张老爹是村中出了名的急脾气，常因一些鸡皮蒜毛的小事与村人有口舌之争，但人却是个好心肠，哪家要是有个什么事，总会赶着去帮忙，因此吵过架后，大家也不会过于计较，很快又恢复到平和状态。
这天，张老爹与村中刘老抠因十块钱吵了起来。张来爹在自家田地里耕地时掉了十块钱，刘老抠却刚好捡到十块钱，张老爹拿起钱一看，硬说钱是自己掉的，上面有痕迹，要求刘老抠退还。可刘老抠是村里名的抠门，进了口袋的钱，哪能轻易退出来。两人你一句我一句，竟打了起来，要不是旁人劝退，两人非打个你死我活。
张老爹被打的鼻青脸肿，刘老抠也好不到那里去，一只脚在争打中骨折，由于两人都受了伤，两家人也不好找对方麻烦，这事就这样不欢而散。可不幸的事，这次新伤触发了旧疾，张老爹回家后没多久就去了，张家人大悲将刘家告上法庭，后经法院裁定刘家向张家赔偿十万元，这十万元也差不多要了刘老抠半条命。
可事情并没有这样平息，就在张老爹下葬后，张家人每晚到了三更半夜时，家中锅碗瓢盆总是叮叮当当响个不停，甚至还能听见张老爹的哀叫声，直到第二天天亮鸡鸣才恢复平静，搞得张家人一个个战战兢兢，每晚都在恐惧中度过。
虽说是亲人，但阴阳两隔、人鬼殊途，张老爹鬼魂天天在家闹腾，吓得张家人请来了王师傅。这王师傅祖上就是干风水师这一活计的，王师傅技承祖能，干这一行也有些年头，在村里颇有名气，村中凡是白事丧事，看风水定宅院，驱邪除怪，甚至看相算命都会找上王师傅，但凡问题都会出解出个八九。
王师傅了解情况后，来到了坟山，此时张老爹坟前正围着一群人，指指点点，窃窃私语，张家人早就请来几个大汉，挖出了张老爹的棺材，只等王师傅过来。看到棺材后，王师傅一脸凝重，随后赶紧从包里拿出纸符、糯米及木剑。王师傅手拿木剑，口念着咒语，在棺材上贴了一大圈纸符，又在棺材周围的地上撒了一圈糯米，然后命人开棺。
可这棺刚打开一丝缝隙，大家就听到公鸡的打鸣声从棺材里传出，吓得一众人脸色发青，纷纷往后退去，王师傅却一脸镇定地对大家说道：“大家不要怕，鬼是最怕公鸡的，有鸡叫，正好说明没有鬼，你们且放心打开棺材。”
几个大汉撞起胆子走上前，推开棺材盖，果真有一只公鸡在棺材里扑腾，王师傅凑上前三两下就捉住了公鸡，但棺材里的尸体已经被鸡啄的不成样，整一个蜂窝煤。王师傅对着张家人说道：“问题就出在这公鸡上，公鸡纯阳，亡者惧阳，导致灵魂无法入棺，每晚才会在家闹腾，期望家人能想办法解决。”
张家人皆是奇怪，到底是谁会如此阴毒，在棺材里放入公鸡，让老爹无法投胎，成为孤魂野鬼。看王师傅一副高深莫测的样子，张家人便问道：“不知王师傅，可否算到这一切到底是谁所为？”
王师傅却不愿多说，只是留下了一句耐人寻味的话：“恶有恶报，善有善报，天道轮回，自有定数。”然后王师傅便杀了公鸡，在棺材前点燃香和蜡烛，边烧冥纸，边叫唤张老爹的名字，一阵阴风突起，绕着棺前冥纸打了几圈后，又恢复了平静。王师傅告诉张家人：“完事了，张老爹已经安息，现在下葬即可入土为安了”。
果真，从这以后张家就再也没出现过怪事，倒是刘家却是怪事连连。刘老抠先是莫名其妙的说胡话：“不要缠着我，钱我不要了，是我的错，不该害你无法投胎。。。”成天神神叨叨，鬼神不离口，接着就病倒在床，躺在床上没多久也就去了。
诸葛亮死前遗言，为什么要4人抬棺往南走，绳断便下葬？
诸葛亮死前遗言是什么
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮一生为蜀汉恪尽职守，鞠躬尽瘁，但因长年累月征战，最终病死在五丈原，葬在汉中的定军山下。传说诸葛亮临死前便命令部下，要求秘密安葬自己。并且要求:因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。另外要求四名壮汉抬着自己的棺材一直往南走，绳断时方可下葬。想来最重要的原因就是不让他人知道自己的墓地。现根据几种不同传言做简要分析。
