《易经》群经之首。是中华五千年文化精髓，这毋庸置疑。在中国或许说到它就感到复杂，难懂，也或许会想到江湖骗术，算命、风水等。但是很难以想象，我们易经风水却走进了美国这个标榜科学的社会的课堂。
最近，中国政法大学刘震教授，为美国威廉玛丽学院孔子学院开展《周易》讲座，探讨《易经》中的自然与人性话题。刘震教授说西方现代文明中的科技为人类带来很大的便利，但西方人也在反思科技存在的问题，其中易学“天人合一”的境界正是西方人研究的课题。
该学院的外方院长史蒂夫·汉森总结出西方人眼里的易学精髓：
“在西方，我们会问现在几点了？
而在易经中
我们会问现在是什么样的时间？
是该采取行动，该休息
还是该后退的时间？
这样我们就可以让我们现在的行为
与所处的时间达到一种和谐。”
如今正在举行《周易》系列讲座，美国学生、讲座听众表示，易学让他们看到另一个世界，另外的可能性和未来，看待生命的角度也会不一样。
《周易》，可谓是中国文化的总源头，是中国传统文化的主干。
国家领导人在多次讲话中引经据典，“得其大者可以兼其小”“天行健，君子以自强不息”“一元复始，万象更新”等金句都出自《周易》源头。接受拉美四国媒体联合采访时说道，“周虽旧邦，其命维新。”
《周易》是中国文化最核心的哲学来源，是一部讲“变化”的哲学书。
常说：文化兴国运兴，文化强民族强。所以传承《周易》文化，亦是我们的文化复兴的责任所在，每个人都应责无旁贷。
《易经》科学吗？
《易经》是中国古代科技创造的背后智慧的理论支撑系统。
易经是科学吗？
易经不是科学。这是中国的智慧文化，这是一个大系统。科学能够了解天地宇宙万物的规律，中华这个古老的智慧，同样能够了解天地宇宙万物的规律。
易有三奥：不易，变易，简易。这是《易经》，了解天地宇宙万物的智慧三个原则：不易之道，变易之问，简易之学
一、不易，易卜之秘。
卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？
因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？
其实情景正好相反。
一定的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。
所以不易道就是道体。你悟到的道体，就把握了根本。
二、变易，天地宇宙万象种种的把握。易经，了解天地宇宙万物的智慧，有三个原则：不易之道，变易之问，简易之学。
《易经》，他的方法，西方人永远没法明白。这种方法，把人放在天地宇宙万物中同时观察。但是西方人研究的方法，只能选择某一点直线思维分而又分，分科再分科，分剖再分剖。
易的方法，人在天地中一立，乾为天（时空），坤为地，盘古开天地。
山（艮）泽（兑）通气，陆地与海洋空气对流，天地之气就转动不息。
雷（震）风（巽）相薄，雷雨与风的鼓荡，则风调雨顺。
水（坎）火（离）不相射，坎为月离为太阳，一主昼一主夜，不同时而照耀人间。
这样，就是一个立体全息观照图式。
人能够全息立体观察人与万物天地宇宙吗？
这种思维方法，西方人是没有的。
这里面有很多很多的奥妙。但是你搞明白了，其实也是至简至易。
这种方法能够让人迅速把握人与天地宇宙万物的实相。
三、至易的智慧认知法。
易有三义！不易，变易，简易。
不易，道也，不生不灭之寂体。
变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。
简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。
用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标。
为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。
我们知道这易三个秘密，那么就称下了最后一个问题：问题在于，你的心与道相合了吗？
现在我们可以看出，这是中国文化中的一种超级认知模式。
把握了道体，《易经》就易。 《易经》不是科学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学，叫：中华智慧学，简称：慧学。虽然不是科学，但这里面也包含了科学了解万物规律的特性。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。
西方人没有真正的智慧方法，不能研究出那怕一种智慧体系，但是中国的文化从这样的体系很多很多，《易经》这是一个总的源。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得。
西方人，这么认为中国古代只有科技，没有科学，因为西方人按照他们现在的水平，没法真正认识到中华文华大系统的智慧方法奥秘。
中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。他们不知道，自己祖先祖圣的中国古人，有许许多多的发明创造，这些发明背后的理论支持系统：《易经》是最主要的支撑。
举个例子来说：中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统，但是中国的古代人早就完成了这个任务。
我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。
我们现在是不是有点明白了？
《易经》有科学依据吗？
凡是吹捧《易经》的人，不是傻，就是坏。现在大家都很清楚，中国是一个迷信大国，迷信《易经》的人特别多，很多人依靠《易经》骗口饭吃，要是批评了《易经》，揭穿了《易经》的假面，就等于是砸了这些人的饭碗，断了这些人的财路，他们不暴跳如雷才怪。还有一些人，由于文化素质不高，出于无知，也会迷信《易经》，由于科学由西方传入，而科学非常强势，他们对此感觉非常不满，总是幻想中国文化里面肯定有一种东西可以超越科学，那样才有面子，所以就选择了《易经》。为什么非要选择《易经》，因为《易经》的文字可以随便解释，越是粗糙的东西，越是可以随便解释。其实，你要是真正了解了里面是什么玩意，就会知道《易经》不过就是如此。
