李昇明法号：顿明

易学名家、风水名家、资深投资顾问

国家二级心理咨询师、三级健康管理师

中国易经研究学会名誉副会长

北方风水文化研究院院长

中国易经研究学会书画研究院副院长

国内外诸多知名企业的高级顾问

个人专著：

《顿明快速预测法》、《顿明实用风水》《顿明风水书画》、《顿明心易-易占篇》、《易道墨集-顿明易学诗书画》等

华百网【封面达人】栏目采编组（尚焕焕 张芸卿）：

中国优秀传统文化应该怎么认知？怎么传播？是放在高高的神坛顶礼膜拜，还是回归生活常识？人生的成功是依靠先天的命运安排？还是相信后天的不懈努力？每当我们在生活中撞得头破血流，我们应该怎么开解自己，走稳步伐？很多人都认为易学高人在香港和台湾，但是真正的高手还应该是在大陆，大陆是周易的发源地，易学文化从来没有失传。北方风水文化研究院院长李昇明老师就是易学文化的研究者。第一次认识他是在晋中灵石武穆圣殿举行落成典礼上，他穿着淳朴，披着红色围巾，胡须刮得干净整洁，面带微笑，侃侃而谈，分享他理解的易学文化，语言轻松，态度平和，内容通俗，大家听得津津有味，他专业而平易、通达不刻板，让人感觉亲切而没有距离感。

四处求学 苦心研习

李昇明老师年轻时就喜欢研习中国传统文化，特别对易学文化情有独钟。近二十年，一直在深研易经学说，笔耕不辍。早年在深圳曾师从佛门泰斗本焕长老研习易经风水和佛道知识，在随后的十几年中，他四处求学，向蔡福海先生学习四柱命理，向张志春、邵伟华、廖墨香、黄建、任得泽等易学大师学习奇门、六爻、梅花易术等。后又拜易医佛禅内功创建人楊峰喜先生，学习佛禅内功疗法，随着不断深入的研究和实践，他的研究范围愈发全面，涉及命理、风水、六爻、奇门、命名、择吉、梅花易术等诸多术数学科领域，写出了《顿明快速预测法》、《顿明实用风水》、《顿明风水书画》、《顿明心易-易占篇》、《易道墨集-顿明易学诗书画》等专著。后来成立公司，专门研发灵龟八法医疗仪、多功能胎教仪、珑抬头颈椎仪等多项易医产品，获多项国家专利，曾被评为国家自然医学杰出人才，出任自然医学协会理事。

成绩斐然 服务社会

李昇明老师从事企事业易道管理策划咨询已达数千例，风水堪测调理数百余次，周易易道讲座百余场，一度享有“深圳麦肯锡”之美誉。北方风水文化研究院现在已经发展有30多个研究所、分院，几乎涵盖了整个北方地区。有许多公司，短短几年经他指点风水布置后，从小公司变成大公司，大公司跃升为上市公司的案列颇多，业务扩展到全球。一些国外的公司多次邀他前往讲学，布置风水。有许多长年抑郁症患者，疑难杂症患者，丧失学习工作能力。经他调理和心理咨询后恢复健康，步入正常的学习工作。

进入二十一世纪以来，李昇明老师曾多次应邀出访东南亚、中东、英、德等国家和地区讲学，传播中华易经文化，为弘扬中华传统文化和历史悠久的中华千古文明作出了有益的探究和可喜的贡献。

更为值得称道的是，他一直提倡要将易经研究服务于社会、服务于生活。他集各门派、学说之长，将东方太极八卦的哲理思维与西方十字架的解析思维相互交合，研发出了高维度快速预测思维方法，受到了业界的重视，被誉为“易坛快枪手”。关于快速预测的培训视频，在短短两三个月就被下载3.3亿次之多。他将易经学说广泛运用于企事业易道管理、个人学业、职业规划、居家风水勘测调理等实践中，小至个人婚姻、事业、剩余、身心健康、家庭和睦，大到企业管理、策划、咨询、用人、合作等诸多领域，都取得了极佳的效果。

近两年，他还应邀担任了海外“中国城”等大型企业易道管理高级顾问，并主持中国易经研究学会北方风水文化研究院工作，指导研究院建筑、园林、装饰、心理等三十几个研究所工作，竭力弘扬祖国易学风水文化。