首先，三国时期由于群雄争霸，战争连年，所以盗贼四起，而盗墓活动也十分的频烦。当时名人的墓地经常被盗，所以在这个时期，还出现了许多疑冢，最具代表性的人就是曹操，他为了防止别人盗墓，竟然设置了72处疑冢。诸葛亮位尊武侯，学富五车，后人必然盗墓以索取宝物。
所以诸葛亮就命四名关西壮，汉抬着他的棺一直向南走，不能回头，绳子断的地方就地下葬。抬了三天三夜，四人精疲力尽，但是绳子依然完好无损，于是四人便商议将诸葛亮的遗体就地掩埋，并且回去欺瞒刘禅，禀报时只说:按照要求已经在绳断之处将丞相下葬。刘禅虽然不懂事，但那么粗壮的绳子怎么会这么就轻易断掉，于是严刑逼问，很快真相大白，后来以欺君之罪将四人满门抄斩。自此以后，再没有人知道诸葛亮的葬身之处。
世人也认定，诸葛亮未卜先知，定然知道他死后会发生的事，把蜀国交给刘禅早晚会灭亡，那时必然有很多人都想挖他的墓穴。为了保全自己，才出此下策。
其次，也有传言说诸葛亮是想在死后“自己”选择墓地。传言诸葛亮命令四个大汉抬着自己的棺材一直往南走，从五丈原开始，四人费得九牛二虎之力才抬到定军山，但此时都已经体力不支，但绳子依然坚固如初，四人就商议停下来休息，没有遵守约定，当棺材落地的一刻，绳子突然炸裂，让人意想不到的是定军山山头也炸裂开来，刚好把诸葛亮的棺材也埋在里面，四人也没有幸免。于是后人也找不到诸葛亮的真正墓地。
再次，也有人传言，诸葛亮所做事迹都与数字有关，但只是民间传说，无从考究。诸葛亮随叔父诸葛玄谋生，后诸葛玄病死，只剩孔明一人生活，比为一。后与黄月英结婚，组成幸福的家庭此为二，刘备三顾茅庐请得诸葛亮出山，此为三。六出祁山，北伐曹操，此为六，七擒孟获，平定南方，此为七。最后病死在五丈原，此为五。为独缺少四这个数字，而四和死又是谐音，所以必须由四个人抬官往南走，因为南五行之中属于火，诸葛亮命里属土，南方火可以生土。他也希望自己来事还是官居丞相。
为什么要绳子断掉才可下葬呢，主要是考虑到诸葛亮连年征伐，死伤无数，必然会有无数冤魂不散，绳子断了，冤魂们也就找不到诸葛亮了，这样就可以清清白白，无冤无仇了。
传说诸葛亮死后，下令四门出葬，致使墓冢不知道在何处。《水经注》:诸葛亮死后，葬于定军山，因山而葬，不起坟墓，无人知晓所在。可见诸葛亮安排死后之事，最主要是不想让别人找到他，当然这些要么是民间传说，要么是野史，不可全信。你是如何看待这件事？
火葬之后还用棺材下葬，这跟直接土葬有什么区别？
火葬之后还用棺材下葬，这跟直接土葬有什么区别？
老张二伯97年走的时候，那会因为它是国家干部身份，所以去世了是不可以土葬的，只能火葬。但是可以选择埋葬在哪里，那会的人毕竟农村出来的，不管是居民还是农民，都想着落叶归根，所以去世之后火花了，就又买了棺椁将骨灰盒放在了里面，而且里面还按照我们这边六层寿衣盖在上边，之后起墓立碑。
其实题主这么质疑也是无可厚非，因为自从建国之后妖怪不能成精的原则来说，人去世了就是等于从这个世界上彻底没了，不存在灵魂的说法，所以自然也就没必要有阴宅一说了。但是实际上老张觉得我们得考虑人的感受和精神世界，而不是纯粹的去考虑客观的物质世界。