曾经有一个物理学家到剑桥大学开科普讲座，结束后，一个小提琴专业的学生向这个物理学家抱怨，说你讲的东西我一点都听不懂。物理学家就给他开了很多书单。于是，这个学生就如饥似渴的做研究。若干年后，这个学生成为了一个学科的开创者。事实就是这样，不懂是因为文化少，知识有限，所以觉得听不懂的都是特牛逼的东西，一旦你真正掌握了知识，就会发现它并不是不能理解的东西。很多人说《易经》很难懂，其实是因为没有去真正学习过。李敖就说过，他钻研过《易经》，并不认为它是多么高深莫测的东西，不过就是如此。
要问《易经》和科学有什么关系，有没有科学依据，我告诉你，拿着显微镜也找不到关系，没有一毛钱的科学依据。科学的一大功能就是有用，请提供《易经》有用的证据吧。它推动了多少社会生产力，衍生了多少科技发明？一个都没有。
《易经》，初学者该怎么学？
易经，分为数术和易理两派，数术就是比如地摊上的算命的，而易理是讲的为人处事和做人的道理。
数术和易理两者之间，数术讲究的是结果，不重理论，而易理讲究的是理论和做事做人。
要学易经，首先要知道易经的发展，易经是伏羲画八卦，是先天八卦，经过后来的归藏易、连山易在到周易。而归藏易和连山易基本失传。
现在的周易用的是先天八卦数，和后天八卦图！先天八卦数是乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。后天八卦图是上南离，下北坎！
周易六十四卦是由八个单卦组成，分别是乾兑离震巽坎艮坤，分别代表的是天泽火雷风水山地。
八卦两两组合，行成六十四卦，口诀顺序是：
上经，乾坤屯蒙需讼师，比小蓄兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬盍贲。
剥复无妄大蓄颐，大过坎离三十倍！
下经，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困景革鼎震济。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
周易六十四卦，一卦六爻，加上乾坤两卦有用九和用六两爻，共三百八十六爻。也就是有三百八十六个道理！
同时周易分为阴阳，阳为九，阴为六。九月九为重阳节，就是因为两个九都是阳爻，故名重阳。
还有周易的画法和平常写字不同，是由下往上写的。比如乾卦，六爻皆阳，所以乾卦分别是初九，九二，九三，九四，九五和上九。
六爻分别代表着六个阶级，分别是士元，大夫，公卿，诸侯，天子，宗庙。对于乾卦而言，代表的天子位的刚好是九五爻，所以就有了九五之尊的说法！
学习周易，要清楚周易的基础知识，然后再深入的学习。
如何学会《易经》？
谢邀！如何学会《易经》？学会易经实际上很容易。从字面上看叫易经，而不是叫难经。万事开头难。会画伏羲八卦符号。知道先天八卦与后天八卦的挂形，先天地八卦树和后天八卦数的区别以及他们分别代表的方位不同。对64卦地卦序要熟悉。卦象，卦辞，爻象，爻辞，整个六爻卦通盘了解和认识。孔子作的易经系辞上下篇是学会易经的金钥匙，反反复复地熟读，熟读石篇，书中自鉴。
《易经》有没有科学依据，为什么？
巜易经》有没有科学依据，为什么？我的回答是，有科学依据，分述于后:①到目前为止，世界上的文化有三种。宗教文化，社会科学和自然科学。巜易经》虽起源于宗教文化，但自孔子作巜易传》后，易经就发生了翻天覆地的变化！她是一部集社会科学与自然科学于一身的经典书籍！②什么是科学？反映自然，社会、思维等客观规律的分科的知识体系就叫科学。在有些人看来，只有在试验室里得出来的诸如分子式之类的东西才是科学，其实不然！从广义来讲，凡符合自然规律的符合实际的一切事物都应称其为科学！③巜易经》的精髓是二元论，她认为有阴就有阳，有天就有地，在世间万物万事中，黑与白，成与败，上与下，寒与热，进与退，男与女，生与死等都是对立存在的，这些与唯物辩证法的观点有什么两样？巜易系辞》中说，在天成象，在地成形。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。又说，日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。不难看出，《易经》源于自然，成于自然，尊崇自然！这些不是科学吗？④说易不是科学主要源于占卜，现代叫预测学。其实周易预测是一门高难的科学！正因为高难，几千年的历史上才出现象刘伯温，诸葛亮，邵康节等为数不多的名人！一些江湖术士打着周易旗号，挣钱不多，却给巜易经》带来不小的负面影响，由此给一些说易经不是科学的人找到了借口！我相信随看人类社会的不断发展进步，巜易经》一定会象爱因斯坦的相对论那样，被世界公认是科学！！！
学《易经》是什么门道？
易经上可测天文，下可测地情，中可测人事。世间万事万物无不在易经范围，可以提示人类怎样生活，怎么防范。还可以用来怎样布局，怎么布阵。还可以用易经里面的知识发明创造，其包含的万类万象无奇不有，太神秘了。
《易经》有何意义？
易经，最核心的问题，是它何以能够预测吉凶？我想这就是易经的意义所在。
究竟什么是《易经》？
易经，用阴阳，八卦来解释自然与社会变迁的一本占卦书，也是中国最古老的一部占术原著，是中国传统思想中自然哲学与伦理实践的根源。易经这部书，古时称为周易或易，易，字是由蜥蜴象形字所演变而成，含有变化之意，而周易所代表的意义则有两种。一为说明浩瀚宇宙中所产生的变化，一为在周朝所流行的易占之书。在易经这部书中，系将万物分为六十四种不同的形态，而后以占卜者所在的位置为中心，来指示方位，进而促使人们努力开拓自己的命运，其中包括六十四卦的经，及解释内容的十翼。但是根据史书的记载和传说，八卦，是伏羲氏所作，六十四卦，为神农氏所作，卦爻，是文王与周公所作，十翼，则是孔子所作！易经是最古老占卦的原典，推定是在西周末期至春秋初期完成的，为最老占卦书！
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