秦桧墓
在离牛首山不远的长江边，有座没有碑文的“秽墓”，这是南宋初年臭名昭著的奸相秦桧之墓。秦桧世居建康，并被宋高宗封为“建康郡王”，死后埋葬在南京西南郊和牧龙镇牧牛亭，当年墓上“丰碑屹立，不镌一字”，据说是因为无人为其撰碑文。明朝成化十一年（1485年），秦桧墓被盗发，盗墓者“获金银器具巨万”，被抓获后，当地官吏有意“减其罪，恶桧也”。
[牛首山位于南京市南郊风景区江宁区境内]
（摘自《百度百科》）
青山处处埋忠蛊的主要内容
“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书 马援列传》。
至于“青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 ”出自同一首诗就不知道了 参考资料：http://www.ccview.net/htm/qing/shi/gongzizhen006.htm
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣这句诗的意思是什么
这两句话是岳飞墓前的墓联。
意思是此地以能埋岳飞而感到有幸，岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像，何其无辜无辜， 因二人而日夜为人所唾骂。
“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！ 扩展资料： 岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄 ，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞的业绩不可磨灭。
他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
参考资料：百度百科-岳飞...
白铁无辜铸佞臣的上一句
上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸； 下联「白铁无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像， 不骂二人而写白鐡之无辜， 因二人而日夜为人所唾骂。
对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！ 历史背景： 岳飞是南宋初抗击金兵的主要将领，但被秦桧、张俊等人以“莫须有 ”罪名诬陷为反叛朝廷，陷害至死。
岳飞遇害前在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。
岳飞遇害后，狱卒隗顺冒着生命危险，背负岳飞遗体，越过城墙，草草地葬于九曲丛祠旁。
2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪，并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体，用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下，就是现在岳坟的所在地。
嘉泰四年（1204年）即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。
配殿启忠祠，原祀岳飞父母，今改作岳飞抗金史迹陈列室。
岳墓，也称岳坟。
岳飞被害后，狱卒隗顺潜负其 尸，葬于北山之麓，宋孝宗即位后，以礼改葬于此。
陵园入口处有“精忠柏亭”，亭北侧墙上，为冯玉祥书写 的石刻题词“民族英雄”。
进墓园门，两侧是碑廊，陈列历代石碑125块。
北廊是岳飞诗词、奏札等手迹； 南廊是历代名人凭吊题咏、岳庙几次重建的碑记。
现在的岳飞墓阙是1979年整修时按南宋建筑风格设计的 ，墓道两旁陈列的石虎、石羊、石马和石翁仲，是明代的遗物。
墓阙下有四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪 ，即陷害岳飞的泰桧、王氏、张俊、万俟呙四人。
跪像背后墓阙上有楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”
我姓来,我想知道来姓的起源是什么？非常感谢！！！
姓氏起源——来姓 来姓起源：一、出自子姓，是汤王后后裔。
商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南，一说在河南荥阳东），其后遂以封地名郲为姓，后因避难去邑为来姓。
见《唐书.宰相世系表》。
参见《史记.殷本纪赞》。
路史：系出子姓，殷商之子孙。
二、传说大禹的后代。
