大家都知道中国有很多传统的思想,这其中最玄机最接地气的大概是风水之说了。那么什么是风水呢?风水在中国的历史上是怎么形成的呢?
下面,我们就用五分钟的时间来读一读《中国风水史》
有关风水的内容最早可以追溯到三皇五帝时期的巫术。不过,这时的巫术多半是占卜作用。在龟甲上钻孔,然后放到火上烧,通过裂开的纹路来判断吉凶。最常用的是选城址,出征,嫁娶等等各种活人的事情。并没有涉及到死人的安葬。
而且直到周朝及以前,古人的安葬是墓而不坟。墓是平的,并没有土包。
但据说秦人的墓其实是葬在了周王室的墓上面,概因秦国的核心地盘原本就是周王室,是周王室玩坏了,甩给秦国的。
最早有记录的土包来源于孔子老师。孔子老师说:“吾闻之古也,墓而不坟,今丘也。东南西北亡人也,不可以弗识也。于是封之,崇四尺。”
那么,什么时候大家相信风水,认为只要祖宗葬得好,后人就得益呢?
风水的产生需要三个方面的东西。
一是相信人死后是有灵魂的。也就是有鬼存在。这导致了中国的祖宗崇拜。中国人是信祖宗的,相信祖宗是可以保佑后人的。
但是,很多地方的人也相信人死后有灵魂,为什么中国产生了风水,其它国家并没有呢?
这就是第二个条件:天人感应。
中国人相信人是天之产物,人与天是有感应的,人能够接受天的一切生气。中国的易经等讲的就是这些。
那么,有了这两样就有风水之说了吗?
并没有,还需要第三样:因果报应。
这个思想中国原本就有,比如孔子老师骂人喜欢说:始作俑者,其无后乎。
这就是一种朴素的因果报应,也就是传说中的精神胜利法。但这个概念因为佛教的传入而深化。
人死之后有灵魂,而活着的人能够跟天地万物产生感应,又因为因果报应,所以如果选择一块好的风水之地,然后祖先就能够保佑后人。这就产生了风水。
是谓:生气行乎地中,发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
可见,风水的出现是带有强烈的功利性,互惠性。
而跟中国易经等传统思想的碰撞,风水术将核心思想装进入了风、水、气三大概念。
风搅动气,水聚集气,而气就是生气,所有的风水术就是讲怎么获得生气的技术。
那么,风水术是怎么发展的呢?
现在的说法,认为春秋时期就有风水了,比如秦始皇破龙脉,楚王埋金镇南京等等。但其实,这些都是后人编的故事,真正的风水之说,我们前面讲了,是佛教传入后的汉朝。尤其是在晋朝。因为寻仙问道的盛行,也带动了风水的发展。产生了第一名风水大师:郭璞。
关于郭璞的故事很多,这里举一个例子。
有一年,有一个叫张澄的人想葬父亲,请郭璞寻龙点穴。郭璞找到两个地方,告诉他,葬在这个地方,你可以活一百岁,位极人臣,但子孙不旺。葬到另一个地方,只能活五十多岁,而且官职也不行,但后代显贵。张澄选择了后者。果然,他终其一生都只做到了光禄,就是皇帝的后厨主管。活到六十四就挂了,但他的子孙相当昌盛。
又据说温州城的城址就是郭璞定下来的。
郭璞是山西人,但因为北方战乱,他主要的活动区域都在南方。他当时到了浙江,准备选一个城址,结果发现江北的土轻。过了江,发现一个地方:数峰错立,状如北斗,华盖山锁斗口。
一般来说,城是绕山而建,但郭璞把城定在山间。他说:“若城绕山处,当聚富贵,但不免兵戈水大,城于山,则寇不入斗,可长保安逸,因城于山,号斗城。”
而关于郭璞,有一本书叫《葬经》,应该不是他写的,只是因为老郭的名气太大,所以挂在他的名下,赚了他的流量。
这本书很系统提出了风水的核心:葬者,乘生气也。
也就是怎么寻找生气,怎么乘生气。只要乘到了生气,就可以:人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
这就是风水的理论基础了,遗体得到生气,就可以更好的保佑后人。
那么,怎么得到风水呢?
