这个事情是一件真事，是我听我们家一个长辈说给我听的。这事情要从我姥姥的父母说起，也就是我的曾外祖父母。我这位太姥姥生了三个女儿，我姥姥是最小的女儿，三个女孩的年龄差的很多，我姥姥和她大姐姐的孩子差不多大。话说我姥姥的大姐姐育有两个儿子，那两个孩子还小的时候，姥姥的大姐姐和姐夫都得病死掉了，于是我太姥爷就把自己的两个外孙子接到自己家来养，因为和姥姥差不多大，所以也没有什么负担，就这么养大了。
时间一晃几年过去了，太姥姥因为恶病而过世了，独自剩下太姥爷一个人，虽然太姥爷也身体硬朗，自己能照顾好自己，但是晚年没有了伴，太姥爷整天闷闷不乐，没过几年也走了。于是我姥爷就将太姥姥和太姥爷合葬在一处了。
这又不知道过了多少年，两位老人膝下没有儿子，只有这两个外孙，他们本应尽孝，可是却从不过节烧纸至日填坟。
有一天我姥爷在家正睡觉，忽梦见那岳丈和岳母两人乘风而来，和姥爷说：“我的好姑爷，有时间你去看看我俩那房子吧，漏雨又漏风的。”说毕姥爷就醒来，便想着为什么托梦给我呢？理应托梦给那外孙去啊。于是就吧这话和姥姥说了。姥姥说，那两个外孙也不孝顺，既然托梦给你，你就去看看吧。那太姥姥和太姥爷的墓冢远在那两个外孙的村子，姥爷也无心再睡，便趁着一清早就拿着东西去了。
到了那墓前，果然，墓冢几乎扁平，上面还破了一个大洞，依稀能看见棺材。姥爷赶紧填土填坟，弄好了之后在坟头上压了一块黄纸，又烧了纸钱和一些金银元宝，才离去。 回到家，姥爷就把这件事儿和姥姥的二姐说了，那二姐说，老人家的坟冢离得那么远，那两个小子又不孝顺，不如就把坟冢迁回来，也好有个照料，姥爷和姥姥便不同意，想着两位老人家在地下好好的，何必又要折腾，就算远点麻烦点，也不能随便折腾，大不了多走几步路就成了。可是那二姐偏偏不干，最后还是拉着我姥爷去了。
选了个好日子，二姐带着一帮人去给太姥爷和太姥姥迁坟，可是就在他们挖开坟墓的时候，看见两位老人的遗体像刚下葬一样，保持的非常的完好，在场的人都惊呆了，此时一个懂行的说，那是因为两位老人埋在了风水宝地上，不但自己多有好处，对你们家也有益，此话一出，二姐马上反驳，你们懂什么，现在都信科学主义，你们这些老思想就应该摒弃，说完坚持要给二老迁坟，我姥爷说不过二姐，就随他去了。
后来将两个老人埋在了她们的村子，可是没过几年，那二姐就疯了，没几年也就死掉了，而她的女儿嫁人了之后没几年也疯了。人们都说是二姐破坏了老人的墓，遭了报应。
真孝假孝不在形式，而人死人活，都应尊重。
东莞人房子风水都有什么讲究？
我所知道的有以下这些：
客厅不能黑，不利旺财；
进屋不能看到灶头；
门不能对着床；
屋横梁不能压床，不利健康；
墙壁不能破损，漏財。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？
为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？
一、城市占尽先机
一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。
古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。
《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”
《春秋公羊传》“天子之居”
《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”
《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”
二、城市是变化的
地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。
甚至其他大城市，也都经过类似的变化。
三、人也是流通的
人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。
大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。
在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？
--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”
比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。
比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。
比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。
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朴槿惠真将老死狱中吗？
下个月，韩国法院就将对朴槿惠进行终审宣判，预计她将面临25-35年的刑期。鉴于现年67岁的朴槿惠的健康状况，她真的将老死狱中吗？就目前而言，确有一定的可能性，但她仍有一条活路可走——那就是活到总统宣布特赦。也许小伙伴们会问，事情闹到这份上了，文在寅怎么可能放过朴槿惠？但事实却是因为这是韩国的政治传统。
对于韩国总统而言令他们绝望的是卸任后只有一条路可走：卸任—调查—审判—收监—死或特赦。差别的就在于有的人按顺序走完全部流程，有的人跳过中间环节。
就来说说韩国近几十年的几个铁实的例子：
第11届韩国总统——全斗焕。1979年军事政变上台，后各种打击反对党，把持不同政见人士金大中、金泳三等拘捕入狱或驱逐出境，1988年遭到清算，虽一度入寺庙出家以求自保（就是《请回答1988》里狗焕他哥在寺里遇到的神秘人士），但1996年仍遭法院审判，并因参与军事叛乱和内乱罪、谋杀上司未遂罪及受贿罪等被判处死刑，后来改判为终身监禁。1997年12月，他得到特赦获释，但被剥夺前领导人身份。这也就是为啥文在寅邀请“仇敌”李明博参加平昌冬奥会开幕式，却未邀请全斗焕的原因。
历史翻盘与清算似乎就是青瓦台的魔咒，这一点在全斗焕身上也“显灵”了。即便他获特赦15年后，2013年7月16日，韩国检察厅仍对其住宅和相关人物住宅、公司办公室等进行了搜查，理由是追征其非法资金。
再来说说卢泰愚，他是全斗焕的亲信兼接班人，1988年至1993年间任韩国总统，但在离任后被各种清算。1997年，韩国大法院以建立秘密政治资金、受贿、内乱罪等被判决17年徒刑，罚款2628亿韩元。在入狱8个月后，时任总统金泳三特赦了卢泰愚。
最后说一说，众所周知被李明博政府“逼死”的卢武铉总统。2009年5月23日，卢武铉因受到朴渊次门（腐败）牵连而坠崖身亡，其亲信们（以文在寅为代表）认为卢武铉其实是被李明博等韩国保守派与亲美势力逼死的。如今，文在寅也开始对李明博发起“清算”行动了，韩国检方已正式公告将在平昌冬奥会后传唤李明博了。
回到朴槿惠，她除了在牢内终老外，还有一条活路——就是活到总统宣布特赦。
通过上面的介绍，大伙都看明白了吧，韩国的“历史翻盘与清算”传统并非真要整死某一个前总统，而最主要的用意是搞臭，搞得他们毫无尊严、抬不起头，家族势力无东山再起之机。鉴于朴槿惠也无子嗣，下个月终审宣判后，她在不久的将来还是很有可能被特赦，而最有可能的理由就是出于健康问题的人道主义考虑。
毕竟，文在寅政府通过百余次审讯之后，已基本达到了目的。与其关着她，不如特赦再收拢一次民心。毕竟他下一个主攻目标是有“杀师之仇”的李明博。
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