在家装装修中，家里很多地方都需要讲究风水。而卫生间的风水讲究就是其中之一。卫生间被认为是藏污纳垢、阴煞之气聚集之所。影响卫生间风水的摆设很多，比如说马桶的朝向。马桶的朝向若没有摆放好，很可能会陷入风水禁忌，所以在布置时要格外讲究。
卫生间马桶朝向风水讲究1、马桶方向不对大门和住宅
根据中国传统风水学的原理，马桶的方向不可和住宅大门的方向一致。比如大门的方向朝南，那么当人坐在便器上的时候，如果面也向着南方，就是犯了大忌。
卫生间马桶朝向风水讲究2、卫生间马桶摆放要隐藏
如果卫生间较大，可将马桶安排在自门口处望不到的位置，隐于矮墙、屏风和布帘之后，当然还要确保从任何镜子上都看不见它。这个保证了卫生间的空间美观性。
卫生间风水
卫生间马桶朝向风水讲究3、卫生间马桶与排污管
在一般的住宅中，卫生间的排污口已经定位，不易改动。如果要改变马桶的朝向，就一定要十分注意排污管的坡度，以免堵塞。
卫生间马桶朝向风水讲究4、卫生间马桶摆放层次
有些人喜欢在卫生间时砌一个盆台，盆台高出地面一两个台阶，然后将浴盆嵌在盆台里。这样的格局的确非常漂亮，但是，建议你最好不要在卧室所套的卫生间里采用这种格局，但可以采用逐渐身高的层次，地面、马桶和洗手池等。
卫生间马桶朝向风水讲究5、马桶在卫生间车门垂直或错开
马桶也不应和卫生间门相向，以及蹲在便器上正好对着门，很不雅观。因此，便器坐向最好是和卫生间门垂直或错开。
卫生间马桶朝向风水讲究6、马桶不可明冲床位
马桶不可明冲床位暗冲灶位。马桶不可在“四正线”和“四隅线”上。
卫生间风水
卫生间马桶朝向风水讲究7、马桶应该靠墙
马桶应该靠墙，如果马桶处在卫生间的正中间，会破坏卫生间的整体式空调器和谐，还会给生活带来不便。
卫生间马桶朝向风水讲究8、马桶不宜坐北朝南
卫浴间在五行之上是属水的，而居室住宅的方位中南方是属火的，所以在卫浴间设计以及卫浴间中的马桶等设备配置的时候一定要杜绝放在整个居室的朝南的方位之上，以免引起“水火不容”的风水问题，给居室带来很大的麻烦。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
按风水来说，农村大门被别人家墙挡着好吗？
一点都不好，会影响自家的运势，以前我老家的房子被下面的一家新修的房子挡住了，生意一点都不好，听我妈说，新修的房子没挡住我们之前，一个月生意再差也会有够当月生活开支的收入，但他们新房修好后连续四个月一点生意收入都没有，后来我们家也新修了房子，方位改变了，房子前面很开阔，在屋中间还能看到左边的太阳升起，后面生意就变好了
门口种什么树对风水比较好？
松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。
柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。
桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。
椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。
梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。
竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。
枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。
栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。
桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。
·门前不宜种的树
倾屋树：树木如果太高大，枝叶又非常茂密，甚至于房屋还高，挡住了光线不说，就好像泰山压顶的气势，把房屋给遮掩起来，特别是屋顶的部分，这样就有不良影响，除了昏暗之外，也容易有湿气，这样住家的运势会每况愈下，精神方面会出问题，不是产生忧郁症，就是精神异常，所以必须要注意，将枝叶给修剪一番，不要让房顶被遮蔽。
