子，威震四方，勇不可挡。传说狮子是龙太子狻猊的化身，故而能降吉祥。在适当的位置安放狮子摆件，可迎来祥瑞之气，能化解住宅多种形煞，亦可加强官威，增旺住宅之阳气。下面我们来说一下狮子的风水功用。

镇宅挡煞

狮子在古代被称为瑞兽，能挡煞增福。古代在宫殿、王府、衙署、宅邸多用石狮子守门，除了用以显示宅主的尊贵，更多是用来镇宅挡煞。例如：北京天安门前金水河畔的两对威风凛凛的守卫皇城大门的石狮子，淋漓尽致的体现了皇权至尊、威震八方神圣不可侵犯！狮子在风水学中，主要的功用就是镇宅、避邪、镇压不祥和保护家宅平安。如果家宅的大门犯有尖角煞、穿心煞、路冲煞、天斩煞等，可在宅前安放石狮子一对，用以避凶纳吉。

旺权旺运

狮子五行属金，适合摆放在住宅的西北方，用以增旺宅主的运势、权势，适合职场运气倍感不佳的人士。民谣有云：“摸摸石狮头，万事不愁”，庙门口的石狮子每天吸收日月精华，积聚了强大的磁场和能量，能给人们带来好运。如若感觉贵人运差，小人横行，不妨在进庙敬香的时候，摸摸狮子额头，然后摸摸自己额头，可将正能量传递己身，驱走不好的气场。

注意事项

其一：狮子要成对摆放，一雌一雄，根据阴阳原理，雄狮在左侧，雌狮在右侧。

其二：狮子的头应该朝外摆放，尤其是镇宅化煞的狮子，要对着煞方。

一头雄狮可以咬死多少只东北虎？

雄狮可以咬死多少只东北虎取决于你的智商

雄狮真的是好吃懒做吗？

现在雄狮都被虎吹黑成宅男了…

小雄狮一旦长成就被驱逐出狮群，在各个狮群的领地边缘游荡，如果运气不好，会被地主雄狮或者其他流浪狮联盟咬死，如果运气还可以，就能和其他流浪狮群组成联盟，等战斗力，信心都达到一定程度的时候，就可以去占领其他狮群，而失去狮群的地主雄狮，一般下场都非常惨，一般都是受伤等待死亡或者当场被咬死。

举个例子，比如坏男孩联盟老大老恩当年就是一只未成年的小流浪狮，软磨硬泡才加入了狮群，长大后带着五个小雄狮创业，他们统治了周边所有狮群，07年一年杀了50只左右幼狮，占全年的幼狮数量的40%，他们杀长劲鹿，杀犀牛，杀河马，甚至杀同类，听起来碉堡了吧？

10年老五和老六面对保卫者联盟两只雄狮，重伤一只，这只雄狮当天，晚上老五独自遭遇到了其余四只雄狮，被杀后吃掉，老六来得晚，打斗一番被伤逃跑。

坏男孩再次集体行动，79大战后，能看见的只有老大，老六和老三。老二战死，老四是被人猎杀，现在有种说法是坏男孩的覆灭是人为造成的。

老六后来面对南联盟1v4没有逃跑被杀，老三和老大跑了，老大那时候已经14岁，在人类来说就是个老年人了。

一个这么强大的雄狮联盟几年间就完全覆灭了，从流浪到入侵，再到被入侵被杀死，其中杀了多少同类最后又被同类所杀，一生都在不停的战斗，你还认为雄狮只负责吃么？

为什么雄狮畏惧老虎？

这个很好理解，这个就是真正的“黔驴计穷”，大家要知道，老虎的性格是谨慎，懂得衡量对方的实力，狮子的性格只有勇敢，就没有了，老虎很容易就可以知道狮子的实力，在知道狮子没什么实力后，老虎就碾压狮子，狮子怕老虎的最高纪录是，狮子吃屎

情况是这样的，动物园为了克服狮子对老虎的恐惧，拿了布老虎涂上老虎“虎飞”粪便，给狮群看，雄狮“ID”都吓住了，然后看到母狮子上去咬，雄狮也上去，结果虎飞来了，两只雄狮都怕得趴下了，然后动物园给狮子吃大象粪便，因为大象粪便可以给狮子提神，狮子吃完还挺高兴啊