这就要:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之。
要得水避风。
所以风水好的地方,一定是水好的地方,还要避风。因为风生气散。而水起气聚。
具体的形状就是:“夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武……玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯,形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉生,玄武不垂者扼尸,朱雀不舞者腾去。“
什么意思呢?就是不但龙干要好,还要附近的山势配合,左边有青龙山,右边要有白虎山,前有朱雀,后有玄武。而且山势还有讲究,比如后面的玄武要垂头,前面的朱雀要有翔舞的样子,青龙要长,白虎要伏。不然,就是坏风水。
这里有一个例子。三国时期有一个术士管辂,是跟郭璞齐名的,可能还算是郭璞的前辈。他曾经给曹操打过工,推算过刘备,算到了夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等等。
有一天,他经过名将毋丘兴的墓,突然停下伐开心,原来他发现这个墓虽然林木茂盛,但存不了多久。石碑也多,但没有后人守墓。为什么呢?因为这里的地形就是玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭。四大危现,这里全都有,所以一定会灭族。
后面毋家果然被灭族了。
这个管辂也有一本书叫《管氏地理指蒙》,但大概也是后人挂名的书。
可以说,风水之术起于汉朝,兴于魏晋时期,到了唐朝就更多人相信这种东西了,大家都知道的李淳风和袁天罡这一对好丽友都是风水大师。给武则天看过风水,找过墓,现在还在。又半夜推倒过,有了一本《推背图》
但其实他们都是科学家,搞风水是业余爱好。
真正风水这个专业的人是杨筠松。
这个人到底有没有很难说,但现在江西一带的风水师都奉他为祖师爷。
大家可能发现了,风水之术在南方比较盛行,北方反而少,像香港这些地方,现在还有很多人相信。
这是因为风水是在魏晋时期成为一门正式的学科,而魏晋之后就是南北朝,文化人大多在南方嘛。
而这位杨筠松据说是唐僖宗的国师,风水术是家传的,等黄巢杀到长安,大家一哄而散,杨筠松把宫廷的一本密术偷走了,然后跑到江西的赣州,开始四处看风水。
他写的书就很多啦,当然也可能是挂他名下的。比如《撼龙经》就是讲山脉形势的,他把山脉分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星。各种山脉有什么不同点。还有《疑龙经》讲怎么在干龙脉中寻找支脉,然后结穴,也就是找墓位。还有一本《葬法倒杖》,就是讲不同的龙穴怎么去找,怎么去葬。还有《青囊奥语》、《青囊序》这样的理论大作。
可见,这位杨前辈的知识面很全面,所以被认为是祖师爷。
这是唐末的情况,值得一提,唐朝已经有了罗盘。
这个东西是风水师的必备工具,中国人发明了它,用来看风水。外国人用来航海建殖民地,就像中国发明了火药,然后有了浏阳花炮。而外国人竟然拿去做大炮火枪,真太不和谐了!
到了宋朝,这是风水的鼎盛期。什么赖布衣就是这个时期的。而且出现了门派:江西派与福建派。
江西派就是以杨筠松为祖师爷,讲究的是寻龙问穴,砂水配合。这一派也被称为形势派。
而福建派强调五行八卦,方位理气,还喜欢看星星,提出一个九宫飞星理论,就是看九颗星星的运行,这九颗星星就是太阳,月亮跟七大行星。还有说是北斗七星跟旁边的左辅星和右弼星。这一派被称为理气派,主要流行于福建浙江这一带。
谁更正宗呢?那就不知道啦。
到了元朝,风水一说受到打压,元朝皇帝也不喜欢风水,他们的墓葬不封不树,你压根找不到。所以要想找到一个元朝的大墓,那真比登天还难,成吉思汗的墓现在在哪谁都不知道。
元朝一完,明清时期,风水卷土重来。理论上就没有什么大的发展了,能把杨筠松、管辂,郭璞这些看懂就不错啦。
讲了这么多,风水到底怎么看呢?