蛊风树：如果树干有个洞，风吹过去有声响。若是住宅附近有这种树，会导致居住者心神不宁，神经紧张，无法睡眠。心理学角度分析，一个人精神状况不是很好，精神压力大的话，普遍会认为鬼怪在窗外徘徊。
枯树：树木要枝叶茂盛的那种，若是没有叶子，就等于失去了生命，死气沉沉的树，会让居住者感觉很凄凉。会影响家宅运势，事业上得不到进展，财运偏差，生活贫困。
弯曲的树木：有些住家旁边树木的形状总是奇形怪状的，若是形状好，则吉。若是出现弯曲，形状不佳的话，那么则会带来不良的影响，居住者的健康也会越来越差。
高大的树木：如果家里有太过高大的树木，就会造成不良的影响，阻挡屋内的采光率，使之屋内缺乏阳气，因此居住者的运势一天天下降，影响居住者的财运、健康运势。事业方面做什么都不易成功。
树木不建议太高大：如果住家有庭院的话，一般人都喜欢种植花草树木，来增添生活的情趣，以及和谐的气氛，这原本无可厚非。但若是树过于高大，就会有不良的影响，看起起来就像个困字，让人联想龙困浅滩，这对家运不是很好，任何事情都不顺利，没办法有所开展，会显得相当贫困，而一生缺乏成就。所以种植树木的时候，千万不要太高大，尽量适中是最理想。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
民间对包拯的评价有抬高吗？
历史上的包拯确有“包青天”的美誉。他能够认真对待普通老百姓的冤假错案，不畏惧地方实权派和地方豪强的利益干涉，这已经是非常宝贵的品格了。
政治阶层固化，这是几千年来统治阶级固有的痼疾，统治集团内部的利益完全掌控在既得利益集团内部，形成一个强大的利益垄断。
但是，统治阶级的腐朽性也是统治阶级固有的腐朽性，所以，普通老百姓根本无法享受到民主的惠民性。
中国各种戏曲都有包拯这个形象，秦腔和豫剧最多，图为《铡美案》剧照
包拯作为一个为民请命的统治集团领袖，他之所以能够做一些为老百姓办事实的事情，是有统治阶级民主基础的。
我们知道，统治阶级虽然腐朽，但是，统治阶级也有冠冕堂皇的一些政治原则。例如“民为本”“仁政”也是统治阶级的维护自己统治的一些民主思想。
所以，包拯敢于做一些为民请命的事情，统治阶级当然非常赞赏，毕竟，统治阶级内部也有各种派系的利益冲突。打击和抑制一部分过分残酷的统治阶级，符合统治阶级的最高利益。这样，包拯也就能够有大胆行使一些民主权利的基础了。
图为《铡美案》剧照中的主人公秦香莲与包拯。
但是，统治阶级最终还是腐朽的，包拯自己的思想也是有一定局限的，他不可能完全彻底地为人民服务，他也无法把社会的根本矛盾调和完美，使得统治阶级的太空真正晴空万里，他只是做了一些具有古代良知官吏的良政，他也不可能彻底改革统治阶级的腐朽利益。
所以，老百姓就会通过神话包拯的艺术形象，创造自己心目中的另一个完整的包拯，所以民间传说和各种喜剧艺术形象中的包拯，已经不是历史上真实的包拯，而是一个艺术形象的包拯，对于艺术形象的包拯，我们还是按照欣赏艺术的原理去欣赏“包拯”好了。
这也证明了艺术来源于生活，又高于生活的艺术创作原理。而民间传说更是具有艺术的创造性。
想买一个一体坐便器，哪个卫浴品牌比较好？
想买一个一体式的坐便器，哪个品牌好些，其实可选择的太多了，尚高卫浴、箭牌卫浴、恒洁卫浴、法恩莎卫浴、惠达卫浴等国产品牌都是不错的选择，国内品牌基本都是一体式，为什么没有推选进口品牌，因为国产品质现在做的非常好了，和进口品牌品质非常接近，国产品牌性价比更高，进口品牌价格相对来说要贵，如果买到工程产品还不如选国产，精装房就喜欢用进口品牌，其中道道相信大家都会明白。
一个好的坐便器，有几个点要注意，第一是不是高温陶瓷，一般来说高温烧制的坐便器品质都不会差。第二坐便器的水箱配件，水箱配件是坐便器使用关键部件。第三釉面，釉面好坏直接关系到坐便器是不是容易清洁，是不是容易挂垢。第四马桶座圈有ABS材料盖板和脲醛盖板。使用废旧回收塑料做的座圈容易老化脆裂。
其实还有一点，商家的服务也是很重要的，再好的产品也需要好的服务才更加完美！谢谢！
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
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