我们不妨试想一下所谓的人道是什么？人道不就是珍爱生者、惋惜逝者的意思吗？所以说“不敬鬼道，焉有人道？”，老张认为什么事情都要深入的去了解一下当时的具体情况，然后再来说，而不是一棒槌把所有的人都打死。有的人给死者起个棺材，这是对死者的尊敬，毕竟中国人讲究的是“光这身子来，有面子的走”，这个只要在合理的接受范围内，我们应该给予宽容，因为只有自己失去亲人的时候才知道那一刻自己有多心痛与不舍。再说了，如果说浪费是不是应该规定所有人死了都烧成灰做化肥不可？实际上国家没有这么规定，就说明国家对于民众的精神世界是考虑在范围之内的！至于说有的借这个搞铺张浪费，那么就是不应该的了，所以说这个问题要区分看待。
好了，以上就是老张谈三农对于“火葬之后还用棺材下葬，这跟直接土葬有什么区别？”这个问题的一点个人看法，不知道你怎么看待这个问题，欢迎分享你的看法！
农村下葬棺材为什么会越抬越重？
抬过一两次你都不可能搞明白是怎么回事，像我这种太过几十次的是深有体会，我是农民，农村还流行丧失大家帮忙的习惯，本人因为身板好，力气大，这种活是躲不过的，抬了三十多年，年轻的年老的都遇到过，水泥的，木头的，玻璃钢的，我都抬过。玻璃钢的最轻，水泥的次之，最重的是木头棺材。
我们这里的棺材一般都是三四五和四五六的，偶尔会有混六六，三四五就是指三寸厚的底，四寸厚的帮，五寸厚的棺盖。四五六是四寸底，五寸帮，六寸盖，混六六是底、帮、盖，厚度全是六寸，体积非常庞大。重量看材质，松木稍轻一点，栗木得重一些，木材的干湿度影响也很大，一般在600-800公斤，加上绑具和架子，最重的接近一吨。16个人抬。理论上每人分担45-55公斤上下，与一袋水泥的重量相近，100市斤上下。
十六人抬的方法
对于身体好的，这个重量还是可以承担的，但是路太远的话就会吃力，原因不复杂，分量是这么多，但配合别人抬，就会产生一个相互协调的问题，你必须女里与整体保持适应的节奏和步伐。自己的调整余地很小，实际比单独扛100斤东西要吃力。
这还不是最关键的，不管是多么熟练的人绑杠，都不可能把分量均匀地分配给四个角，加上横担母的不平整，放在两根横担上的棺材会出现四个着力点不平衡问题。棺材的放在上边可能一个点悬空，力量会转向其他三个角，特别是对角的位置。这就是所谓的杠压一角现象。如果绑不好，轻的一角可能只承担重的一角一半的力量。
我所抬过的，什么情况都遇到过，有一次我赶上不着力的一角，我可以轻松用拇指顶起扁担，承担的力量不会超过25公斤。前面的人一直叫喊不行太重了，停下来后我换到了重的一角，肩上的压力至少超过70公斤，没走几步我就叫停了，最后调整了一下棺材的位置，才继续前进。
慈禧为什么死后一年才下葬？出殡当天，送葬队伍为什么会臭气熏天？
普通人家，几乎没有停尸一年再下葬这种事，但在帝王家，这太平常不过了。慈禧停尸一年这算短的了，她皇家的老前辈孝庄太后可是足足停了几十年尸。
停尸时间过长的，要么是因为没有下葬的条件，要么是因为葬起来很为难。还是拿孝庄为例，康熙之所以让老祖母停尸那么多年，不是没条件葬，也不是不想葬，而是不知道该怎么葬。孝庄生前有遗愿，死后不想和皇太极合葬，但按照祖制，她又应该跟皇太极葬在一起，康熙很纠结，很为难，只好把尸体摆在那里，日后再说。
但慈禧死后一年下葬，并不存在没条件葬，或者难葬的问题，纯粹是因为需要时间。
为什么需要一年时间呢？
最重要的一点，慈禧为此应该感到很欣慰，她死的时候不是失权者，相反有极高的威望，这从她死后二十二个字的徽号就能看出来。根据中国古代尊称法记载，慈禧徽号之尊贵、之隆重，史上没有第二位女性可与之匹敌。
就是无冕女皇，中国封建社会最后一个拥有无上权力的最高统治者。
虽然慈禧死的时候，清廷已到了败亡的边缘，但怎奈让她赶上了将亡未亡的“好时候”，这一点决定了她可以从容地享受死后的哀荣。
简单说，无冕女皇的葬礼马虎不得，需要花时间精心且隆重地准备。