大概有这么几步,第一是觅龙。
觅龙就是看龙脉,中国自祖山昆仑发出三大主龙脉,北龙脉在黄河以北,经青海、甘肃、山西、河北及东北三省,入朝鲜半岛,到达日本。
中龙是黄河与长江之间的山,贯穿四川、陕西、河南、湖北、安徽、山东等省。还分三脉,主脉从蜀汉出来,到达长安;一支下函谷,到达泰山;另一支在扬州结穴。
还有南龙,就是长江以南的群山,这个山多,龙脉也多,风水师最主要的工作场地就是这里了。地域包括了云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等省。
很有意思,中国现在也有三大经济圈,北京、上海以及香港深圳广州这一块,正好各是一个龙脉之地。
主龙脉大家都知道,关键是就干寻枝。
通过支脉寻找生气凝聚之地。这个就有很多讲究了,不是一句二句就可以讲清楚的。
寻到龙脉,还要讲帐幕,也就是察砂。就是看附近的山,也就是我们面说的青龙白虎朱雀等山势如何,还有印山案山,玉带水等等。这些都齐了,才称得上帝王龙脉。如果有缺陷就可能导致不好的结果,比如据说,据说哈,孙中山先生家的脉是旗鼓脉,旗很多,表示孙中山先生一辈子都在摇旗呐喊搞起义。不过,白虎过亢,导致孙中山先生去世得很早。
接下来就是观水。
龙脉一定要有水的,水生气聚,而观龙脉首要就是观水,比如水是不是环抱,环抱就是上佳之地,水反之则不行。最后是点穴,龙脉这么大,什么地方才是龙穴之位呢?这个还要根据墓主的八字等进行推算,下穴还要算好时辰等等,缺一则不可。
这大概就是中国的风水之说了。看懂了吗?没看懂也没关系,因为这些不过是一些旁门左道,现在都是科学社会,我们了解一下中国曾经有这么一件东西就可以了。当然不可能还抱着这种迷信思想去工作。
男人单身久了是什么样子?
男人单身太久了是咋样的一种心情呢?有的人自己单身贯了一个人自由自在,一个人去旅游,一个人去逛街,一个人做自己喜欢吃的饭,一个人想起床就起也没有人唠叨,邋里邋遢没人管等等……一切都是自己做主自己说了算。总之天下之大无拘无束,天下之大任我游,一个人吃饱全家不饿,这就是一个人的好处,好的一面是光鲜自由的,但是不为人知的一面是孤单寂寞的,有的人说单身久了不好会有心里病态和性格压抑内向,有时候看到女人会不好意思,不自觉的头都不敢抬,我觉得这种情况也有,但大多数会盯着美女看个够的,看美女不犯法又能够润滑眼睛又能让眼睛明亮有什么不好的,看的除非是女的不好意思,对吧朋友们,
单身久了也希望能找到自己的爱情,渴望爱情,在寻找爱情的道路上是坎坷的,不知相过多少亲,见过多少网友最后还是没有脱单,最后的结果还是一个人好,相亲太麻烦了,爱情来了总须有,爱情不来莫强求。
单身久了语言表达能力都不会流利显得紧张,有时候看到女生晒的内衣和丝袜都会不自觉的偷看一眼,因为单身久了也是一种心里和身理需求大家都懂得不多说了,这是健康的男人一种正常表现。
单身和结婚都只是一种生活方式每个方式是不同的,有的人喜欢一个人生活或者对婚姻的失望所以就单了,有的人还是希望有个家,喜欢感觉家的感觉。其实每个人都有一段刻骨铭心的爱,包括女人。只是女人比较保守罢了。很多人在讨论单身时候。必定拿未婚说事,结婚还是自由?这是一个问题,在传统观念浓厚的中国,相当于异类无疑,这是文化的渗透,无能为力无法改变。不过可以折射出一些问题,不管是为了自己而结婚,还是为了家人而结婚,还是为了生活所需,还是为了生活所迫而结婚,希望只要是接了婚的就要做一个有胸怀,有担当,有责任的人把自己的生活过好,也希望单身的不要过多于在乎传统观念和流言蜚语最要的是过好自己想要过什么样的生活才是最要的,所以单身也是一种方式,它没有什么不好,唯一的不好就是你误以为它不好,
最孤独的人是什么样子的?
谢邀,最孤独的人
你向往的生活是什么样子?
睡觉睡到自然醒,数钱数到手抽筋。
“直女”是什么样子的?
想搞点浪漫比较困难。不会缠着你说一堆肉麻的情话,道歉的时候跟她讲道理是会听的。你让她刷个碗,连锅都不会碰。但是这种女生心里活动很明显,喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,不用担心那种“女生说不就是要,说要就是不”的现象。优差参半,自己把握吧。 就我个人而言,一个直女比一个心机女和绿茶婊要好很多。
旱莲草是什么样子的?
