假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在;假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。生活中总会有无尽的麻烦，请不要无奈，因为路还在，梦还在，阳光还在，我们还在。新的真理一产生总要被斥为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天;看淡了，谁的心中都有一片花海。
杂乱脏的生活环境很容易给人带来不好的运势，根据中国传统堪舆学理论，床下及周边环境的布置讲究要注意三点：洁净、安静、无镜。具体来说，就是“床下干净”、“周边安静”、“对面无镜”。
床底不宜放这些东西
1、床下放过多的电子产品
电子产品会产生一定量的辐射，而这些辐射长期作用在人体的话，会对人体的磁场造成一定影响。如果是连通电源的电子产品长期放在床下的话，会扰乱人的周围的磁场，影响人的运势之外还会威胁到人体的健康。
2、床下放来历不明的古董
很多人都喜欢收藏古董，有些古董不太值钱又没地方放的话，许多人都会把它们收进自己的床底。但其实这样是不好的。这些来历不明的古董如果本身就带有脏东西又没有处理好就直接放在床底，跟人长时间近距离接触的话，可能会直接影响到人的健康。
3、不宜放木偶
很多女生喜欢买漂亮、可爱的玩偶或者洋娃娃，有时候玩着玩着腻了会随便塞到床底。木偶是实体只有一个空壳的东西，所以古人认为木偶是一种很容易被某种东西附体的载体之一。如果在床下放有木偶、洋娃娃之类的，附在它们体内的脏东西会或多或小影响人的运势、减少人身上的灵气。
床底放杂物风水好吗？
床底下储放一大堆的堆积物，会使浊气上升外，对卧室内的夫妻和谐关系不利，还会有大问题出现，可以肯定的是会暗中招入小三来破坏家庭，若把它情理干净，等于隔断桃花等歹事。床底下不可储藏堆积物，会造成夫妻口角、婚变。
床底下储放一大堆的堆积物，会使浊气上升，对卧室内的夫妻和谐关系不利。不但如此，还会因秽气而容易产生霉菌，造成风水欠佳影响健康问题。若是要利用床底下空间，不妨购买时下流行附有存放衣物设备的床组，或是将杂物用箱子包装好。
床底放什么最好？
很多人喜欢把杂物堆放到床下面，你每天所睡的床，下面什么都有，包括陈年不用的就杂物，当然不是好风水！
每人睡觉的床下面，除了摆放衣服，不要放弃他杂物，床下最好放什么呢？当然是五帝钱了。
五帝铜钱是指在清朝时代流通的顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝时的古钱,五帝钱无论从外观设计以及家居风水旺财之处都有独特的道家艺术。五帝钱问世于清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个朝代流通的铜钱。
五帝钱本身就属钱币而且在清朝最鼎盛的时期大量流通，迄今在家居风水中有着最为突出的功效就是兴家旺财。
中国古钱具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制，中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制，取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此，古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一，也成就了古钱风水的功能。
新年新气象，年前五帝迎进门，来年来财又来福，喜事一波接一波，男主财运连连每逢大扫除过后，很多女主都在会在家中添置一些摆设挂件之类的，如果年前能把五帝钱请回家中，来年即可转运，还可保家人平安健康。
特别是对于2018年本命年的属狗人来说，建议狗人佩戴一个开运吉祥物，五帝钱不仅可以带来祥瑞之气，而且增强人的运势。使得属狗人在本命年里远离是非灾厄，平安祥瑞。健康平安发大财。
孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。 是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。人生，说到最后，简单得只有生死两个字。但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。
你家过年包饺子有放钱币的习俗吗？
真是没有这样的习俗，虽然电视上有看过，但是现实生活中还没见，娘家、婆家过年包饺子都没有放钱币的习俗。饺子里放钱币总觉得不太干净，而且吃到了也不代表真的就幸运了，还是不要的好！当然了，对于那些有这种传统风俗的地方还是可以理解的。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
现在的评级钱币公司靠谱吗？
由国家权力部门评判你我不作边
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
男方床底下放瓦片有什么讲究？
结婚每个地方的风俗习惯不一样，小编知道两种关于结婚瓦的民间习俗。
第一种说法是：新娘进男方家门时有踩瓦的习俗，寓意是岁岁平安，以前的种种不好的都已破除，进门后将是新的开始。
第二种说法是：有个名词叫弄瓦，是我国明间对女性的称呼。其来源于古文《小雅》。
《诗·小雅·斯干》：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”瓦，纺砖，古代妇女纺场所。
在新婚时，男方家床底放瓦片，是因为婆家希望媳妇为男方家生一个男孩，不要弄瓦。
这是重男轻女的封建思想，在南方的农村这种观念还比较重，认为只有生男孩才算是传宗接代。其实生男生女都一样，男孩女孩都是父母的结晶，是生命的延续，只不过是因为姓氏罢了。
这是钱币吗？
经查证该币系黄花岗纪念银币，1910年4月27日孙中山领导的革命党人在广州爆发起义，黄兴率领100多革命党人攻入两广总督衙门，经过一昼夜激战，终因众寡悬殊，起义失败，死伤众多，其中72具革命党人尸体合葬在广州黄花岗，称作″黄花岗七十二烈士"。民国成立后扩展了墓地，建坊，修亭，立碑，孙中山书写"浩气长存”镌刻于墓坊。福建省造币厂于民国十七年(1928年)，民国二十年(1931)年，民国二十一年(1932年)先后铸行银质黄花岗纪念币，该币纪值一角，二角，后一年(1932年)版式有别。
二角银币正面:黄花岗烈士墓地，图案上方环写楷书6字″黄花岗纪念币"。
背面:中心为国民党党徽，党徽中心圆中有″20”字样，表示纪值二角，下分环楷书″中华民国十七年福建省造"或“中华民国二十一年福建省造"11字及“每五枚当一圆”6字。
清朝有玉钱币吗？
清朝没有玉钱币，不仅清朝没有，历朝历代也没有，因为玉易碎，不适合做钱币。流通最广的还是铜钱，银子是富人才有的，电视剧里情节都是假的。
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