沉稳儒雅 治学严谨

李昇明老师为人谦和低调，治学严谨；作为易学名家，经常应邀出席很多社会活动并发表讲学，凭着他几十年的易历和社会阅历，常把社会各种现象和历史变迁融于易学学术演讲和预测咨询中，现场即问即答、生动活泼、深入浅出，得到社会各界的赞誉。

李昇明老师认为，易就是生活，是一种生活态度、生活方式；认为人无时无刻不生活在五行运作的气场中，人的举止行为应该遵循宇宙规律运行，修为、养性、遵天道。他身体力行，生活中意定神闲、荣辱不惊，吟诗书画，把易学智慧融入到了诗词书画中，经过几十年积累自创了五行、八卦、生肖等象形风水书法，既具有风水吉祥物调节气场的作用，又能使人做到空灵禅定，清静无为，赏心悦目，净化心灵，具有很高的艺术收藏价值和使用价值。此次专访只拍了其中的几幅作品，但是这些书画作品，既记录了李昇明老师的研学易经的心得感受，同时也为宣传普及易经文化作出了积极地贡献。

记者：有的人认为风水学是封建迷信，您是如何看待这门学问的？

李昇明：我不跟任何人争辩风水是否科学，风水不单单是一个建筑学的问题，如果仅仅是建筑问题，就不这么招人喜欢了。他还与心理学、教育学、社会学、政治学等紧密相关。如果把它说成迷信，又说不过去，中华民族几千年的文化传统，大浪淘沙，如果对人们没有实际的作用，肯定早就扔掉了，它能流传到现在，肯定有它的原因，所以我成立了北方风水文化研究院，希望能将易学文化发扬光大。

记者：听说山西太原公园五号小区是由您设计并亲自绘图进行的风水规划，您能具体说说吗？

李昇明规划设计太原公园五号小区

李昇明：山西太原公园五号小区仅是我们北方风水文化研究院的风水楼盘设计的其中一个案例。公园五号小区的风水规划全部是我自己一人完成园林和居住楼的设计，我为公园五号小区规划了风水布局、所谓“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。公园5号调整风水后销售额迅速倍增，大都在还没有建成就被预定售完，售价也不低，公园5号小区周围的一些小区，虽然是同一家公司开发建设，但往往出现滞销现象。小区的优美环境，气场和谐，优质居家风水环境是大家有目共睹的。

记者：看风水究竟对个人或企业有多大帮助?是信则有，不信则无吗?

李昇明：一命二运三风水，信也罢，不信也罢，环境的影响都是客观存在的。一粒好的种子必须在阳光充足、土地肥沃、水分充足的条件下才能成长。俗话说成事者要得天时、地利、人和，在这三者中环境相当于地利。好的居家风水有利于家人身心健康、事业有成、子女成才, 家和万事兴。

记者：您从业这么多年，最大的感受是什么？

李昇明：做学问是立身的根本，只有运用学术为人们解决实际问题才是做事做人的根本。我不提倡将个人能力夸大、神化，毕竟易学和风水学博大精深，就是穷尽一生之力也未必能够研究的全部通透。风水不单单能帮助人，它更像公益事业，能给人们生活的指引，使人们生活更美好，我们不能丢失这些让我们回归质朴和纯真的东西。

《易道墨集》序节选：

顿明易学纳天然，点化神奇自在心。罗盘拨转循天道，八卦飞宫有创新。愿《易道墨集》的出版发行，能对祖国传统易学风水文化的传承和弘扬起到应有的作用，让博大精深的易学风水文化的源头活水能更广泛地滋润普通生民，使易学风水传统文化从人们感觉神秘的象牙宝塔中走出来，深入到寻常百姓的生活中，造福社会，造福大众，让易学这一中华民族传统文化中的瑰宝更放光彩！

李昇明部分作品：

中国足球研究院是做什么的？

你没听说过的事情多了，但不代表没有，你听说过研究花木兰中心吗？但是它确实存在，你听说过研究穆桂英中心吗？但是它确实存在，你听说过研究李清照中心吗？但是它确实存在，你听说过别墅研究所吗？但是它确实在，对吧？你没听说过不代表没有，不代表不能有，这个可有。回答完毕。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水究竟是不是科学？

人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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