换其他帝王或者掌权的女主，即便精心准备，可能也花不了一年的时间，但慈禧的葬礼真需要这么长时间。
因为这是个事事讲究皇家奢华排场的女人。
因为死得突然，除了她的陵墓早早就修了，算是在她死时勉强能用外，其他的一切事项都需要花时间现筹办。帝王级的金丝楠木大棺材要准备吧，数量让人不敢想的陪葬品要规整、搜罗吧，隆重葬礼所需的庞大葬具需要精心制作吧——总之，极致的奢华不仅是金银珠宝堆出来的，更是大量的时间堆出来的。
第二点，慈禧死的时候虽“恰到好处”，但也是多事之秋。别忘了，光绪就死在她前一天，虽然是傀儡皇帝，但光绪在民间的声望不错，况且监国摄政王载沣还是他兄弟，所以再怎么忽视他，一场说的过去的帝王葬礼还是需要的，而且还得葬在慈禧前头。
所以先筹办1909年5月间的光绪葬礼又占用了一些时间。
另一点也是不言而喻的，慈禧和光绪的葬礼也不宜靠得太近，没有对比就没有伤害嘛。
第三点，小皇帝溥仪要登基，他爹监国摄政王载沣要抓紧时间尽量把朝局掌控到自己手里，这是个复杂且有难度的系统工程，不仅需要时间，更需要精力。说白了，当时前台的执政者最关心的不是老佛爷何时下葬，而是掌权。所以，慈禧的葬礼得适当地朝后挪一挪。
据说，载沣当时不仅想把慈禧的葬礼往后挪，还有意剔除葬礼的浮费部分，但在叶赫那拉家族的强势反对下，本就没有硬手腕的载沣最终妥协、让步了。
要不，慈禧的下葬时间可能还会晚，也没有那么奢华。
第四点，慈禧是个很迷信的人，一生迷信黄道吉日。想当年发动辛酉政变，进京的日子是千算万算的，1901年从西安返京，进京的日子也是如此。到了下葬这儿，当然更不能含糊了，一定要挑个黄道吉日。
就这样，结合主客观因素，操办葬礼的亲贵最终给慈禧定了这么一个日子，1909年11月5日起金棺，经4天行程，9日归葬东陵。
其实，自宣统元年七月间的佛教万灵节，慈禧的葬礼就已经非正式地开始了。监国摄政王载沣以小皇帝的名义，给慈禧置办了一个纸质大驳船，驳船上堆满了纸扎的太监宫女、文武百官、日常摆设和食物。
先拜祭，然后一把火烧光。
这大概是让生前侍奉慈禧的一切人等提前去阴曹地府打前站吧。
11月5日，慈禧的葬礼正式开始。光绪葬礼那天，晴空万里，慈禧葬礼这天，阴云密布。据说因为时间一再推迟，送葬队伍中不少都显得不耐烦。
尤引人瞩目的是抬金棺人数，未出城前是八十四人抬棺，这是能够通过城门的最大人数；出了城门则第一时间将抬棺人数增加到了一百二十人。
前行者是监国摄政王及诸王公贝勒及贴身侍卫、军机大臣等，后为骑兵一队，再后为载着帐棚及行宫用具的骆驼队等。
骆驼队的后面是伞队，这些万民伞皆是庚子年慈禧由西安回銮时，百姓恭送的，安葬后要全部烧掉。
伞队的后面是蒙古勇士，其后是诵经喇嘛，最后是銮仪卫队，执祭器佛幡旗帜等等。
整个送葬队伍中有几处很显眼：一处是慈禧生前使用的皇家轿舆也在其中，这也是要烧掉的；二处是送葬队伍中的几个大太监，李莲英也在其中；三处是送葬队伍的最后还有穿红衣扛砍刀的刽子手，这是镇场子的；四处就是规模庞大栩栩如生的纸人陪葬军团，纸扎的洋鬼子都有，十分地震撼瘆人。
因为无处不在的警察以及军队，慈禧金棺所过之处，家家闭户，秩序井然，绝没有喧哗絮乱之象。其间发生的一件事足能说明此点，慈禧生前红人、直隶总督端方拿相机拍照，闪光灯闪白烟让隆裕看见了，事后直接被撸掉了，罪名大不敬。
直隶总督尚且如此，何况普通老百姓。
秩序如此井然，所以说，送葬队伍臭气熏天是不可能的，这种说法是民间对慈禧的一种不满宣泄，是变相地在骂慈禧遗臭万年。
当然，那么多骆驼牲口，还有隆裕特意为慈禧准备的满汉全席等等可能已经变质变味的食物，送葬队伍中可能存在异味，但到处都是牲口粪便，甚至说有尸臭，这明显是不切实际的夸张之词。
