概念
开天眼，天眼即人上丹田处，最形象的表现就是二郎神的第三只眼，开天眼就是通过修行打开这个第三只眼。
天眼功能分为内视，微视，透视，遥视。道教、佛教等宗教称之为天眼通，亦称天眼证智通，按照道教、佛教等宗教的说法，就是色界天的眼根超越了大地的远近，时间的过去和未来，一切现象都能明见。
传说
天目位于鼻根上印堂的位置，从印堂进去两寸，具有成像能力。天眼功练成后，两眉中间的天目激活开通了，闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西而成像。
我们从某些佛教图像中，可以看到脸部有出现三只眼的情况；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼；就是在一对肉眼之外，另有心眼。心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。
五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。
天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。
功能
天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。
所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对弈，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经分晓胜负。
故事
一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：“请问法师在笑什么？” 他回答：“我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。” 少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。 这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：“碗里没菜，怎么吃？” 少年反问：“你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？” 这位道人又羞又怒，赶紧跑了。
智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！
诗词中，换头是什么意思？
就是词的下片起头句和前片不相同的就叫做换头。上阙开头三句为“起句”，中间七句叫“铺叙”，最后三句叫“煞尾”或“小结”；下阙开头两句叫“过片”或“换头”，下七句是“铺叙”，最后三句是“煞尾”。
陕西方言中“贼”是什么意思？
关中方言是陕西的代表方言，是北方官话的组成部分，既有北方官话的共性，也有陕西的地方特色。具体到“贼”，意思主要有以下几个意思：
1.小偷。例:小张是个贼娃子。
2.土匪。例:*村是个贼窝。
3.两面三刀，严重损害人民和国家利益的人。例:白脸奸贼，卖国贼。
4.鬼鬼祟祟，不光明正大。例:贼头莫气，贼头贼脑。
5.隐蔽的，表面看不见的。例：老王是个贼胖子。
6.心眼多，狡猾。例:那个碎崽娃子贼得很。
7.很。例:皮鞋擦得贼亮。
8.骂人话，主动性动作，类似于“操，靠，肏”等。
中医的中是什么意思？
一。中国特色。二。中性平和。三。对准目标。
编程中框架是什么意思？
软件开发框架通常会提供通用的功能模块、逻辑层次、以及控制流程，开发者可以选择重用并作为基础进行扩展开发。
软件开发框架提供了一套相对标准的构建应用的方法，使用框架能提高开发者效率，使其更关注于业务逻辑的实现。
“中正太和”是什么意思？
问：中正太和是什么意思？
简答：1，中正太和的位置在北京紫禁城的中轴线上。2，中指天下之中而立国，一国之中而立宫，一宫中而立庙；3，正指历代皇帝的统治思想能代表广大黎民百姓和其他各种民族的思想。4，太指崇高无尚的地位和威信；5，和指它的方针政策使天下尊重服从，也指它的方针政策能为人民谋利益，它的号召能使全天下响应。日月光明，人民安泰；一呼千应，万福来朝！
足球中“让球”是什么意思？
“让球”并不是一个足球概念，在足球中并没有这么一说。这是一个体育博彩概念，只存在于体育赛事的博彩。而让球这个概念，更符合东方人的思维和习惯，因此我们常常看到带着让球概念的博彩盘口叫做“亚赔”，例如“巴西让中国6球”。而没有让球，只有一个带着小数点的数字的那种博彩盘口叫做“欧赔”，例如“巴西胜中国1赔1.01”。
“让球”这个概念的存在，其目的是为了让原本两个实力悬殊的对手，人为地、虚拟地将水平拉到同一水平，这样保证各自拥有接近1:1的对抗实力。因为你想啊，比如有一场比赛，打比方，巴西打中国，如果没有让球的话，可能赔率只有1：1.01，也就是说巴西如果赢球，你下注100元就可以给你101元，但如果一不小心爆冷巴西没赢，那你下的100元就都没了。所以用100元去赌那1元，是很没意思的一件事情。所以一般很多人不会去选择对这场比赛下注，因为为了博那0.01的微利，实在没有必要冒险。但如果这里加上让球的概念，例如，巴西让中国6球情况下，巴西赢的赔率为1.85，这就有趣多了。这意思是假设巴西在开场哨一吹的那时起，就已经0-6落后中国了，然后巴西队开始一个球一个球扳，尽管事实并不是如此，但在博彩中就是以这个让6球来计算。如果巴西6:0战胜中国队，在事实上是场大胜，但在这单博彩中，等同于巴西6:6平。如果巴西7:0胜中国，这才算是巴西7:6赢得了这场比赛。如果巴西5:0胜中国，虽然也是大胜，但在博彩中，巴西是5:6输掉的。人为的加上了弱势方的虚拟进球，让博彩变得更有挑战性，也更有价值，获得的利益从1块钱变成了85块钱了，让下注变得更有意义。
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