三、商朝莱侯的后代，莱侯曾与太公争营丘（今山东临淄北），后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东鱼台东），遂有莱氏，后去草头作来氏。
郡望堂号：江都郡 姓氏家谱：萧山来氏家谱 历史名人：来济， 来曜， 来秉奎 下面是我们山东寿光的家谱上的序：来氏序者，序来氏也。
周有来章，汉有来歙，唐有来济。
来氏之姓，自古有之，非一世矣。
即今之世，登莱莒州、益都、朐邑、乐安、寿县，来氏之姓，渤海（这儿还有两个字，我不认识）。
嗟夫！古今之不同，典籍之不明者，闻吾姓，愕然惊，哑然笑者，真犹蜀犬吠月，粤犬吠雪，少所见而多所怪。
坐井而观天，非天之小，实所见者小也。
余自少时，至职参髯澹？？淦自啤N沂俏颐悄嵌？牡？1世，有文字记载的最早的是第11世来笑山（字秀春），现在有这位先祖的墓碑，是同治三年岁次甲子五月立石。
我们那儿的排辈是这样的：朝城凤常庆，延寿建庭恩。
我是延字辈。
下面是我在网上找到的资料：萧山来氏，属于子姓，由于未入《百家姓》而被人视为不是古姓。
其实，来氏在史传中早有所见，东汉云台28将中就有来歙，因战功被封为征羌侯；三国时蜀有来敏，学识为时人所称；唐朝来氏入仕而有名者更多，甚至有人冒姓。
但因谱系失传，世系不易贯穿。
据现存《萧山来氏宗谱》所载，萧山来氏是两宋之间，由河南鄢陵迁来，卜居萧山，繁衍生息，成为大姓。
来姓后裔有分布四川、湖北、陕西、山东等地者，也有返迁回河南者，惜难详考。
从现有资料看，萧山来氏的世系，派脉、事业以及繁衍沿革尚能研究其概貌。
萧山来氏的繁衍外迁 萧山来氏向外省繁衍，大约在宋代后期。
始祖来廷绍之幼孙来师周一支，迁回河南洛阳，也可能有回鄢陵老家的，但文献不足，无可征考。
据《洛阳来氏家谱》序所记，在明代中期，来氏家族自萧山迁入洛城，至今四百余年，洛阳来氏的始祖名无考，字承甫，迁洛后住城内西北角仓街，卒葬城北金家沟村西，为洛阳来氏一世祖。
冢前有碑，相传至五世，有来思信者又迁至距洛阳西南四十里地的延秋村。
延秋是唐武则天的避暑盛地，因希望延缓秋凉而得名。
洛阳来氏至今已有二十余世，现有二百二十余户，人口近千。
洛阳、延秋来氏的前十二世，据延秋来布周考列如次： ①来承甫 ②③④失考 ⑤来思信明末避乱，由洛阳迁延秋 ⑥来秉乾 ⑦来焕 ⑧来迎祺 ⑨来大生来廑生 ⑩来百龄 ⑩来加禄来加福 ⑩来宗有清嘉庆十八年携三子赴陕州 三子太和、遂和、三和（后由陕州迁咸阳）。
洛阳来氏族人有传代排字，在重修洛阳来氏家谱后附有一大段联句称： 来氏祖籍本萧山， 洛城、延秋一脉传， 至十二世有“宗”字， “景、志、朝、大”不一般， “会、启、英、华”归一支， 原定辈字已传完。
民国年间经商议，续十六字作规范， “增、福、延、庆”承华后， “克、绍、祖、武”紧相连， “尊、师、重、道”接着续， “光、耀、家、庭”四百年。
谨遵祖训勿更改， 重名重字应避免， 续字用尽无以继， 后人共商再续写。
这里需要说明的是： ①宗字之后有景字、志字和朝字、大字两种排法。
②据传民国年间有孟县（现洛阳市吉利区）来敬斋过延秋时与族人相议，后续十六个字。
③十六字排辈估计能传四百年。
这一首小诗说明了洛阳地区来氏的渊源、字辈，有重要资料价值。
萧山来氏曾有繁衍至四川者，历史上知名者为哲学家、思想家来知德。
来知德字矣鲜，号瞿唐，别号十二峰道人。
其祖先由萧山迁出，先至湖北麻城。
元末时有来泰者由楚入蜀，居于梁山，成为蜀地来氏之始祖，在古之贤等所撰《瞿唐先生年谱序》中已言明其事。
其世系如次： ①来泰（元末由楚入蜀，居于梁山。
一②来均受一③来晁富一④来志清（以上四世均“潜隐未仕”。
一⑤来昭宜良令-⑥来尚廉“好施予”-⑦来朝“拾金还主”-⑧来知德配倪氏，有子二人-⑨来时敏来时升邑廪生-⑩来许来谒来译邑廪生。
其中的来知德是蜀地来氏的第八世，生于明嘉靖四年（1525年），卒于万历三十 二年（1604年），享年80岁。
来知德专研《易经》，自中举后即隐居万县求溪山中，达30年，生活于“不庐不扇，忘食忘忧”的状态中，著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名，来知德著此书先后经29年，成为易学研究中重要著作，甚至有“来氏易”之说。
来知德在《明史》有传。
洛阳来氏和麻城来氏中有向西迁至陕者。
如洛阳来氏第十二世携子赴陕州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北经郧西入陕。
今人陕西505集团总裁来辉武虽已难追述其始祖渊源，但据本人函告祖籍湖北省郧西县，民国初年其祖父为逃荒，辗转曲折到陕西定居，来辉武即出生于陕西周至县尚村乡，则陕西来氏或亦为萧山来氏之后裔。
在河南除洛阳外还有南阳、柘城等地有来姓族人，其中南阳有上来村、下来村。
据洛阳市志办来学斋...