慈禧的尸体是不会腐烂的；牲口的粪便也是有人及时清除的。
唯一无法清除的是慈禧留在民间的臭名声。
但客观地讲，在当时，慈禧在北方的名声并不怎么臭，南方人骂她、恨她的多，尤其是广东。
归葬的细节在此不多说了，最后再说一点。慈禧葬入东陵后，葬礼还有一个环节，请慈禧牌位回紫禁城。
对载沣来说，这是个苦差事，得磕好几百个头。
李咏为什么会葬在美国，而不带回国内下葬？
我认为李咏葬在美国有这么几个原因，一是李咏娶了哈文之后皈依了伊斯兰教，他女儿的名字法图麦是伊斯兰教典故中一个女神的名字。作为穆斯林死后是不能火葬的，只能净身后用白布裹上装在棺材里土葬。他的尸体是不能空运回来的，所以只能按照伊斯兰教的传统在美国土葬了。二是他们早就有移民美国的打算了，在纽约买了两套公寓，显然是为了给女儿和他们自己将来住的。既然他们能花600万美元买房，他们肯定在美国还有大量存款。咱们国家对外汇是有管制的，他们怎么把钱弄出去的不清楚，但要是汇回来国家是要查的。所以，既然在美国买房存款，那就是为了将来在美国养老的。没想到李咏没能等到那一天提前走了。三是他们的女儿名字叫法图麦·李，典型的外国人名字，名在前姓在后中间用一个点隔开。说明他们两口子造就打算移民美国了，将来孩子入美国籍都不用该名字了，直接用现在的名字就行。四是他们通过购置房产取得了投资移民的资格并拿到了绿卡，6年以后她们就可以申请加入美国国籍了。从而完成了从一个中国人到美国人的蜕变。定居美国是李咏的奋斗目标，就是死了也要死在他所为之而奋斗的地方，他当然要葬在美国了。只是个人分析。
如果人死了，不下葬会怎么样？
如果人死了，而其尸体不被下葬，这不仅有损人类尊严，而且，所有活着的人都会觉得不安全，这"不安全"又不仅源于集体性尊严受损，而且，还源于公共卫生因此受损。
你见过哪些独特的下葬方式？
我知道农村的丧事，一般比较复杂。
看期会
人去世后，请风水先生算算殡葬最好时间，对逝去的驾鹤西去选择良辰，对生存者图个吉利。最少的在家要放4-5天，有时一个多礼拜，更长的还有半个多月。
哭丧
在家放着的这段时间里，每天要哭3次，即每顿烧饭之前要哭一场。奔丧的人也要哭上一会。
不过现在有的人不会哭，只好请人代哭，或者哭的放音响。
攉汤
在殡葬的前三天由逝者的自己晚辈，拄着伤棒（用树木砍上一节糊上剪成穗的白纸）朝着一座土地庙慢慢走去，进行祈祷。还不允许走原路返回，这样得连续每天走一次。
做斋
从人去世到下葬的那天，都要有道士来家里做法事，俗称“做斋”，一直吹吹弹弹，画符，让子孙跪拜等仪式。还要请人来给逝者做纸房子，青狮白象等，因为觉得去世后也要有房子安魂。
请客
在葬礼的那几天，把帮忙的都请来吃饭。一般一个村的人都会来，不过每家每户会由村长去收钱，基本上是100元，一直吃到殡葬的晚上才算结束。前两天每顿10个菜，出殡当天要有30几个菜，喝酒，一直吃喝到晚上才结束。
葬礼
当天，子孙要谢客，跪在材旁向前来奔伤的人们叩礼，人手不够花200元钱雇人叩，直到把逝去的人送下地，子孙们还要在晚上重谢帮忙的人。
下葬
一般是早上下葬，子孙们都去送葬，道士一路吹吹打打，逝者一般是土葬，由村里的八个强壮的男人抬棺材，会给一定的报酬。下葬的时候，需要把给逝者做的纸房子等等拿去现场烧掉。而且会有很多好吃的，路过的人和去的人，都可以享用，不过只能现场享用。
出煞
一般是下葬7天后，家里的部分子孙需要外出躲煞，传统的说法是逝者在那一天会回家看看，有些子孙属相或者阳气弱，就会生病或者被吓着。
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