还有一点，狮虎混养的时候，常常看到狮子一脸的大“囧”，一副猥琐样，估计平常经常被打吧

在平常，老虎可以说就是狮子的大哥一样，小弟打架了，大哥过去全按到

有的时候呢，老虎就当着雄狮的面上母狮，雄狮无奈的表情，还有更惨的，有的时候老虎连母狮都看不上，直接上雄狮了，雄狮连菊花都保不住，还有什么好说的？

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

鬣狗为什么不敢惹雄狮？

都说了百万雄狮过大，没听说过百万鬣狗过大江。雄狮是动物界的霸主，高大雄伟，傲气霸气，是力量的象征。鬣狗是最低级的最龌龊的动物，是一伙乌合之众，但是生存能力特强。本人特讨厌这个恶心物种，让这种恶心的动物灭绝。以保证狮子老虎猎豹等高等物种食物来源。

中东雄狮萨达姆为何会在狱中痛哭？

以前很多伊拉克人说萨达姆是罪犯，但是现在估计更多的人会纪念他，怀念他，甚至后悔当初的决定。当年的萨达姆触碰了美国的利益，换来了自己国家的繁荣，更好的公共服务，免费的教育，免费的医疗等众多社会福利。随着伊拉克的不断壮大，慢慢的要摆脱美国的控制，遭到了美国在没有联合国授权情况下的非正义军事打击。现在看显然是美国的利益得到了保障，重新控制了伊拉克的石油。

如今的伊拉克人应该明白了萨达姆的好，没有了萨达姆国家变的满目疮痍，没有了教育和医疗等社会福利，人民生活疾苦。还时常面临着恐怖袭击。以拯救伊拉克人名的名义战争，并没有拯救伊拉克人民只是拯救了美国为首的西方利益。

由于战争结果是萨达姆最终被捕，最后送上绞刑架。在狱中的那段时间，大部分时间下萨达姆是坚强的，就是在行刑前还在安慰刽子手。

这样一个人也有柔情的一面，那就是面对家人的去世的消息，每当有儿子妻子的消息传来，这个坚强的男人总是控制不住自己的 泪水，失声痛哭。国破家亡，谁也抵不住这样的打击。

但他配的上中东雄狮的称号，雄狮也有柔情。

棕熊和雄狮哪个厉害？

雄狮厉害！雄狮是万兽之王！

为什么鬣狗会害怕雄狮？

因为经验老道的狮群首领一眼就能认出鬣狗首领，雄狮发动攻击第一个死的就是鬣狗首领，所以鬣狗群会魂飞，吓得马上集体跑路。而且首领雄狮不怕受伤，因为有母狮做后盾受伤了不怕没食物。

相比而下，年轻的流浪雄狮就差多了，不但对付鬣狗没经验，而且还是独居的得靠自己捕猎，受伤就等于死亡。所以流浪雄狮不会像首领雄狮那样敢和鬣狗群硬刚。

鬣狗群宁愿攻击10只母狮子，也不愿意去攻击1只雄狮。在野外鬣狗群根本不会把若干只母狮放在眼里。母狮群为了和鬣狗群抗衡，就会接纳较为强悍的流浪雄狮入群，1是繁殖后代，2是和鬣狗群抗衡。

狮子是母系社会，雄狮只是一个短暂的过客，迟早有一天狮王的地位会被更年轻更强壮的流浪雄狮所取代，而它就将孤独的死去。

雄狮最多能抗衡几只鬣狗？

不吹不黑，雄狮能抗衡多少鬣狗没有确切答案，我不是“砖家”更不会“分析”。因为根本没有野生雄狮和鬣狗群的死斗案例。野兽都是为生存而战，不会傻到去打架拼命。

但雄狮能击退一大群过鬣狗这毋庸置疑，因为经验老道的狮群首领一眼就能认出鬣狗首领，雄狮发动攻击第一个死的就是鬣狗首领，所以鬣狗群会魂飞，吓得马上集体跑路。而且首领雄狮不怕受伤，因为有母狮做后盾受伤了不怕没食物。

相比而下，年轻的流浪雄狮就差多了，不但对付鬣狗没经验，而且还是独居的得靠自己捕猎，受伤就等于死亡。所以流浪雄狮不会像首领雄狮那样敢和鬣狗群硬刚。

雄狮穷途半生，一成年就会被赶出家门，前半生都在流浪。只有最强壮最聪明的雄狮才能称王。有些雄狮可能一辈子都在流浪没有出头之日。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 雄狮百万，狮子在风水中的作用，