短，左边高而右边低，主不损财，不旺丁，此屋不宜居住。若左边短，而右边长，左边低而右边高，主财运亨通，但人丁口可能较为衰微。

15、住宅前宽后狭

住宅忌前宽而后狭之形状，主家宅不安宁，虚有其表，居住者常心情不好，苦闷郁抑。

16、住宅前有大树

住宅前若有大树对冲为不吉，主有血光之灾，居住的人不健康。

正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除，从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险，而且落业易入屋内，无法保持清洁。

17、住宅门前有枯树

门前千万不要有枯树，即使不是大树，不管是倒地的或还是直立在地上的，在风水上会影响到家里人的健康和情绪，老人家枉死，医药无效，而且有导引贫贱的力量，最好连根拔除。

18、住宅门前有大石

住宅门前忌有石敢当对门或有大石在屋前，主不利小孩，石敢当或大石偏右，不利女孩，偏左不利男孩。

19、住宅周围忌种桑

住宅房屋四周忌种桑树，因为〔桑〕与〔丧〕同音，主有意外之灾，尤其是种在四边角落。

20、住宅地基前高后低

住宅地基若为前高后低为不吉，主退气，贫穷。

21、住宅地基应该高于马路

住屋地基应高于马路，若不如此，下雨时水气会入房屋内，使房屋湿气重，一则影响人之健康，二则影响家具之使用年限。

22、住宅房屋建在山脊上

住宅房屋若建在山脊上，主居住人的身体衰弱不健康。

23、住宅房屋建在古井上

若在古井上建屋，对日后居住的人易得耳目之病，或骗用女人钱，并且常会发生一些奇怪的事物，若建在土质松软的地上，主人贫穷衰微。

24、住宅房屋建在树根上

建屋时大量树根埋在地下，因树根是要向上生长的，但被屋压制住，因此屋住的人，很难出头或运气不隹，尤其第一手业主。

25、住宅门前崎岖不平

住宅门前若崎呕不平，一则妨碍交通，二则下雨易积水，三则飞尘满天飞，易影响人体之健康，故屋前不宜东一个窟窿，西一个窟窿。

26、住宅房屋建在低洼地

住宅房屋若建立在低洼之地，风水论作低洼之地为凶，因为居于低洼之地，下雨有积水之可能，且给人一种不明朗的感觉。

27、住宅房屋建立在死巷尽端

住宅若建在死巷的尽端为不吉，主居住的人破败耗财，是非不断。

28、住宅房屋建立在路中心

住宅若居于道路正中央为大凶，因为四方来车，凶气会冲克房子，使安全甚虞，故主有血光之灾。

29、住宅房屋建立在坟墓边

住宅附近若有坟墓，不一定不祥，但若再有树林，则更为凶，主居住的人不能平安，烦事一波未平一波起。

30、住宅房屋四周有垃圾站

住宅四周若是垃圾站，主凶，居住者不健康，因垃圾会破坏地之秀气，且带来蚊蝇，细菌，致使人生病。

31、住宅房屋前有寺庙

住宅前忌有庙宇，神坛，教会等建筑物，因为这些都是煞气太重的地方，阴气凝聚之处，倘若住在它的对面，便会首当其冲，如果承受不起，便会有人口伤亡或血光之灾。住得太近寺庙，单是燥音已经难受了，并主家庭生活不安，妇女常遭鬼怪作祟。

32、住宅房屋前后有山夹住

住宅若前后都有大山，住宅被两所大山夹在中间，而左右二边不平坦，主宅运先富后贫，主多人命官非，家人败家，不积财，孤单，幽郁。

33、住宅房屋左边有孤墓

住宅屋附近若有孤墓，为大凶，主居住的人体弱多病，不健康。

34、住宅忌讳先建围墙后建屋

建筑一幢住宅，应由内而外，若先筑围墙之困字、主人不兴发，且有衰落之象。在建筑一幢住宅时，应该先打好房屋的地基，然后完成居室的配置，周围的各房、 门。外面的墙围工程留在最后才进行。如果先完成周围与外表的工程，再进行内部的工事，手续上容易不顺利，工作效率不一定能高。