旱莲草形态为菊科一年生草本植物鳢肠的全草,全国各地均产,初秋采收,鲜用晒干或切段用。该草类似菊叶,全株叶片被白色粗毛,全缘细齿,叶汁水呈蓝黑色。以黑绿色,茎长带叶片者为佳。旱莲草又名墨斗草,古时可作染布用。性味甘、酸,寒。归肝、肾经。功能:补肾益阴,凉血止血,乌发固齿。常用量15一30克,入汤剂,外用适量。 民间及传统医药多于以下疾病的治疗。 1、各种出血证(包括吐血、咳血、衄血、便血、尿血、眼底出血、崩漏等)。 2、肝肾虚损所致腰膝酸软。 3、须发早白、视物昏花。著名的二至丸就是与女贞子相伍制成蜜丸。 但需久服,药力较弱。 4、尿道炎。 5、外伤出血(外敷)。 6、外洗用水田皮炎、湿疹、脚癣等。 欲知更多相关知识,欢迎点击右上角关注,感谢阅读和热心点赞。谢绝搬袭。
芥菜是什么样子的?
芥菜是一类蔬菜的统称。主要是食用根茎叶时可以明显感觉到其含有的芥末的辣味。
附图1,是常见的芥菜品种。
左侧芥菜,在陕西关中西部地区叫芥菜疙瘩、大头菜,其根茎叶均可食用。在全国大部分地区,其根部会腌成咸菜,叫咸菜疙瘩或咸菜,四季可食用。其茎叶可做梅菜扣肉的梅菜干。
在凤翔地区,可用来做特殊的过冬菜『压芥菜』,见附图2、图3。
右边芥菜,在陕西关中西部地区叫呛籽菜,根茎叶均可食用,单因根部细小,一般只食用茎叶。也可用来制作梅菜。呛籽菜次年开花、结籽,其籽就是芥末籽。在本地,主要用它来做过冬菜,成品是『呛菜』。
有一种土油菜籽,生吃有芥菜辣味,属于芥菜型油菜,跟白菜型、甘蓝型油菜区别很明显。
芥菜型油菜的根,以及上述的呛籽菜根,在本地统称『蔓根』,过去青黄不接时,可以食用、充饥。
附图4是另一种芥菜,品种很古老。
希望对你有所帮助。
老公爱老婆是什么样子的?
老公爱妻子,一人一个样,没有统一的摸式。较为常见的是:1,让妻子管錢。2,男人适当干家务,减轻妻子负担。3,夜生活让妻子过的爽歪歪。4,对妻子的父母多关心,照顾?
浸润性乳腺癌是什么样子的?
很高兴为你解答这个问题!
浸润性乳腺癌是相对于乳腺原位癌来说的!
特征上:乳腺原位癌一般指发生在腺导管上皮细胞,上皮细胞发生的肿瘤但未突破外膜,即就在导管内的癌;而浸润性乳腺癌是已穿破外膜,走到乳腺导管外或突破小叶腺泡的基底膜并侵入间质的一种恶性程度比较大的肿瘤!
转移能力:乳腺原位癌,基本上无淋巴转移,不会出现全身转移;而浸润性乳腺癌由于突破外膜,既然可以突破淋巴管、血管,浸润淋巴、血管,出现全身以及淋巴结转移!
诊断:毫无疑问,病理活检是乳腺癌诊断的金标准!可以这样说:原位癌是乳腺癌发现的最早期癌症,而浸润性乳腺癌是发展后癌症,按肿瘤大小、淋巴结状况、是否发生转移等分为Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四期!
治疗情况:原位癌基本上可以通过手术治疗后治愈,但不是说浸润性乳腺癌就没有治愈可能性,目前临床上对于早期浸润性乳腺癌经过积极手术治疗、放化疗、内分泌治疗等等一系列综合治疗,基本上大多数患者也能获得较好的治疗效果,甚至有些直接可以达到临床治愈!通常对于Ⅰ、Ⅱ期的浸润性乳腺癌,采用先手术后放化疗方法,而Ⅲ、Ⅳ期患者可能要先放化疗,根据治疗情况后择期手术,但这些都不一定,需要根据患者具体病情来决定!
所以,浸润性乳腺癌并非不可治愈的恶性肿瘤,只是要早发现早诊断早治疗!
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