35、单独矮屋

所谓独矮屋即周围的房屋皆高矗，唯有本宅为低，称为独矮屋，为不吉，居住的人显得寒酸，落後，不进步，亦有被压迫之感。

36、 孤高屋

所谓孤高屋即四周围都是较低矮的房屋，唯独本屋一楝突兀其中，是谓孤高屋，孤高屋为不吉，因为曲高和寡，居高不胜寒。

37、住宅前门直通后门

住宅的前门不可直通后门，若如此曰：〔直去水〕水为财，财来财去必成空，任凭你如何的努力亦按留不住，故为不积财之屋。

38、住宅房屋屋小门大

住宅小而门户开得太大，为不吉，因灵气尽泄而不聚财。

39、住宅忌有大门再开小门

住宅大门不可在两边做两个小门进出，否则家中大小自相欺凌，严重者冤屈气层出不穷。

40、住宅忌围墙大小不一

若宅屋大门之围墙大小不一样，为凶。

经曰：门边土壁要一般，左大换妻更遭官；右边或大胜左边，孤寡儿孙常叫天。

门两旁的墙壁要一样高，不可一边高一边低。如果左边高大，右边低小，对妻子不利，而且有官讼是非。如果右边高大，左边低小，则对夫妇、子孙都不吉利。

41、住宅不宜庭园铺满石头

在庭园铺小石块，应配合庭院的宽度，如果在狭窄的庭院里，铺上很多的小石块，在宅相学说，会（招阴而衰微）。在实际上的生活情绪，夏天炎热的季节里，石 块会反射及保留相当的热量，在铺满石块的庭院，离地面一公尺高的温度，甚至达到约摄氏五十度左右，石块的容热量大，一直到晚间还不容易得到凉快。反而，冬 天，石块却把白天的暧气吸收了，使周围加大寒气。又在雨季的时候，石块会挡住水份的蒸发，使湿气横溢。

42、住宅忌屋有破损

经曰：门前壁破街砖缺，家中招病长不悦，小口枉死药无医，急要修整莫再迟。

门边的墙壁破了，要赶紧修补，门上的砖瓦缺了，要赶快填加，这不但有关门的美观，而且会影响到家里人的健康和情绪，小儿枉死，医药无效。

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农村说“五十不建屋”，为什么五十岁不能建房子？

问：农村说“五十不建房”，为什么五十岁不能建房子？

文丨一点三农

这句话是根据《论语》衍生出来的，孔子认为“五十而知天命”，50岁，在古代已经算年纪比较大了，人生轨迹早已定型，子女早已成家，父母可能已经仙逝了，社会责任明显变小，相当于是闲散人了。

人到50，古人认为是时候享福了，而建房是一件费钱费力费神的人生大事，到了这个年纪没有这个能力了，就不要折腾。同时也劝诫世人做大事要趁早，如果年纪大了就来不及了。

这句话或许已经不适应这个新时代了，可以从下面几个方面来辩驳：

生活水平的提高，人们的寿命普遍提高

以前，超过60岁绝对算的上是高寿了。现在呢，七八十岁的人可谓是稀松平常了，百岁老人也见怪不怪了。所以，50岁在现在属于正值壮年。

50岁的人，现在大部分都是上有老，下有小，压力山大

也正是因为长寿，50多岁的人的父母可能都还健在，孩子又没有婚嫁，正是上有老下有小的年纪，还是该奋斗的年纪。

所以，“五十不建房”这句话已经有些过时了。有些农村的父母，五六十岁了还在努力挣钱，盖房买车为儿女婚嫁做准备。甚至有些年过花甲、岁至古稀的老农民还在种地砍柴，只为了不给子女添麻烦，减轻儿女们的负担。

在一点君家乡，很多农民朋友都是在五十来岁回乡建房或买房的。有的人在外地打了几十年的工，存下了一些辛苦钱，就回乡建房了。

目的是：其一，为了给儿子娶媳妇，现在的行情是如果县城或者是家乡连像样的房子都没有，农村娃娶媳妇更是难上加难；其二，为了自己老来能有个安身之所。许多人在城里打工租了半辈子的房，现在回乡了就想建一栋属于自己的房子。

其实，农村不但还有很多50多岁建房的，而且有许多五十多岁还在为别人建房的。在我们小镇上有好多泥水师傅都已经年过半百了，依然还在为主家盖房子。甚至，有些泥水师傅还跟着施工队去城里的工地工作。

生活不容易，且行且珍惜！在成人的世界里，没有简单二字。如果你觉得有，一定是父母在为你负重前行！

——END——

以上是一点君的个人观点，仅供参考。对于农村俗语“五十不建房”你怎么看？欢迎留言批评指正和补充。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

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